余庭洋
三教九流，原本是泛指社会上各行各业的人。后来这个词略带上了贬义，感觉指的是不太正当的行当的人。
“三教”这个词出自于《北史》。《北史*本纪*高祖》即周武帝宇文邕的传记里写到高祖二年十二月癸巳，周武帝宇文邕“集群官及沙门道士等，帝升高座，辨释三教先后，以儒教为先，道教次之，佛教为后。”三教即指儒、道、佛。
武帝宇文邕提升儒家地位，使之排在道与佛之前。儒家哲学思想与其他学派的不同之处在于有奉为圣人的人物领秀，比如孔孟，比如孔门十二哲人等。儒家还有非常严格的言行标准，如同宗教的教义，比如“仁”、“义”等。道家追求成仙，佛家追求成佛，儒家追求成为君子。
“九流”这个词出自于《汉书*艺文志》“诸子十家，其可观者，九家而已。”这里的九家指的是：儒家、道家、法家、阴阳家、名字、墨家、纵横家、杂家、农家。此外还有一个不入流的“小说家”，合称为“九流十家”。
“九流”的含义后来有了发展变化，因为社会的行业变多，出现了形形色色不同职业和不同身份的人。于是又划分出“上九流”、“中九流”、“下九流”。
上九流：一流佛祖；二流天，指玉皇大帝；三流皇帝；四流官；五流阁老（有权力的重臣）；六宰相；七进八举九解元：进士、举人、解元（科举乡试第一）。
中九流：一流秀才，二流医，三流丹青（画师），四流皮（皮影艺人），五流弹唱（弹唱的艺人），六流卜（占卜的术士），七僧，八道，九琴棋（琴师、棋师）。
下九流：一流高台（唱戏伶人），二流吹（吹鼓手），三流马戏，四流推（剃头匠人），五流池子（公共澡堂的跑堂），六搓背，七修（修理工人），八配（给家畜配种的兽医），九娼妓。
沅汰历史
三教就是儒、墨、道三个教派。九流，也是九种学派而已，诸如
上九流： 一流佛祖 二流仙 三流皇帝 四流官 五流烧锅 六流当 七商 八客 九种田
中九流： 一流举子 二流医 三流风水 四流批 五流丹青 六流相 七僧 八道 九琴棋
下九流： 一流巫 二流娼 三流大神 四流帮 五剃头 六吹手 七戏子 八叫花子 九卖糖
读写人家
张子鉴
关于三教九流这个有几种说法
- 三教： 佛教、道教、儒教。
西汉末年，佛教传入中国，加之墨教消亡，故三教逐渐改称儒教、道教、佛教。
所谓的九流，实际上是指'上中下'三等。三教之中三等人;自然三三得九。
至于上中下九流之说，则是源于《汉书·艺文志》。此中将天下学说分为九流十家。
九流： 上九流： 一流佛祖 二流仙 三流皇帝 四流官 五流烧锅 六流当 七商 八客 九种田
中九流： 一流举子 二流医 三流风水 四流批 五流丹青 六流相 七僧 八道 九琴棋
下九流： 一流巫 二流娼 三流大神 四流帮 五剃头 六吹手 七戏子 八叫花子 九卖糖
三教
说法起自三国时代，指的是儒、释、道三种教派。
九流的说法，指春秋战国时代的儒、墨、道、法、杂、农、阴阳、纵横等学术流派。
新说
传说中，鸿钧老祖一道传三友，老子与元始天尊创立"阐教"，通天教主自立"截教"，再加上三位人皇统领人间，称"人道教"，如此为"三教"。 备注:属于现在神话小说的说的
九流，则是指尊卑不同的九种身份。由尊至卑依次是:帝王、文士、官吏、医卜、僧道、士兵、农民、工匠、商贾。 附:商人的身份很低。
汉朝时，规定商人必须入市籍，且不允许穿丝织品的衣服，不允许作官。晋朝时，规定商人必须穿一黑一白两支鞋，头上戴的帽子上，要写清楚自己贩卖的商品的名称，其实是对人的身份的一种侮辱。唐朝明朝时，虽然允许农民可以穿好的衣服，但仍然不允许商人穿丝织品的衣服，并规定不许穿红色、紫色的衣服。由此可见，商人在九流排行中地位的卑下。
而除此之外，还有"奴、乞、娼、贼"等等，为"不入流"，即最下等。
疯言胡语
三教九流起初并不贬义，是一类划分，到后来就有了贬义……
三教九流，旧指宗教或学术上的各种流派。也泛指社会上各行各业的人。
三教九流（亦作九流三教）泛指古代中国的宗教与各种学术流派，是古代中国对人的地位和职业名称划分的等级。在古代白话小说中，往往含有贬义。此词本无褒贬。
三教：
佛教、道教、儒教。
