餘庭洋
三教九流，原本是泛指社會上各行各業的人。後來這個詞略帶上了貶義，感覺指的是不太正當的行當的人。
“三教”這個詞出自於《北史》。《北史*本紀*高祖》即周武帝宇文邕的傳記裡寫到高祖二年十二月癸巳，周武帝宇文邕“集群官及沙門道士等，帝升高座，辨釋三教先後，以儒教為先，道教次之，佛教為後。”三教即指儒、道、佛。
武帝宇文邕提升儒家地位，使之排在道與佛之前。儒家哲學思想與其他學派的不同之處在於有奉為聖人的人物領秀，比如孔孟，比如孔門十二哲人等。儒家還有非常嚴格的言行標準，如同宗教的教義，比如“仁”、“義”等。道家追求成仙，佛家追求成佛，儒家追求成為君子。
“九流”這個詞出自於《漢書*藝文志》“諸子十家，其可觀者，九家而已。”這裡的九家指的是：儒家、道家、法家、陰陽家、名字、墨家、縱橫家、雜家、農家。此外還有一個不入流的“小說家”，合稱為“九流十家”。
“九流”的含義後來有了發展變化，因為社會的行業變多，出現了形形色色不同職業和不同身份的人。於是又劃分出“上九流”、“中九流”、“下九流”。
上九流：一流佛祖；二流天，指玉皇大帝；三流皇帝；四流官；五流閣老（有權力的重臣）；六宰相；七進八舉九解元：進士、舉人、解元（科舉鄉試第一）。
中九流：一流秀才，二流醫，三流丹青（畫師），四流皮（皮影藝人），五流彈唱（彈唱的藝人），六流卜（占卜的術士），七僧，八道，九琴棋（琴師、棋師）。
下九流：一流高臺（唱戲伶人），二流吹（吹鼓手），三流馬戲，四流推（剃頭匠人），五流池子（公共澡堂的跑堂），六搓背，七修（修理工人），八配（給家畜配種的獸醫），九娼妓。
沅汰歷史
三教就是儒、墨、道三個教派。九流，也是九種學派而已，諸如
上九流： 一流佛祖 二流仙 三流皇帝 四流官 五流燒鍋 六流當 七商 八客 九種田
中九流： 一流舉子 二流醫 三流風水 四流批 五流丹青 六流相 七僧 八道 九琴棋
下九流： 一流巫 二流娼 三流大神 四流幫 五剃頭 六吹手 七戲子 八叫花子 九賣糖
讀寫人家
張子鑑
關於三教九流這個有幾種說法
- 三教： 佛教、道教、儒教。
西漢末年，佛教傳入中國，加之墨教消亡，故三教逐漸改稱儒教、道教、佛教。
所謂的九流，實際上是指'上中下'三等。三教之中三等人;自然三三得九。
至於上中下九流之說，則是源於《漢書·藝文志》。此中將天下學說分為九流十家。
九流： 上九流： 一流佛祖 二流仙 三流皇帝 四流官 五流燒鍋 六流當 七商 八客 九種田
中九流： 一流舉子 二流醫 三流風水 四流批 五流丹青 六流相 七僧 八道 九琴棋
下九流： 一流巫 二流娼 三流大神 四流幫 五剃頭 六吹手 七戲子 八叫花子 九賣糖
三教
說法起自三國時代，指的是儒、釋、道三種教派。
九流的說法，指春秋戰國時代的儒、墨、道、法、雜、農、陰陽、縱橫等學術流派。
新說
傳說中，鴻鈞老祖一道傳三友，老子與元始天尊創立"闡教"，通天教主自立"截教"，再加上三位人皇統領人間，稱"人道教"，如此為"三教"。 備註:屬於現在神話小說的說的
九流，則是指尊卑不同的九種身份。由尊至卑依次是:帝王、文士、官吏、醫卜、僧道、士兵、農民、工匠、商賈。 附:商人的身份很低。
漢朝時，規定商人必須入市籍，且不允許穿絲織品的衣服，不允許作官。晉朝時，規定商人必須穿一黑一白兩支鞋，頭上戴的帽子上，要寫清楚自己販賣的商品的名稱，其實是對人的身份的一種侮辱。唐朝明朝時，雖然允許農民可以穿好的衣服，但仍然不允許商人穿絲織品的衣服，並規定不許穿紅色、紫色的衣服。由此可見，商人在九流排行中地位的卑下。
而除此之外，還有"奴、乞、娼、賊"等等，為"不入流"，即最下等。
瘋言胡語
三教九流起初並不貶義，是一類劃分，到後來就有了貶義……
三教九流，舊指宗教或學術上的各種流派。也泛指社會上各行各業的人。
三教九流（亦作九流三教）泛指古代中國的宗教與各種學術流派，是古代中國對人的地位和職業名稱劃分的等級。在古代白話小說中，往往含有貶義。此詞本無褒貶。
