Caroline佳鑫
文化的交流總是雙向的。然而在漢族中心史觀的影響下，大家往往著眼於其他民族的漢化，而往往忽略漢文化也在潛移默化地發生改變。自忽必烈1271年建立元朝到1368元惠宗北逃、明朝建立，蒙古人在中原統治歷時近九十八載。在這期間，元代漢人不同程度上受到蒙古文化的影響，主要表現在語言文字、名字、婚俗和服飾上。
蒙古人將居住在當時中國境內的人分為四等：第一等是蒙古人，第二等是色目人，第三等是漢人，包括契丹、女真和原來金統治下的漢人；第四等是南人，指南宋統治下的漢人和西南各民族人民。本文所要探討的漢人是廣義上的漢人，包括北方漢人以及南人。
語言和名字
元代漢人受到蒙古文化的影響首先表現在學習蒙古語言文字上。在蒙古征服漢地之後，一批漢地豪強武裝頭目和文人士大夫紛紛降附蒙古。出於與蒙古貴族交往的需要，這些人逐漸主動學會了蒙古語。例如，北上入藩府的“秀才”趙璧，曾經用蒙古語翻譯《大學衍義》，在馬上為忽必烈講述漢學。忽必烈稱讚他“漢人乃能為國語深細如此”。
至元六年（1269），忽必烈委託帝師八思巴創制蒙古新字，頒行天下。同年七月，下令立諸路蒙古字學，不少人通過官學來學習蒙古新字，並且以此來進入仕途。對此，《事林廣記》中也記載“蒙古之學，設為專門。初學能復熟此編，亦可以為入仕之捷徑雲”。
（八思巴文字）
蒙古語還潛移默化地滲透到了元代漢人市井勾欄的戲劇之中。現存元明戲劇中的蒙古語詞彙多達200多個，如“衚衕”（水井）、“曲律”（駙馬）、“茶迭兒”（廬帳）等。元代蒙古語已經逐漸融入了世俗俚語和戲劇演唱，庶民百姓也對其耳熟能詳。蒙古語還改變了漢語的語法、詞彙。蒙古語是官方語言，所以漢譯蒙硬譯文體大量流行。像“你誰根底學文書來“、”每日和漢兒學生每一處學文書來的上頭”，這些語句因為參雜了蒙古語法和詞彙，今人已經很難理解。
（勾欄）
在元朝，為了追求更好的仕進，不少漢人將名字直接改成蒙古名字或者在漢姓後邊加上蒙古名字。有趣的是，後者將名字蒙漢合璧，例如像“劉伯顏”、“李忙古歹”、“李闊闊不花”、“郭也先不花”。反映出他們既想要崇尚蒙古俗，又想要保留漢俗的複雜心理。
婚姻與服飾
蒙元政權建立後，向全國南北頒佈“小娘根底（在），阿嫂根底（在），收者”的詔令，容許漢人實行收繼婚。於是，潛移默化之中，漢人收繼婚現象有所增加。但是需要注意的是，這種情況大多發生於因財力無力娶妻的漢人貧苦之家，並不普遍。除收繼婚外，在蒙漢聯姻影響下，蒙漢文化習俗的交融更加明顯。
在服飾方面，《明實錄》裡曾說到，蒙元“悉以胡俗變易中國之制，世庶鹹辮髮椎髻，深襜胡俗。衣窄則為袴褶袖服，婦女衣窄袖短衣，下服裙裳，無復中國衣冠之舊”。那麼，問題來了。元代衣裳胡化真的如此嚴重麼？其實，元朝並沒有強制推行服飾的胡化政策，而是“南北士服，各從其便”。但是也有上層為求仕進而“辮髮短衣”，而且在長期共同生活之下，漢服也受到了胡服的影響，短衣褲裝束在民眾之中也是十分流行。
最後需要注意的是，元代漢人受到蒙古文化的影響是有地域差異的，北方漢人明顯要比南人受到蒙古文化影響程度深。蒙古文化對於漢文化的影響雖然達不到“悉以胡俗變易中國之制”的地步，但是仍在社會生活、制度建構方面產生重要影響。這種影響正是與忽必烈既吸收漢法又堅持蒙古本位的政策密切相關。
參考文獻：
李治安：《元代漢人受蒙古文化影響考述》，《歷史研究》2009年第1期
