這是InnoTalk記錄的第111個故事
人們說，西藏，是離天堂最近的地方；而唐卡，則是離佛最近的藝術。
它是雪域高原上的一抹陽光，承載著多少朝聖者虔誠的祈禱。
然而，前陣子在一座藝術博物館裡，卻出現了兩張人皮唐卡，讓人不寒而慄。
一張是一位“喇嘛”的背部，一張是一位妙齡少女的背部。
唐卡，是西藏的一種卷軸繪畫；而人皮唐卡，顧名思義就是用人的皮膚做的畫。
人皮唐卡的製作過程極為殘忍。需要先用藥水浸泡人皮防腐，然後風乾、壓平，最後著手繪畫。
這和納粹時期德國法西斯分子用人皮作畫一樣，是人類史上最殘忍的迫害。
然而，人皮唐卡是對信仰的褻瀆，而真正意義上的唐卡，是一種神聖的吉祥之物。
唐卡的出現，本是因為信仰。
以前生活在雪域高原上的人們世世代代以遊牧為主，經常四處搬遷，因此這些裹成一卷的宗教卷軸畫就成為了他們隨身攜帶的廟宇。
人們用它祈禱、禮拜、觀想，或者保護去世的親人。
果洛·希熱布作品
一幅有靈魂的唐卡，需要心懷信仰的修行者才能創作出來。而這樣的修行者，在這個利慾薰心的社會下已經越來越少了。
但有一個人，卻四十年如一日，始終不落僧袍，懷著一顆本真的赤子之心一生都在傳承唐卡。
他叫果洛·希熱布，被譽為當今世上唐卡藝術界頂級畫師之一，也是國家級非物質文化遺產的傳承人。
他曾用10年時間繪製《彩繪大觀—十世班禪大師》，獲得了大世界吉尼斯之最的證書。
他的作品不僅被眾多藏區著名寺院珍藏，也深受海內外唐卡愛好者與收藏家的青睞，一幅作品在拍賣會上競拍高達百萬元。
受父親影響，希熱布從小就痴迷於繪畫，幼年時買不到紙和筆，他就在石頭上練習，手指經常被凹凸不平的粗糙石頭磨破而流血。
5歲時，希熱布就跟隨父親學習傳統唐卡素描，11歲進入青海龍格爾寺廟正式出家。
19歲那年，希熱布就帶著繪畫夢想來到拉卜楞寺。在這裡，他遇到了自己的第一位唐卡老師—僧人曲扎。在這位80歲高齡的老人身上，希熱布開啟了繪製唐卡的學習之路。
30歲，他又前往拉薩拜藏區著名唐卡大師—安多強巴為師，學習西方寫實繪畫與唐卡繪畫相結合的技巧。
對於他來說，畫唐卡是一種修行。他把自己對佛祖的敬重、對善的嚮往，用心帶筆，一點一滴地描繪了出來。
希熱布曾說過，“我希望這些帶著吉祥意念的畫作能撫慰、淨化人心。”
他的每一幅唐卡，確實起到了這樣的作用，多少朝聖者前去西藏只為見一眼大師之作。
這樣一幅幅具有神奇力量的唐卡，背後承載著千年手藝的傳承。
唐卡興起於1000多年前的藏王松贊干布時期。它的工藝主要分為製作畫布，繪畫和染色，勾金線，裱糊等幾個步驟。
看似和尋常作畫沒有太大區別，然而唐卡的每一步工序，卻都是那麼獨特。
唐卡是以絢麗多彩的顏色著稱的。而這些顏色，竟然全是來自於純天然的礦植物研磨製成的。
如金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石、孔雀石、硃砂等珍貴的礦物寶石，以及藏紅花、大黃、藍靛等植物。
這些顏料礦物是在一定的地質環境下形成的，具有較穩定的物理、化學性質；
加上這些天然原料純度高、覆蓋力強，保證了所繪製的唐卡色澤鮮豔，璀璨奪目。
因此，即使經歷千百年歲月，唐卡依舊保持明麗色澤，這是現代化學顏料無法比擬的。
製作畫布是繪製唐卡的第一道工序。畫唐卡的材質可不是紙，而是布。
有點類似於西方的油畫布，然而在油畫布上是畫不了唐卡的。唐卡的畫布需要用平滑稍厚的白棉布，上面不能有任何汙點、小孔或裂縫。