三教：
佛教、道教、儒教。
①儒教又稱“孔教”“聖教”（儒教不等於儒學）。
以“儒家思想”為最高信仰，以“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平“為終極目標。後為和崇尚黃老列莊等道家思想的道教區分，從南北朝開始叫做儒教又被稱作聖教，跟佛教、道教並稱為三教。“儒教是中華民族土生土長的宗教”，儒教是禮樂文明的代表，上古宗教的直接繼承者。
儒教利用政教結合的優勢得以成為國教，儒教的神權與皇權融為一體，不可分割。
②道教
道教以“道”為最高信仰，以神仙信仰為核心內容，以丹道法術為修煉途徑，以得道成仙為終極目標，追求自然和諧、國家太平、社會安定、家庭和睦，相信修道積德者能夠幸福快樂、長生久視，充分反映了中國人的精神生活、宗教意識和信仰心理。
③佛教
釋教也是世界三大宗教之一，指東漢時傳入我國的佛教。
佛，意思是“覺者”。佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。
九流的說法就很多了……
一種九流是分為上中下三九流：
上九流：
一流佛祖 二流仙 三流皇帝 四流官 五流燒鍋 六流當 七商 八客 九種田
中九流：
一流舉子 二流醫 三流風水 四流批 五流丹青 六流相 七僧 八道 九琴棋
下九流：
一流巫 二流娼 三流大神 四流幫 五剃頭 六吹手 七戲子 八叫花子 九賣糖
另一九流的說法，指春秋戰國時代的儒、墨、道、法、雜、農、陰陽、縱橫等學術流派。
三教九流（亦作九流三教）泛指古代中國的宗教與各種學術流派，是古代中國對人的地位和職業名稱劃分的等級。
在古代白話小說中，往往含有貶義。
三教，中國三大傳統宗教：儒（即儒教） 佛（即佛教） 道（即道教）
九流，在《漢書61藝文志》分別指：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。
九流可細分為上九流、中九流和下九流：
但卻有不一的說法。
上九流 ：帝王、聖賢、隱士、童仙、文人、武士、農、工、商 佛祖、天、皇上、官、閣老、宰相、進、舉、解元 佛祖、仙、皇帝、官、鬥官、秤、工、商、莊田 佛祖、仙、皇帝、官、燒鍋、當、商、客、莊田
中九流 ：舉子、醫生、相命、丹青、書生、琴棋、僧、道、尼 秀才、醫、丹青、皮（皮影）、彈唱、金（卜卦算命）、僧、道、棋琴 舉子、醫、風水、批、丹青、畫、僧、道、琴棋 舉子、醫、風水、批、丹青、相、僧、道、琴棋
下九流： 師爺、衙差、升秤、媒婆、走卒、時妖、盜、竊、娼 高臺、吹、馬戲、推、池子、搓背、修、配、娼妓 打狗、賣油、修腳、剃頭、抬食合、裁縫、優、娼、吹手 巫、娼、大神、梆、剃頭、吹手、戲子、街、賣糖
“三教”和“九流”的名稱，在漢朝時並不含有貶義。
自唐 人撰《春秋穀梁序》中，把“九流”“異端”並列後，加之 佛教、道教迷信日盛，後人就用“三教九流”來泛指社會上 形形色色、五花八門、各行各業各式人物，從此含有貶義了。
奇葩瞄會談
三教九流，舊指宗教或學術上的各種流派。也泛指社會上各行各業的人。本是古代中國對人的地位和職業名稱劃分的等級，此詞本無褒貶。而在古代白話小說中，往往含有貶義。
三教指三大傳統宗教：儒教、道教、佛教。
所謂的九流，實際上是指‘上中下’三等。三教之中三等人；自然三三得九。
星辰肖
大家平時會說林子大了什麼鳥都有，還有就是在形容人員比較雜時會說真是
三教九流，啥人都有。那麼，問題來了，三教九流在歷史上具體指的是什麼呢？三教和九流分別指的是什麼呢？它剛開始就含有貶義嗎？一起來看！
三教九流（亦作九流三教），泛指古代中國的宗教與各種學術流派，是古代中國對人的地位和職業名稱劃分的等級，最初並沒有貶義。在封建社會後期的白話小說中，往往含有貶義，比喻人員比較雜亂，所處的社會等級或地位也很混亂的意思。
