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談到美國的價值觀，從個人、社會、國家幾個層面分析可以看出美國價值觀的複雜和充滿矛盾。
除了創新精神，美國人個人的價值觀還受政治影響，有著與國家榮譽相關的多元化和愛國主義精神。從社會層面來講，美國的核心價值觀也比較複雜，有保守的一面，也有開放的一面，社會強調平等、普世主義，也信仰自由、平等、博愛。美國社會鼓勵競爭，對不同的結果接受度更高。從國家層面來講，自由、民主，三權分立、法治、市場經濟都是其主要的價值觀。由於美國是一個多種思想混雜的國家，不同的思想流派和價值體系來源不同，且相互獨立，多元就成為了其核心價值觀的重要特點。複雜且矛盾的價值觀投射到社會生活中，就產生了美國社會里與眾不同的問題和矛盾，對外的政治策略、科教政策和霸權主義共存也不足為奇。
一知
美國宣傳的普世價值觀包括以下幾個方面：
1.人權高於主權。國家的基本屬性是人的集合體，而不是疆域和統治力。獨裁和壓迫是全人類最大的敵人，應該是全世界共誅的。所以，美國認為大國應當主持公義，反對“不干涉他國內政”的說法（這說法是基於主權至上原則的）
駁斥理由：
一、國家~人的集合、疆域及統治模式是國家三要素缺一不可。比如吉普賽人肯定是人的集合，但你只能說吉普賽人是一個民族 ，而不能說是國家吧。
二、“反對獨裁”美國所做所為可以說是口是心非。就以沙特阿拉伯來說，完全是沙特王室獨裁統治，而且是世襲獨裁統治，根本不存在民選的說法。那美國就因為沙特完全投靠了它，就對其獨裁視而不見。
而更典型的例子就是美國與薩達姆之間的恩恩怨怨。為推翻伊拉克的反美卡希姆政權，美國一手扶植了伊拉克的復興黨和薩達姆。而從正式掌權開始薩達姆就一直是獨裁統治，美國認為薩達姆能在美國控制中東方面起重要作用，是對抗反美伊朗的助力，就對其整整支持了三十年。後來由於薩達姆不滿意美國在阿以衝突中支持以色列的立場及科威特問題和美國翻臉，即被美國繞過聯合國在非法的第二次海灣戰爭中推翻，後被美國抓搏並處死。
從上述兩例來看，這一條根本就是美國為其可以繞過聯合國隨意入侵它國而做的理論準備和輿論宣傳。
2.美國認為絕對正義無法做到（因為真相不能夠由證據完全體現，而人類只能看到證據，不能看到真相），所以，美國堅持“程序正義”。即在程序過程中，充分保障每一個人的權益。所以，美國禁止將人分好壞、分階級、分陣營，禁止任何過度刑罰，保障任何人的最基本權益不受剝奪。
這一點可以總結為著名的“無罪推論”，即在沒有證據顯示其有罪時，那麼就是無罪的。然而美國是這樣做的麼?看看第二次海灣戰爭時的“伊拉克化武藉口”；看看前不久的“俄羅斯雙面間諜中毒案”；還有最近對中國的攻擊理由，就有很多是建立在“可能如何如何”的基礎上的。
所以，我只能認為第二條美國也只是停留在口號上，而不是誠心誠意的去做到。
3.民主。美國認為只有公民意願組成的政權還才是合法政權。政府不能夠凌駕於任何人之上。公民有權剝奪政府的一切權利。具體操作上，就是堅持公民選舉和分權制度，防止獨裁統治出現。
“民主”這個詞本身就是美國撿前蘇聯和當年華約國家的宣傳口號。而事實上美國一直宣傳的國家政府必須是民選政府本身就是謊言，因為除非是大財主或被大財團支持的人才參加得起“競選”這個昂貴的遊戲。如果你即無財力也沒有足夠的名望和使財團認同的政治觀點時，更本不可能獲得競選經費上的贊助。老百姓投票還不是投財團選定的“競選人”的票麼?所以無論是參眾兩院的議員還是總統根本就不是老百姓選的。
4.自由。美國認為公民的自由是最基本的權力。 美國保 證每個公民的基本自由，並努力創建自由社會。禁止一切形式的對言論、結社、示威等的權力的侵害。
從美國曾經對聚集在華盛頓向政府請願、要求政府兌現政府答應發放的補助金的兩萬多退伍軍人都能出動軍隊血腥鎮壓這一件事來看，就足以說明美國政府是在說一套做一套。更何況還有著名性感影星瑪麗蓮夢露的悲慘遭遇及黑人領袖馬丁.露德被暗殺這類事情呢。讓人又如何難相信美國關於的“自由”的宣傳?