將畫布裁剪後繃在木架上，然後在畫布上塗一層木膠，再塗一層石膏，晾乾後用圓石反覆打磨布面，直到光滑平整，沒有細微的洞眼為止。
和普通繪畫一樣，白描是必需的一個步驟。
畫師依據唐卡的題材，用樺木棍削尖燒製而成的炭筆，按《佛說造像度量經》勾出佛像輪廓，將整幅唐卡的表現內容都完整地呈現出來。
所謂“造像量度”，就是佛像人體的比例和造像的尺度。
達芬奇認為，人體美在於四肢五官具有一定的黃金比例，唐卡中的佛像可也是有黃金比例的。
他們的身材比例、面貌、姿態、裝飾等，都有著極其嚴格的規定，不是畫師可以隨意捏造的。
在一幅唐卡之中，佛像一般是位於唐卡中心位置的主要形象，按順時針方向圍繞周圍的是與之有關的角色和故事。因此每幅唐卡都是一個完整的故事。
設計好底稿後，需要進行黑顏色重複勾線，以免炭筆顏色脫落。
在繪製過程中畫師的定力非常關鍵，坐姿不能隨意，必須端正地盤膝而坐，因為畫筆非常細小，落筆和著色容不得一絲疏忽。
一旦出錯，整幅唐卡就有可能前功盡棄。
色彩的處理和運用是繪製唐卡的基本技巧。唐卡的上色要按照一定的順序，一般先給天空和大地上色，然後依次是服飾、肌膚、祥雲等。
蘸筆的技法也關係到畫面的色彩效果。
用畫筆從盛放顏料的碗裡蘸顏色時，金粉、銀粉等顏色要從碗壁蘸取，而青藍色則要從畫碗的底部蘸取。
上完色的唐卡還需要勾線。
傳統唐卡繪畫的線條很豐富，有許多變化，線條的運用在每幅作品中都有不同表現。
著色之後是描金。在過去，唐卡畫師用金錠自己加工金粉。現在，畫師一般都選用金箔。
根據唐卡篇幅的大小量取一定金箔，加入熬好的骨膠，通過加熱熔化並研磨，兌入適量的清水後就可以用來描金了。
描完金的唐卡還需要一個特別關鍵的處理，稱為抹金。
抹金就是在唐卡描金之後抹出油豐富層次的圖案，使畫面富麗堂皇，光彩奪目。
而抹金用的筆是用天珠製成的，天珠是一種含玉質和瑪瑙成分的沉積岩。
“開臉”是整個唐卡繪製過程中最為重要的一個步驟。這一步驟堪比開光，只有經驗豐富的畫師才有資格完成。
不管是眼睛、鼻孔還是嘴唇，這些關鍵部位的繪製考驗畫師的不僅僅是畫工，更是心性。
稻盛和夫在《活法》一書中提出了磨練心性的六大要點，在希熱布身上全部應驗了。
如今的希熱布已是唐卡界的名人，但盛名並沒有改變他四十年的簡單生活。
他是一名僧人，每天的穿著就是最普通的僧衣僧袍。教授繪畫時，和學生們一起擠在並不寬敞的畫室裡，一待一整天，餓了就掰塊餈粑蘸茶吃，三餐如此，長年不變。
圖片來源 | 星辰在線
為了讓唐卡得以傳承，2005年，希熱布開始籌建唐卡藝術中心，2007年正式運作。
在這個中心，他曾免費教授100多人學習唐卡，其中大部分是家境困難的藏族孩子。希熱布不僅教他們作畫，還照顧他們的飲食起居。
他是畫師，也是以渡人為己任的僧人。
觀賞希熱布的唐卡你會發現，其實畫唐卡就是畫自己的內心，內心有多虔誠畫出來的唐卡就有多幹淨。
希熱布大師的唐卡，不僅活在了筆上，更活在他的心中，正是因為他有信仰。
雖然如今總有人感慨西藏已丟失了它原本純樸的模樣，但那只是極少部分的人造成的。
這千山之巔，萬水之源，始終有著傳統的文化信仰，因此它成為許多人心中的朝聖地。
而我們生活在物慾橫流的都市之中，更需要一種堅定不移的信仰，去保全內心的純潔。
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圖片來源 | 網絡
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