我曾在之前的文章中分析过，曹公擅长在大喜中埋伏大悲，仔细阅读会发现，红楼梦里的盛大节日，都隐藏着巨大的悲，而元宵节又是红楼梦里被写到最多的一个节日，自然也不例外。
且说元春省亲回宫后，从宫里传出了一个灯谜，贾母见元春高兴，就让他姊妹们也都作灯谜，重新又过起了元宵，贾政也想在贾母跟前奉承，也来承欢取乐。席间，就猜起了他姊妹们做的灯谜。
这一回各本都不全，脂批说“此回未成而芹逝矣，叹叹！”不少版本回末仅存四春和宝钗制的灯谜，并无贾政悲谶语的情节，我们今天看到的是从戚序本补上的，但从灯谜隐喻开看，似乎是曹公原笔。
贾政猜完四春的灯谜后，有一段非常详细的心理活动描写，我们且看原文：
贾政心内沉思道：“娘娘所作爆竹，此乃一响而散之物。迎春所作算盘，是打动乱如麻。探春所作风筝，乃飘飘浮荡之物。惜春所作海灯，一发清净孤独。今乃上元佳节，如何皆作此不祥之物为戏耶？”心内愈思愈闷，因在贾母之前，不敢形于色，只得仍勉强往下看去。
贾政心理活动描写的这段话，透露了两个信息，第一，元迎探惜四春作的灯谜谜面，全是她们悲剧命运的暗示，毫无半点节日喜庆之意。这一点，贾政已经敏锐地嗅到了，所以他心里愈加烦闷。
我们来看四春的灯谜，元春的是炮竹，虽然很响，但很短暂，是一哄而散，这跟王熙凤说的聋子放炮仗的笑话对应，暗示元春虽然是贵妃，但天不假年，去世早。迎春的是算盘，无论如何盘算，都无法逃脱既定的命运。探春的是风筝，暗示她的远嫁。惜春的是佛前海灯，暗示她最终出家为尼。
贾政看了这些寓意不详的灯谜，且一个比一个悲，他心中自然会有所感，即便他无法参透四春的命运结局，至少他已经有某种不好的预感了。
第二，看完四春的灯谜，贾政来不及多想，又继续看下去，由此可知，后面应该有宝钗、黛玉和宝玉的灯谜，但目前许多版本仅保留了宝钗灯谜，不见黛玉和宝玉灯谜，也是一大憾事。
看完宝钗灯谜后，又有一段贾政的心理活动描写，再次表达了他对四春及钗黛等姊妹命运的担忧。我们且看原文：
贾政看完，心内自忖道：“此物还倒有限。只是小小之人作此词句，更觉不祥，皆非永远福寿之辈。”想到此处，愈觉烦闷，大有悲戚之状，因而将适才的精神减去十分之八九，只垂头沉思。
贾政本来是要趁着元宵佳节，在贾母跟前承欢取乐，一家人共度佳节的，没想到看了他姊妹们的灯谜后，先后两次心里生出无限悲哀来，替这些女孩的命运担忧，因为他似乎已经预感到了什么。
回目说“制灯谜贾政悲谶语”，按理来说，元宵佳节，一家人一起猜谜取乐，猜出了灯谜，应该都是很开心的，不仅有彩头可领，还能逗贾母开心，本来是件好事，但贾政却因这些灯谜的悲剧性暗示，无论如何高兴不起来。
仔细看这些灯谜，就是各人命运的判词，暗示着这些女孩最终都不是“永远福寿之辈”，都是不详的，贾政当然高兴不起来，甚至悲戚不已，愈加烦闷。他之所以如此，是因为他明知道这群女孩可能都是薄命人，但自己却无力去改变什么。
我们看不到宝玉和黛玉的灯谜了，如果能够看到，也许贾政会更加悲戚，当贾政亲眼看到这群孩子的命运轨迹，跟灯谜中说的出奇地一致时，他会是怎样的一种无奈和痛苦呢？
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