5.核心，就是“美國夢”——人人生而平等。
這點就更是存在於紙面上了，艾森豪威爾如非其老師馬歇爾欣賞提拔，又如何會當上盟軍總司令?更不用說後來成為總統了。二戰名將巴頓如沒有個藩興將軍姐夫，那麼巴頓是誰?小布什能當選總統，誰敢否認沒有老布什的政治影響力在做後盾?生在富裕家庭和生在貧困家庭的成長條件能一樣麼？“人人生而平等”?可能麼?就是在司法面前“人人平等”美國也同樣做不到，好律師沒錢能請到麼?沒錢能交保候審麼?
所以，宣傳哪個國家都會，而執行即便牛吹上天的美國也同樣是說一套做一套。
史可見證
美國的核心價值觀只有兩個字——自&由，它沒有把人類最美的詞彙盡收囊中。在歐美，如果細分價值觀，在充分保障了國民自&由的前提下，對應個人權利方面的是平&等（機會的平&等而不是結果的平&等），對應於人與人之間的社會關係提倡博&愛（兼而愛之，先愛己後愛人）。
自&由、平&等、博&愛是歐美的全部價值觀，也是整個西方文明的普&世價&值。這種價值觀用東方人的理解，或許只適合西方人，因為東方几百年以來一直在抵制它。普&世價&值或許還有這樣那樣的不足甚至是虛偽的成分，但是，西方一直在不斷的踐行並不斷的完善，讓真誠越來越多、虛偽越來越少。任何一個民族，抵制普&世價&值都是沒文化的表現，也是野蠻的行徑。
美國為什麼獨選“自&由”為價值觀，與“五月花公約”分不開，那是一群視“生命誠可貴，自&由價更高，若為自&由故，性命皆可拋”的清教徒，拋棄故土去尋找屬於人的自&由。由此，美國獨立建國後，代表上帝的自由女神是美國人的唯一物理信仰。法國啟蒙哲學家盧梭在《社會契約論》中開卷寫到：“人是生而自由的，卻無時無處被世俗的枷鎖禁錮。然而，自以為世間萬物主宰的人類，卻比世間的一切更受奴役。”
自&由，這是每個人天賦的權利，人身自&由、言&論自&由、免於貧窮和免於恐懼的自&由。國家只有賦予公民的全部自&由，才能釋放人的活力，才會有五彩繽紛的發明創造和文化藝術。 自&由，是可以想做什麼，也可以不做什麼，比如可以自&由的探索歷史、政治、科學和技術，也可以不搞個人崇拜、不行賄、不做違背尊嚴和底線的事。
高度的自&由，是指對執政者採取限權立法，限定他們在規定的範圍之內施政；對公民則放寬，法不禁皆可為。而許多專治國家則反其道而行之，執政者和執法者有充分的自&由，而對公民採取限權立法。 自&由度，是檢驗一個國家繁榮與落後、強大與羸弱的標尺，自&由，也是人類進化（如果相信進化論的話，即使不相信，也是人實現萬物之靈）的全部密碼。因為限制了執政者的胡作非為，才有廣大公民的自&由，才有創新，才有創造經濟、科技、文化藝術的活力，這是法治的結果。因為有法治，個人的人格和精神以及財產才能獨立。
“自&由”包括“普&世價&值”已被許多專治的國家汙名化，它們的邊界這裡不贅述，簡單說，就是以不妨害他人的自&由和安全為前提。草木也需要自&由的生長，鳥兒也需要自&由的飛翔。
梅奧醫邦診所
我本人不作直接回答，但我看到一篇文章，其中的一段我想作為答案，大家一起看看，不一定符合題意，但大致也差不多，嚴格說是美國現在上流社會的價值觀一瞥。
美國上流如是說：穿得貴不如穿得對
美國一項權威統計數據表明，2013年，中國人的奢侈品消費總額高達1020億美元。
換句話說，去年全球約一半的奢侈品被中國人買回家了。面對慷慨大方的中國人，為什麼美國人對奢侈品不熱衷？定居洛杉磯的華裔範琪經過一段時間的深入觀察，給出了自己的答案。
圈子和階層
住在街對面的卡梅隆一家是典型的美國中產階級。男主人安東尼是一家金融機構的中層管理者，太太梅麗爾是一位小學教師，收入屬於上層中產之列。可每次看到這對夫婦，發現兩個人的衣著打扮都和普通人沒什麼兩樣。
2008年年底，我所在的社區要舉辦新年派對。這也是我第一次出席正式的社交活動，所以特意花300美元租下了一件老款普拉達禮服，希望它能幫忙撐撐場面。