①儒教又称“孔教”“圣教”（儒教不等于儒学）。
以“儒家思想”为最高信仰，以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平“为终极目标。后为和崇尚黄老列庄等道家思想的道教区分，从南北朝开始叫做儒教又被称作圣教，跟佛教、道教并称为三教。“儒教是中华民族土生土长的宗教”，儒教是礼乐文明的代表，上古宗教的直接继承者。
儒教利用政教结合的优势得以成为国教，儒教的神权与皇权融为一体，不可分割。
②道教
道教以“道”为最高信仰，以神仙信仰为核心内容，以丹道法术为修炼途径，以得道成仙为终极目标，追求自然和谐、国家太平、社会安定、家庭和睦，相信修道积德者能够幸福快乐、长生久视，充分反映了中国人的精神生活、宗教意识和信仰心理。
③佛教
释教也是世界三大宗教之一，指东汉时传入我国的佛教。
佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
九流的说法就很多了……
一种九流是分为上中下三九流：
上九流：
一流佛祖 二流仙 三流皇帝 四流官 五流烧锅 六流当 七商 八客 九种田
中九流：
一流举子 二流医 三流风水 四流批 五流丹青 六流相 七僧 八道 九琴棋
下九流：
一流巫 二流娼 三流大神 四流帮 五剃头 六吹手 七戏子 八叫花子 九卖糖
另一九流的说法，指春秋战国时代的儒、墨、道、法、杂、农、阴阳、纵横等学术流派。
三教九流（亦作九流三教）泛指古代中国的宗教与各种学术流派，是古代中国对人的地位和职业名称划分的等级。
在古代白话小说中，往往含有贬义。
三教，中国三大传统宗教：儒（即儒教） 佛（即佛教） 道（即道教）
九流，在《汉书61艺文志》分别指：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。
九流可细分为上九流、中九流和下九流：
但却有不一的说法。
上九流 ：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商 佛祖、天、皇上、官、阁老、宰相、进、举、解元 佛祖、仙、皇帝、官、斗官、秤、工、商、庄田 佛祖、仙、皇帝、官、烧锅、当、商、客、庄田
中九流 ：举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、僧、道、尼 秀才、医、丹青、皮（皮影）、弹唱、金（卜卦算命）、僧、道、棋琴 举子、医、风水、批、丹青、画、僧、道、琴棋 举子、医、风水、批、丹青、相、僧、道、琴棋
下九流： 师爷、衙差、升秤、媒婆、走卒、时妖、盗、窃、娼 高台、吹、马戏、推、池子、搓背、修、配、娼妓 打狗、卖油、修脚、剃头、抬食合、裁缝、优、娼、吹手 巫、娼、大神、梆、剃头、吹手、戏子、街、卖糖
“三教”和“九流”的名称，在汉朝时并不含有贬义。
自唐 人撰《春秋谷梁序》中，把“九流”“异端”并列后，加之 佛教、道教迷信日盛，后人就用“三教九流”来泛指社会上 形形色色、五花八门、各行各业各式人物，从此含有贬义了。
奇葩瞄会谈
三教九流，旧指宗教或学术上的各种流派。也泛指社会上各行各业的人。本是古代中国对人的地位和职业名称划分的等级，此词本无褒贬。而在古代白话小说中，往往含有贬义。
三教指三大传统宗教：儒教、道教、佛教。
所谓的九流，实际上是指‘上中下’三等。三教之中三等人；自然三三得九。
星辰肖
大家平时会说林子大了什么鸟都有，还有就是在形容人员比较杂时会说真是
三教九流，啥人都有。那么，问题来了，三教九流在历史上具体指的是什么呢？三教和九流分别指的是什么呢？它刚开始就含有贬义吗？一起来看！
三教九流（亦作九流三教），泛指古代中国的宗教与各种学术流派，是古代中国对人的地位和职业名称划分的等级，最初并没有贬义。在封建社会后期的白话小说中，往往含有贬义，比喻人员比较杂乱，所处的社会等级或地位也很混乱的意思。
真实的情况是什么样的呢？
三教——在汉朝时，儒家将“夏尚武，殷尚敬，