真實的情況是什麼樣的呢？
三教——在漢朝時，儒家將“夏尚武，殷尚敬，
周尚文”成為三教，也有將儒家的施教內容稱為三教的，這是漢朝及漢朝以前對三教的定義和解釋。後來，佛教傳入中國，並且很快壯大、發展，之後人們就把三教定義或理解為儒教、道教、佛教，這個定義或理解一直沿用到今天，我們現在提到三教一般就是實指指儒、釋、道，剛開始無論是三教還是九流都沒有任何貶義，只不過後來在人們的語言和生活習俗中，它的意思或引申含義被人們變成了多少有些含有貶義。
但是至今存在爭議的地方是，很多人包括專業學者都認為，儒學不是宗教或教派，而道家和道教也有很大的區別。所以，如果從嚴格意義上講，儒、釋、道這三教的理解或說法是不充分的，至少也是不完全準確的。
九流——在《漢書·藝文志》分別指：儒家、道家、陰陽家、法家、墨家、名家、縱橫家、雜家、農家。後來，由於位數眾多，就被人們指代一種不同階層人員混雜的情形。（這裡也有一個問題，就是三教裡已經有了儒家和道家，而九流裡怎麼又出現了呢？這不是重複了嗎？這點不得不令我們在文辭上有所犯疑。）
儒家——開創者孔子，代表人物孔子、孟子，還有後來的新儒家等，主張入世作為，規範禮儀，仁政愛民，忠孝節義等社會的道德規範。
道家——開創者老子，代表人物老子、莊子，還有後來的荀子以及很多道家或道教的跟隨者，主張清靜無為，順其自然，與世無爭，和諧共生等生活理念。
陰陽家——開創者鄒衍，代表人物鄒衍、東方朔等，據說提倡獨尊儒術的董仲舒也是陰陽家，主張萬事萬物都是對立相連的，通過像天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等抽象歸納出“陰陽”對立統一的概念，提出了“陰陽五行”理論。
法家——對於法家，學界有的認為沒有開創者，有的認為是先秦時的管仲，這個已經無從考證。法家的代表人物有申不害、商鞅和韓非子，其中最厲害的是韓非子，法家認為，治理社會需要通過法術，權力的運用，實行嚴苛的律法、制度上的改革或變革來推動社會的發展，其中韓非子的《孤憤》《說難》最有代表性。墨家
——開創者墨子，代表人物墨子、禽滑釐、孟勝、田襄子等，主張做人要有崇俠尚武、俠肝義膽的品格，核心思想為兼愛非攻，節用尚賢。
名家——開創者惠子（又稱惠施），代表人物鄧析 、惠施、公孫龍（孔子的弟子）等，主張通過對名與實（即名稱、概念與事實、實在或實體）的論辯和剖析達到為事物或問題正名的結果。
縱橫家——創始人鬼谷子，代表人物鬼谷子（其人相對神秘，據說蘇秦和張儀都曾求教於他）、蘇秦、張儀，《戰國策》一書對縱橫家有詳細記載，主要以縱橫捭闔之策遊說諸侯，從事政治、外交活動等為主要內容。戰國時南與北合為縱，西與東連為橫，蘇秦力主燕、趙、韓、魏、齊、楚等過合縱以拒秦，張儀則力破合縱，連橫六國分別聽從於秦，縱橫家由此得名。雜家——開創者呂不韋，代表人物淮南王劉安，呂不韋等，主要以博採各家之說見長。特點是“兼儒墨，合名法”，“於百家之道無不貫通”，思想兼容幷蓄，善於汲取其他學派精華，化為己用。
農家——又稱“農家流”，代表人物許行，是先秦時期反映農業生產和農民思想的學術流派，奉神農為祖師，主張勸耕桑，以足衣食，對農民的疾苦和農業技術比較關注。由於儒家輕商農重仕學的思想，漢朝中期以後農家在歷史中迅速衰落。
三教九流的真實含義瞭解了，以後你還會用這個詞去形容人的層次或所處的社會地位嗎？
目識丁
三教九流，啥人都有。那麼，問題來了，三教九流在歷史上具體指的是什麼呢？三教和九流分別指的是什麼呢？它剛開始就含有貶義嗎？一起來看！
三教九流（亦作九流三教），泛指古代中國的宗教與各種學術流派，是古代中國對人的地位和職業名稱劃分的等級，最初並沒有貶義。在封建社會後期的白話小說中，往往含有貶義，比喻人員比較雜亂，所處的社會等級或地位也很混亂的意思。
真實的情況是什麼樣的呢？
三教——在漢朝時，儒家將“夏尚武，殷尚敬，