我想梅麗爾也會在這種場合亮出自己隱藏很深的“實力”。可當晚，她只穿了一件湖藍色的CK禮服，讓我大跌眼鏡。而梅麗爾對此的解釋是，選擇CK符合她的中產階級身份。
梅麗爾用了一個形象的比喻：山雞不會因為背上插了幾根五彩斑斕的羽毛就變成孔雀。其實，美國人也不是不喜歡高端品牌，但奢侈品的消費者大多隻限定在固定人群，比如企業金領、時尚界人士、演藝明星、職業運動員等。
美國人沒有“面子”的說法，人們不會因為虛榮心而花幾個月的薪水去買一雙LV（路易威登）的鞋子。不僅成年人如此，年輕人也完全不會打腫臉充胖子。
有一次在超市遇到梅麗爾的兒子馬克，看他正在認真地挑選Levis（李維斯）牛仔褲的打折款。我問他為什麼不去專賣店購買剛上市的主打新款，馬克的回答讓我印象深刻：
“我父母並不是什麼有錢人，即便我穿上Levis的新款，也變不成‘富二代’。再說l8歲之後我還要賺錢養活自己，那時就更沒有什麼錢買名牌貨，所以現在這樣挺好。”
看著一臉淡然而滿足的馬克，我開始心疼當初租用那件普拉達禮服用掉的300美元了，愛面子可真能害死人。
個性與品位
慢慢地，我發現美國人之所以對大牌奢侈品不那麼感冒還有另外一個原因，那就是在美國能夠買到的品牌實在太多，人們的選擇面很寬。
有一年聖誕節前，和同事珍妮去逛“梅西百貨”。因為早就聽說珍妮從祖父母那裡繼承了一大筆遺產，她平時的消費水準也和普通的打工族不一樣，所以很好奇她會給老公和兒子買什麼貴重的禮物。她很快選中了兩條男士圍巾。
我拿過價籤看了一眼，天哪，還真是不便宜呢，和臨近櫃檯的Burberry（博柏利）簡直不相上下。我問珍妮：“既然價位都差不多，怎麼不給你老公買那條Burberry的格子圍巾？”
珍妮用不解的眼光看著我，拿出圍巾，從花色到樣式，從設計到質地，說得頭頭是道。
最後，她問我：“價格相差不多，性價比卻不一樣，如果換成你，會選哪個？當然是品質好的那個呀。我為什麼要為那些大牌的天價廣告費買單呢？”幾句話說得我啞口無言，美國人注重現實，不玩虛的，這點我算是領教了。
其實，美國人不願意用大牌來包裝自己還有一個更深層次的原因，那就是他們從生下來的那一刻就把個體看得高於一切，喜歡彰顯個性，標新立異，把自己搞得越小眾越好，選擇那幾個所謂的大牌，顯然並不能幫助他們實現這個目的。
2012年6月，老公所在的證券公司要舉辦一場慈善晚會，我也在受邀之列。
因為聽說大名鼎鼎的“股神”巴菲特和比爾·蓋茨都在嘉賓名單裡。當晚，我利用兩次近距離的機會仔細觀察了兩位“領銜主演”的衣著，發現無論巴菲特還是蓋茨，都選擇了小眾品牌的正裝。
像巴菲特和蓋茨這種人物，完全不需要用一套傑尼亞來驗明正身，他們都是熱衷於慈善事業的低調之人，如果真是穿了傑尼亞，反倒顯得流於庸俗了。
個人與家庭
越深入美國人的生活，我就越覺得他們的金錢價值觀與眾不同。相較於用奢侈品來往自己身上貼金的中國人，美國人則更願意把錢投入維繫家人情感以及家庭基礎建設上。
蒂芙妮是我常去的那家健身會所的瑜伽教練，日常生活中她總穿著很休閒的平價衣服進進出出，所以當她告訴我為了去看一場丹佛野馬隊的比賽，她居然給全家每個人都買了一套400美元起價的標準橄欖球套裝後，我半天都沒有合攏嘴。
我問：“蒂芙妮難道不想用這些錢給自己添置一些上檔次的新衣和鞋子嗎？”
她眨著一雙湛藍的大眼睛微笑著說：“和裝扮我自己相比，我更願意花錢為家人做一些事情。”很多人都認為美國人的親情觀念淡薄，家庭概念也不太強，可事實上，美國人是十分重視與家人的感情聯絡的。
後來我發現，即便是收入有限、生活節儉的中下層美國人，也不會積攢一筆錢用來給自己買大牌貨，而是為家中添置、更新大件的用品。