周尚文”成为三教，也有将儒家的施教内容称为三教的，这是汉朝及汉朝以前对三教的定义和解释。后来，佛教传入中国，并且很快壮大、发展，之后人们就把三教定义或理解为儒教、道教、佛教，这个定义或理解一直沿用到今天，我们现在提到三教一般就是实指指儒、释、道，刚开始无论是三教还是九流都没有任何贬义，只不过后来在人们的语言和生活习俗中，它的意思或引申含义被人们变成了多少有些含有贬义。
但是至今存在争议的地方是，很多人包括专业学者都认为，儒学不是宗教或教派，而道家和道教也有很大的区别。所以，如果从严格意义上讲，儒、释、道这三教的理解或说法是不充分的，至少也是不完全准确的。
九流——在《汉书·艺文志》分别指：儒家、道家、阴阳家、法家、墨家、名家、纵横家、杂家、农家。后来，由于位数众多，就被人们指代一种不同阶层人员混杂的情形。（这里也有一个问题，就是三教里已经有了儒家和道家，而九流里怎么又出现了呢？这不是重复了吗？这点不得不令我们在文辞上有所犯疑。）
儒家——开创者孔子，代表人物孔子、孟子，还有后来的新儒家等，主张入世作为，规范礼仪，仁政爱民，忠孝节义等社会的道德规范。
道家——开创者老子，代表人物老子、庄子，还有后来的荀子以及很多道家或道教的跟随者，主张清静无为，顺其自然，与世无争，和谐共生等生活理念。
阴阳家——开创者邹衍，代表人物邹衍、东方朔等，据说提倡独尊儒术的董仲舒也是阴阳家，主张万事万物都是对立相连的，通过像天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等抽象归纳出“阴阳”对立统一的概念，提出了“阴阳五行”理论。
法家——对于法家，学界有的认为没有开创者，有的认为是先秦时的管仲，这个已经无从考证。法家的代表人物有申不害、商鞅和韩非子，其中最厉害的是韩非子，法家认为，治理社会需要通过法术，权力的运用，实行严苛的律法、制度上的改革或变革来推动社会的发展，其中韩非子的《孤愤》《说难》最有代表性。墨家
——开创者墨子，代表人物墨子、禽滑釐、孟胜、田襄子等，主张做人要有崇侠尚武、侠肝义胆的品格，核心思想为兼爱非攻，节用尚贤。
名家——开创者惠子（又称惠施），代表人物邓析 、惠施、公孙龙（孔子的弟子）等，主张通过对名与实（即名称、概念与事实、实在或实体）的论辩和剖析达到为事物或问题正名的结果。
纵横家——创始人鬼谷子，代表人物鬼谷子（其人相对神秘，据说苏秦和张仪都曾求教于他）、苏秦、张仪，《战国策》一书对纵横家有详细记载，主要以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动等为主要内容。战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚等过合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别听从于秦，纵横家由此得名。杂家——开创者吕不韦，代表人物淮南王刘安，吕不韦等，主要以博采各家之说见长。特点是“兼儒墨，合名法”，“于百家之道无不贯通”，思想兼容并蓄，善于汲取其他学派精华，化为己用。
农家——又称“农家流”，代表人物许行，是先秦时期反映农业生产和农民思想的学术流派，奉神农为祖师，主张劝耕桑，以足衣食，对农民的疾苦和农业技术比较关注。由于儒家轻商农重仕学的思想，汉朝中期以后农家在历史中迅速衰落。
三教九流的真实含义了解了，以后你还会用这个词去形容人的层次或所处的社会地位吗？
目识丁
三教九流，啥人都有。那么，问题来了，三教九流在历史上具体指的是什么呢？三教和九流分别指的是什么呢？它刚开始就含有贬义吗？一起来看！
三教九流（亦作九流三教），泛指古代中国的宗教与各种学术流派，是古代中国对人的地位和职业名称划分的等级，最初并没有贬义。在封建社会后期的白话小说中，往往含有贬义，比喻人员比较杂乱，所处的社会等级或地位也很混乱的意思。
真实的情况是什么样的呢？
三教——在汉朝时，儒家将“夏尚武，殷尚敬，