周尚文”成為三教，也有將儒家的施教內容稱為三教的，這是漢朝及漢朝以前對三教的定義和解釋。後來，佛教傳入中國，並且很快壯大、發展，之後人們就把三教定義或理解為儒教、道教、佛教，這個定義或理解一直沿用到今天，我們現在提到三教一般就是實指指儒、釋、道，剛開始無論是三教還是九流都沒有任何貶義，只不過後來在人們的語言和生活習俗中，它的意思或引申含義被人們變成了多少有些含有貶義。
但是至今存在爭議的地方是，很多人包括專業學者都認為，儒學不是宗教或教派，而道家和道教也有很大的區別。所以，如果從嚴格意義上講，儒、釋、道這三教的理解或說法是不充分的，至少也是不完全準確的。
九流——在《漢書·藝文志》分別指：儒家、道家、陰陽家、法家、墨家、名家、縱橫家、雜家、農家。後來，由於位數眾多，就被人們指代一種不同階層人員混雜的情形。（這裡也有一個問題，就是三教裡已經有了儒家和道家，而九流裡怎麼又出現了呢？這不是重複了嗎？這點不得不令我們在文辭上有所犯疑。）
儒家——開創者孔子，代表人物孔子、孟子，還有後來的新儒家等，主張入世作為，規範禮儀，仁政愛民，忠孝節義等社會的道德規範。
道家——開創者老子，代表人物老子、莊子，還有後來的荀子以及很多道家或道教的跟隨者，主張清靜無為，順其自然，與世無爭，和諧共生等生活理念。
陰陽家——開創者鄒衍，代表人物鄒衍、東方朔等，據說提倡獨尊儒術的董仲舒也是陰陽家，主張萬事萬物都是對立相連的，通過像天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等抽象歸納出“陰陽”對立統一的概念，提出了“陰陽五行”理論。
法家——對於法家，學界有的認為沒有開創者，有的認為是先秦時的管仲，這個已經無從考證。法家的代表人物有申不害、商鞅和韓非子，其中最厲害的是韓非子，法家認為，治理社會需要通過法術，權力的運用，實行嚴苛的律法、制度上的改革或變革來推動社會的發展，其中韓非子的《孤憤》《說難》最有代表性。墨家
——開創者墨子，代表人物墨子、禽滑釐、孟勝、田襄子等，主張做人要有崇俠尚武、俠肝義膽的品格，核心思想為兼愛非攻，節用尚賢。
名家——開創者惠子（又稱惠施），代表人物鄧析 、惠施、公孫龍（孔子的弟子）等，主張通過對名與實（即名稱、概念與事實、實在或實體）的論辯和剖析達到為事物或問題正名的結果。
縱橫家——創始人鬼谷子，代表人物鬼谷子（其人相對神秘，據說蘇秦和張儀都曾求教於他）、蘇秦、張儀，《戰國策》一書對縱橫家有詳細記載，主要以縱橫捭闔之策遊說諸侯，從事政治、外交活動等為主要內容。戰國時南與北合為縱，西與東連為橫，蘇秦力主燕、趙、韓、魏、齊、楚等過合縱以拒秦，張儀則力破合縱，連橫六國分別聽從於秦，縱橫家由此得名。雜家——開創者呂不韋，代表人物淮南王劉安，呂不韋等，主要以博採各家之說見長。特點是“兼儒墨，合名法”，“於百家之道無不貫通”，思想兼容幷蓄，善於汲取其他學派精華，化為己用。
農家——又稱“農家流”，代表人物許行，是先秦時期反映農業生產和農民思想的學術流派，奉神農為祖師，主張勸耕桑，以足衣食，對農民的疾苦和農業技術比較關注。由於儒家輕商農重仕學的思想，漢朝中期以後農家在歷史中迅速衰落。
三教九流的真實含義瞭解了，以後你還會用這個詞去形容人的層次或所處的社會地位嗎？
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三教九流，舊指宗教或學術上的各種流派。也泛指社會上各行各業的人。本是古代中國對人的地位和職業名稱劃分的等級，按照等級的不同來審視規範道德行為，化解單一的道德規範引發的潛在社會矛盾，此詞本無褒貶。而在古代白話小說中，往往含有貶義。
1、“三教”指的是中國儒、道、佛三大教派
2、“九流”又分為“上九流”、“中九流”、“下九流”。
“上九流”：帝王、聖賢、隱士、童仙、文人、武士、農、工、商。