有一次，給我們家做固定小時工的露西跟我請假，說她給家裡買了一臺雙開門的冰箱，我問她冰箱是什麼牌子的，露西一臉驕傲地答道：“Kenmore（肯摩爾）。”這個牌子的冰箱可不便宜。
“對於我來說，能讓老公在下班後痛快地喝上冰鎮啤酒，讓放學的孩子們吃到可口的冰淇淋，這是天底下最幸福的事。”看著露西那樸實憨厚的笑容，我打定主意：過幾天也給家人換一臺超級好用的大冰箱。
什麼才是真正的幸福？有些人傾盡金錢把大牌穿在身上，而美國人卻用金錢過自己想要的生活，為家人和家庭謀福謀利，哪個更有價值？你的答案是什麼？
草民社社長
再說私有制，美國的企業包括軍工企業都是私有制，華爾街銀行亦屬私人所有，經濟運行依靠市場經濟，優勝劣汰，政府只負責執行反托拉斯法，不允許任何企業獨佔市場，形成壟斷，如果形成壟斷，政府將強行分割壟斷企業，保證企業相互競爭，技術創新。土地亦屬私有，而且私有制神聖不可侵犯，即使是政府徵用，也必須得到業主同意，所以美國沒有強拆。
第三，美國的民主，每一個美國公民都有選舉權和被選舉權，更有新聞自由，每一個人都可以指出政府政府不當之處，更可以指控政府某人人違憲，一句話就是民可以告官。在司法方面，對於犯罪嫌疑人，有米蘭達宣言，即執法機關不得引誘，強制嫌疑人自證其罪，司法機構只能依靠人證和物證來指證犯罪，這樣的雖然有犯罪分子漏網，但是很少有冤假錯案，
勿以善小而不為144
其實所謂美國人的價值觀這個東西是子虛烏有的東西。你翻遍了美國憲法或者下位法都找不到“價值觀”這一個詞。
不過，美國價值觀(American values)這個東西又實實在在的存在於美國人民生活的方方面面。所以說，要界定所謂美國價值觀其實又很容易。
美國價值觀是隨著它成長的歷史變化而變化，因為美國所處的環境變化而變化的。但是有些東西又是不變的。這就是所謂“核心價值觀”。
“個人主義”，個性飛揚，這就是美國的核心價值觀。尊重個人，人人生而平等，天賦人權。
這就是美國從第一批英國來的清教徒開始，一直到21世紀各國去美國的移民夢寐以求的權利。
與現代世界各國憲法頗為不同的是，與我們想象中的美國憲法應該有哪些內容不同的是，美國憲法正文中幾乎沒有提到人民享有的權利（即人權）。
但在憲法生效後不久，美國國會一次性通過了10條修正案，主要規定了人民應享有的基本人權，其主要內容成為現代憲法中人權規定的主要淵源之一。
尊重人權，法律面前人人平等，在美國雖然難以做到法律公正，十全十美。 但就拿“彈劾”總統一事來說，美國人尊重人權，依法辦事的做法就可見端倪。
尊重人權，才能避免“子彈滿世界飛”。尊重人權，才能發揮人的想象力和創造力。
尊重人權，才能夠實現數不勝數的人間奇蹟。
還是以美國總統為例，有著非洲裔血統的奧巴馬在美國黑人贏得選舉權以後四十年，當選為第一位美國總統。
沒有任何從政經歷，在美國兩黨政治鬥爭中從未介入過的川普成了白宮的主人。
尊重人權，美國的司法實踐中專門設立了“陪審團”制度，讓那些並非是法律專業的普通人參與司法，提升辦案的公正、公開和公平性。
拿韓國的前總統與美國前總統相比吧！美國總統任期結束後，不是含飴弄孫，盡享天倫之樂；就是著書立說，四處演講，大撈“講課費”。
美國也似乎罕見沉冤數十年而翻案的奇葩審判。
閒看秋風999
長大以後，我逐漸知道我們國家存在種種缺點，例如持續不斷的種族紛爭，水門事件暴露的我國政治品德的墮落，密西西比三角洲與阿巴拉契亞山區的令人揪心的貧困等等。但我內心裡依然認為，美國是地球上最偉大的國家《奧巴馬演講：我們熱愛的美國》
愛國者這個詞是用來表示熱愛人類自由和人類改善的人，愛國主義就是一種美德，愛國者就是一個道德高尚的人。一個愛國者就是社會里一個有用的成員，一個愛國者應該是人類大家庭裡的一個有用的成員《弗朗西絲．賴特著名演講：美國愛國主義的意義》