周尚文”成为三教，也有将儒家的施教内容称为三教的，这是汉朝及汉朝以前对三教的定义和解释。后来，佛教传入中国，并且很快壮大、发展，之后人们就把三教定义或理解为儒教、道教、佛教，这个定义或理解一直沿用到今天，我们现在提到三教一般就是实指指儒、释、道，刚开始无论是三教还是九流都没有任何贬义，只不过后来在人们的语言和生活习俗中，它的意思或引申含义被人们变成了多少有些含有贬义。
但是至今存在争议的地方是，很多人包括专业学者都认为，儒学不是宗教或教派，而道家和道教也有很大的区别。所以，如果从严格意义上讲，儒、释、道这三教的理解或说法是不充分的，至少也是不完全准确的。
九流——在《汉书·艺文志》分别指：儒家、道家、阴阳家、法家、墨家、名家、纵横家、杂家、农家。后来，由于位数众多，就被人们指代一种不同阶层人员混杂的情形。（这里也有一个问题，就是三教里已经有了儒家和道家，而九流里怎么又出现了呢？这不是重复了吗？这点不得不令我们在文辞上有所犯疑。）
儒家——开创者孔子，代表人物孔子、孟子，还有后来的新儒家等，主张入世作为，规范礼仪，仁政爱民，忠孝节义等社会的道德规范。
道家——开创者老子，代表人物老子、庄子，还有后来的荀子以及很多道家或道教的跟随者，主张清静无为，顺其自然，与世无争，和谐共生等生活理念。
阴阳家——开创者邹衍，代表人物邹衍、东方朔等，据说提倡独尊儒术的董仲舒也是阴阳家，主张万事万物都是对立相连的，通过像天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等抽象归纳出“阴阳”对立统一的概念，提出了“阴阳五行”理论。
法家——对于法家，学界有的认为没有开创者，有的认为是先秦时的管仲，这个已经无从考证。法家的代表人物有申不害、商鞅和韩非子，其中最厉害的是韩非子，法家认为，治理社会需要通过法术，权力的运用，实行严苛的律法、制度上的改革或变革来推动社会的发展，其中韩非子的《孤愤》《说难》最有代表性。墨家
——开创者墨子，代表人物墨子、禽滑釐、孟胜、田襄子等，主张做人要有崇侠尚武、侠肝义胆的品格，核心思想为兼爱非攻，节用尚贤。
名家——开创者惠子（又称惠施），代表人物邓析 、惠施、公孙龙（孔子的弟子）等，主张通过对名与实（即名称、概念与事实、实在或实体）的论辩和剖析达到为事物或问题正名的结果。
纵横家——创始人鬼谷子，代表人物鬼谷子（其人相对神秘，据说苏秦和张仪都曾求教于他）、苏秦、张仪，《战国策》一书对纵横家有详细记载，主要以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动等为主要内容。战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚等过合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别听从于秦，纵横家由此得名。杂家——开创者吕不韦，代表人物淮南王刘安，吕不韦等，主要以博采各家之说见长。特点是“兼儒墨，合名法”，“于百家之道无不贯通”，思想兼容并蓄，善于汲取其他学派精华，化为己用。
农家——又称“农家流”，代表人物许行，是先秦时期反映农业生产和农民思想的学术流派，奉神农为祖师，主张劝耕桑，以足衣食，对农民的疾苦和农业技术比较关注。由于儒家轻商农重仕学的思想，汉朝中期以后农家在历史中迅速衰落。
三教九流的真实含义了解了，以后你还会用这个词去形容人的层次或所处的社会地位吗？
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三教九流，旧指宗教或学术上的各种流派。也泛指社会上各行各业的人。本是古代中国对人的地位和职业名称划分的等级，按照等级的不同来审视规范道德行为，化解单一的道德规范引发的潜在社会矛盾，此词本无褒贬。而在古代白话小说中，往往含有贬义。
1、“三教”指的是中国儒、道、佛三大教派
2、“九流”又分为“上九流”、“中九流”、“下九流”。