“中九流”：舉子、醫生、相命、丹青（賣畫人）、書生、琴棋、僧、道、 尼。
“下九流”：師爺、衙差、升秤（秤手）、媒婆、走卒、時妖（巫婆及拐騙）、盜、竊、娼。
3、五行：車行、船行、店鋪行、腳行、衙役行。
4、八作：金匠、銀匠、銅匠、鐵匠 、錫匠、木匠 、瓦匠、 石匠。
請指教！
謝謝！
東方之易風水之家
三教
三教原指先秦時期三大傳統宗教——儒墨道
西漢末年，佛教傳入中國，加之墨教消亡，故三教逐漸改稱儒教、道教、佛教。
儒教
儒教又稱“孔教”“聖教”（儒教不等於儒學）。以“儒家思想”為最高信仰，以“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平“為終極目標。後為和崇尚黃老列莊等道家思想的道教區分，從南北朝開始叫做儒教又被稱作聖教，跟佛教、道教並稱為三教。“儒教是中華民族土生土長的宗教
”，儒教是禮樂文明的代表，上古宗教的直接繼承者。
“儒教是中華民族特有的傳統宗教，凡是生活在中國這塊古老土地上的各民族，包括漢族以外的少數民族，如北方的遼、金、元，西夏及清，歷代王朝都以儒教為國教，孔子為教主(這是孔子生前沒有料到的，正如老子被道教奉為教主沒有被老子料到一樣)。……儒教利用政教結合的優勢得以成為國教，儒教的神權與皇權融為一體，不可分割
。”
道教
道教以“道”為最高信仰，以神仙信仰為核心內容，以丹道法術為修煉途徑，以得道成仙為終極目標，追求自然和諧、國家太平、社會安定、家庭和睦，相信修道積德者能夠幸福快樂、長生久視，充分反映了中國人的精神生活、宗教意識和信仰心理。
釋教
釋教也是世界三大宗教之一，指東漢時傳入我國的佛教。佛，意思是“覺者”。佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。
九流
所謂的九流，實際上是指‘上中下’三等。三教之中三等人；自然三三得九。
至於上中下九流之說，則是源於《漢書·藝文志》。此中將天下學說分為九流十家。
在《漢書·藝文志》分別指：儒家、道家、墨家、法家、名家、雜家、農家、縱橫家、陰陽家。九流十家，是九流以外加上小說家。
小說家閒事娛樂，在古時只有“不學無術”，不具有功名家業，不耕不織的人，才會鑽研。以此為生，往往需要迎合他人，近於阿諛奉承。而古代極為缺乏物質資源，小說家無法服務於社會，故而被認為“不入流”。
之所以以‘流’來形容，實際上是以社會形式比喻為水。無論是山河變換，還是水脈分流，水卻一直遵守自然的規律的同時，依然展現自己的意志思想。而小說家，卻往往要以迎合讀者為首。
但是，小說家其風格特點，獨樹一幟。三教九流中，諸多大家都有涉獵。作為古時娛人樂己的方法，所以視為“第十家”。
上九流： 一流佛祖 二流仙 三流皇帝 四流官 五流燒鍋 六流當 七商 八客 九種田
中九流： 一流舉子 二流醫 三流風水 四流批 五流丹青 六流相 七僧 八道 九琴棋
下九流： 一流巫 二流娼 三流大神 四流幫 五剃頭 六吹手 七戲子 八叫花子 九賣糖
三教九流新說
傳說中，鴻鈞老祖一道傳三友，老子與元始天尊創立“闡教”，通天教主自立“截教”，再加上三位人皇統領人間，稱“人道教”，如此為“三教”。 備註：屬於現在神話小說的說的
九流，則是指尊卑不同的九種身份。由尊至卑依次是：帝王、文士、官吏、醫卜、僧道、士兵、農民、工匠、商賈。 附：商人的身份很低。
漢朝時，規定商人必須入市籍，且不允許穿絲織品的衣服，不允許作官。晉朝時，規定商人必須穿一黑一白兩隻鞋，頭上戴的帽子上，要寫清楚自己販賣的商品的名稱，其實是對人的身份的一種侮辱。唐朝明朝時，雖然允許農民可以穿好的衣服，但仍然不允許商人穿絲織品的衣服，並規定不許穿紅色、紫色的衣服。由此可見，商人在九流排行中地位的卑下。
成語典故
【出處】： 宋·趙彥衛《雲麓漫鈔》卷六：“（梁武）帝問三教九流及漢朝舊事，瞭如目前。”