美國人的核心價值觀是哪怕國家存在種種缺點，愛國的人都是道德高尚的人，美國國慶節連被警察趕得到處跑的無家可歸者也在身上插一小國旗做個道德高尚的人
萬乘之尊
美國社會的核心價值觀就是自由和平等。
在所有人自由平等原則下建立起來的民主法制社會，反過來又保障了所有人的言論思想自由和社會權利平等。
在這樣的民主法制社會里，政府部門沒有任何不受監督的特權，貪汙腐敗等謀取私利的行為不可能發生，這樣才能真正成為社會服務職能部門。政府在受監督的限度內行使促進國家經濟文明發展的權力，科學的法制體系和人民的選票能決定讓翫忽職守或在其位不謀其政者滾蛋！所以，社會職能部門體系良好運行，社會保障完善，為其公民解決了生存的後顧之憂。
民主法制社會里，人民有思想言論自由，既保障了個體利益不受侵害，又能讓欺騙謊言無藏身之所，社會信任度高方有真正的安居樂業！同時，社會誠信度越高，社會合作交流效率越高。市場經濟的良性競爭，使社會平均勞動效率高、生產成本低、各類產品質量有保證，更關鍵的是為社會創新和應用提供良好的環境，激發了社會創新，並使之能儘快轉化為生產力！
民主法制社會保障了個體經濟獨立，生活在這樣的社會里，多數人都能獨立思考，形成獨立人格。人際關係誠信簡單而沒有道德綁架，人與人之間真誠辯論而少有撕逼扯淡……！
民主是社會科學精神的土壤，沒有民主社會就沒有科學精神，就沒有創新環境，科技發展大多依賴複製。沒有自由，體育、藝術等也難得到充分發展……
思維相對論o啟智解惑
美國的核心價值觀是共和。
美國的共和有二任總統就職演說中的同一段描述，多任總統就職演說對共和概念進行深入廣泛的闡釋，首先讓我們看看華盛頓第一次就職演說中的原話。
“保護自由的聖火，保護共和政體的責任，全部掌握在美國人自己手中"
美國人心中共和體制原則與法國共和國體制原則一樣，有五條。
第一主權在民原則。憲法修改制定需要全民公投。
第二人權原則。民法典修改制定需要全民公決。
第三分權制衡原則。即三權分立。
除了這個五大原則外，美國憲法第一修正案言論自由思想自由值得關注，即他們國家沒有指導思想，如馬列主主義自由主義什麼的，雖然自由主義在美國佔主流但是不存在主導思想。
歷屆美國總統就職演說對施政方針和美國的精神進行描述，我印象最深刻的就是美國人創新精神，用英語單詞是change。永遠隨著時代的變化創新，一代人有一代人的精神。
另外一個是美國的價值體系保護每一群體和每一個體，特別保護私利如保護公司權益，沒有個體利益就不存在社會和組織利益。最後是美國精神是按規則和契約辦事，即中國人常說法治原則。他們對公權如政府機構越權防範較嚴，以國家利益侵犯個人利益的行為會被關注和普遍的抵制和反對。
美國由於富有多年，在全世界關注各國的人民生存狀態，從建國開始，制定的法律具有長臂原則，管理美國和全球，除了規範美國政權和社團組織，也是規範全世界社團組織。因此被稱為世界警察。
湯之銘
弱肉強食、勝者為王、願賭服輸、贏者通吃……這就是美國人的核心價值觀，美國把它稱之為“政治正確”，西方世界則把它稱之為“共識政治”……美國人不習慣人類社會文明平等互助的人性，而習慣於原始野生動物零和博弈的獸性……千萬不要胡扯什麼美國的自由民主和公平正義，是會笑死很多人的……別人是平等互利基礎之上的自由，而美國是胡亂霸權侵略的自由；別人是廣大人民群眾當家做主的人民民主，而美國是精英資本家們當家做主的寡頭霸權民主；別人是遵守社會公共規則平等權限約束之下的公平競爭，而美國人則是霸權操縱公共規則支配權力的侵略戰爭，強取豪奪，橫行霸道；關於“正義”就更不用多說了，地球上凡是發生了戰爭的地方，都有美國那隻“飼養戰爭”的黑手在操縱。美國人最擅長的本領就是搞“偽正義”來製造侵犯掠奪的藉口……欲加之罪、無中生有、過河拆橋、落井下石、挑撥離間、搬弄是非、陽奉陰違、兩面三刀等等等等，這些都是美國人非常喜歡的慣用的技倆！