“上九流”：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。
“中九流”：举子、医生、相命、丹青（卖画人）、书生、琴棋、僧、道、 尼。
“下九流”：师爷、衙差、升秤（秤手）、媒婆、走卒、时妖（巫婆及拐骗）、盗、窃、娼。
3、五行：车行、船行、店铺行、脚行、衙役行。
4、八作：金匠、银匠、铜匠、铁匠 、锡匠、木匠 、瓦匠、 石匠。
请指教！
谢谢！
东方之易风水之家
三教
三教原指先秦时期三大传统宗教——儒墨道
西汉末年，佛教传入中国，加之墨教消亡，故三教逐渐改称儒教、道教、佛教。
儒教
儒教又称“孔教”“圣教”（儒教不等于儒学）。以“儒家思想”为最高信仰，以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平“为终极目标。后为和崇尚黄老列庄等道家思想的道教区分，从南北朝开始叫做儒教又被称作圣教，跟佛教、道教并称为三教。“儒教是中华民族土生土长的宗教
”，儒教是礼乐文明的代表，上古宗教的直接继承者。
“儒教是中华民族特有的传统宗教，凡是生活在中国这块古老土地上的各民族，包括汉族以外的少数民族，如北方的辽、金、元，西夏及清，历代王朝都以儒教为国教，孔子为教主(这是孔子生前没有料到的，正如老子被道教奉为教主没有被老子料到一样)。……儒教利用政教结合的优势得以成为国教，儒教的神权与皇权融为一体，不可分割
。”
道教
道教以“道”为最高信仰，以神仙信仰为核心内容，以丹道法术为修炼途径，以得道成仙为终极目标，追求自然和谐、国家太平、社会安定、家庭和睦，相信修道积德者能够幸福快乐、长生久视，充分反映了中国人的精神生活、宗教意识和信仰心理。
释教
释教也是世界三大宗教之一，指东汉时传入我国的佛教。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
九流
所谓的九流，实际上是指‘上中下’三等。三教之中三等人；自然三三得九。
至于上中下九流之说，则是源于《汉书·艺文志》。此中将天下学说分为九流十家。
在《汉书·艺文志》分别指：儒家、道家、墨家、法家、名家、杂家、农家、纵横家、阴阳家。九流十家，是九流以外加上小说家。
小说家闲事娱乐，在古时只有“不学无术”，不具有功名家业，不耕不织的人，才会钻研。以此为生，往往需要迎合他人，近于阿谀奉承。而古代极为缺乏物质资源，小说家无法服务于社会，故而被认为“不入流”。
之所以以‘流’来形容，实际上是以社会形式比喻为水。无论是山河变换，还是水脉分流，水却一直遵守自然的规律的同时，依然展现自己的意志思想。而小说家，却往往要以迎合读者为首。
但是，小说家其风格特点，独树一帜。三教九流中，诸多大家都有涉猎。作为古时娱人乐己的方法，所以视为“第十家”。
上九流： 一流佛祖 二流仙 三流皇帝 四流官 五流烧锅 六流当 七商 八客 九种田
中九流： 一流举子 二流医 三流风水 四流批 五流丹青 六流相 七僧 八道 九琴棋
下九流： 一流巫 二流娼 三流大神 四流帮 五剃头 六吹手 七戏子 八叫花子 九卖糖
三教九流新说
传说中，鸿钧老祖一道传三友，老子与元始天尊创立“阐教”，通天教主自立“截教”，再加上三位人皇统领人间，称“人道教”，如此为“三教”。 备注：属于现在神话小说的说的
九流，则是指尊卑不同的九种身份。由尊至卑依次是：帝王、文士、官吏、医卜、僧道、士兵、农民、工匠、商贾。 附：商人的身份很低。
汉朝时，规定商人必须入市籍，且不允许穿丝织品的衣服，不允许作官。晋朝时，规定商人必须穿一黑一白两只鞋，头上戴的帽子上，要写清楚自己贩卖的商品的名称，其实是对人的身份的一种侮辱。唐朝明朝时，虽然允许农民可以穿好的衣服，但仍然不允许商人穿丝织品的衣服，并规定不许穿红色、紫色的衣服。由此可见，商人在九流排行中地位的卑下。
成语典故
【出处】： 宋·赵彦卫《云麓漫钞》卷六：“（梁武）帝问三教九流及汉朝旧事，了如目前。”
