一位腫瘤醫生親歷患病眾生相

娑婆世界有多苦：一位腫瘤醫生親歷患病眾生相，感悟人生真諦！

（文/道證法師）

01

然而，過沒多久，護士看了報吃驚地告訴我說她自殺了！護士說：“報紙上寫了某某人在豐原某某圳一個大水溝被撈起來，她離家出走五天，後來就自殺了。”我說：“她不是過得很幸福嗎？唯一幸福的病人怎麼自殺了呢？”各位，大家要仔細想一想，為什麼在那個時候，先生的恩愛喚不回她一念想要活下去的心。

為什麼孩子的孝順也不能叫她回頭？為什麼錢財買不到舒適的身心？先生再恩愛無法代受腹痛，孩子再孝順也不能代上手術檯，這麼一個漂亮的女人，她到底是怎麼樣的心境奔出家門，又跳入汙黑的大水中？也許就是因為她以前都感覺到人生非常的幸福，不知尚有苦在後頭，她沒有念過“世間無常，國土危脆”，所以心裡沒有一點準備，人生的考驗一到就受不了，沒有打預防針，沒有免疫作用，苦到受不了時就自殺了，末學真懺悔沒有來得及告訴她佛法，讓她及時迴心轉念向光明，回首向彌陀。這樣的苦法也許大家想“那很少嘛，自殺的人不多”。

自殺的人很多啊，末學在腫瘤科工作，如果有一天沒有人來告訴我說他想自殺，那今天是大好的日子，非常稀有難得，真的啊！“我還是死了比較好！”是天天可以聽到的，求“健康快樂、被關懷”卻不可得時，往往就反過來自殺了，我常常三更半夜被叫起來處理自殺的事件，某某人想不開又要自殺了！一不是他故意不願意活，是太苦了，不知如何撐下去。

02

詩人泰戈爾他說：“生時麗似夏花，死時美如秋月。”你要麗似夏花可能還不會很難，但要死時美如秋月，要下一番的功夫啊！有時候有些人，會責備我們佛教徒說：“唉！你們佛教徒總是喜歡講這個‘死’，講‘臨終’啊，太誇張了，好像忽略了這整個人生，佛教在人間有很多事情要做，尤其你們淨土宗的人，天天念‘阿彌陀佛’，準備要往生西方，真是消極。”其實感覺上整個人生好像在畫一條龍一樣，每一筆每一筆都非常的重要，臨終就如畫龍點晴，生時死時都重要，沒有一筆是可以苟且的，而唸佛是至善之念，正是積極使生與死都至善至美。在這裡是先跟大家隨便聊一聊。

03

生命的恆河中，有一位先生，平日愛吃檳榔、抽菸、喝酒，後來罹患了口腔癌，來到我們的診療室中，他口腔內的癌已長大、腐爛、穿透了面頰，不斷地流出膿水，食物會由穿孔中漏出來，這時，即使喝平日所嗜的酒，都痛如“烊銅灌口”，即使吃平日所愛的檳榔，也苦似“吞熱鐵丸”。壯實的身體，在無法進食及萬分懊惱中很快消瘦了，痛苦中只好插一支鼻胃管到胃裡灌食，他的太太無限悔恨地告訴末學：“我們夫妻二人經常吵架，他罵我，我很生氣，也就罵他：‘好，你罵我，你會得口腔癌，我要你得口腔癌！’誰知道他真的得了口腔癌時，最痛苦的就是我，除了要隨時跟著處理滴滴答答流出的濃血涕唾，陪他南南北北找醫生，還要煩惱錢……”

其中真有說不盡的辛酸血淚，相信她若早能預知今日的苦景，便會珍惜彼此康健共聚的時光，也會認為：“他罵我時，我寧可去禮佛百拜，為他祝福，再請他吃冰淇淋，也不願與他惡言相罵！”二人一起在香光中唸佛，不是比吵架舒暢多了嗎？可惜我們常會選擇痛苦的方式消耗這苦短的生命，對於這不久住的身體也多是—“無病時糟蹋，有病時埋怨”，但願我們在這轉眼即逝的因緣中，掏出悲心誠懇相待，氣惱和懷恨會為自己輔下荊棘路。

這位患者告訴末學，他平日喜歡釣魚，檳榔菸酒伴釣竿，很覺爽快，但是，在癌爛穿了面孔時他突然深深觸動，感受到了魚鉤刺人魚面頰時，魚兒心中的痛苦和害怕，這是一個說話已困難的人，在末學為他處理膿血溢流的傷口時，勉力發音吐露的覺醒、懺悔，他感受到：當日為了短暫快樂所加給魚的顫慄、痛苦，今天返回到自己身上，竟也是口頰穿孔的痛苦，當自己吞嚥就像熱火在燒、刀在割時，也是忍不住想掙扎蹦跳，這和魚兒在釣鉤上、魚簍裡的掙跳，又有什麼兩樣？他給末學上了刻骨銘心的一課，

因果絲毫不爽

“莫道群生性命微，

一般骨肉一般皮，

勸君莫打枝頭鳥，

子在巢中望母歸”。

在照顧口腔癌患者時，常不禁想到，偶然自己口內有一個小潰瘍就疼痛不堪，一吃鹼辣更刺激難耐，何況這麼大爛穿面頰的傷口，吞口水也要顫抖。當我們出言不遜時，用五秒說一句話，可以使人終身傷心，而果報回到自己的身上，便會如口腔癌一般痛苦。檳榔菸酒也許有片刻的麻醉之樂，卻可招來醫藥無法減輕的痛苦，真要慎重、再慎重，縱意的快樂須臾即過，苦楚的時光，一日如百年漫長。

04

05

他告訴我說：“我姑姑要結婚了，請我做小新郎（花童），唉！要是我能長大就好了，可是不知道能不能長大？”這是一個六歲的孩子講的話，多麼令人心酸！他有時候坐在診察室外面準備要打針，本來是高高興興拿著玩具來的，一走到門口就知“痛苦又要開始了”。有時候，他會咬緊牙根把手伸來，自己找到一條血管說：“哎！注射這一條啦。”有時候他也會悲從中來，坐在外面不肯進去，他不會哭泣出聲，只默默含淚，他從第一次來抽一個耳朵血哭了一、二個小時，到現在受苦這麼久了，他已經非常瞭解。

06

有一位末期鼻咽癌的患者，年紀才三十出頭而已，一般而言，若三十出頭就死，你會說短命啊！可是她的三十出頭已經讓她的家人，覺得長得無法忍受了，丈夫要兼顧患者與小孩，不得已須常請假，因此也失業了，全家經濟陷入困境，於是到慈濟功德會請求幫助，慈濟功德會答應他，要幫助他很龐大的醫藥費。然後他的母親說：“哎！那些菜姑說要拿錢給我，怎麼沒有？”我說：“人家不是欠的，慈濟功德會的錢是來自大家省吃儉用，幫助人，不忍心您受苦，不是每一個人家裡剩下好多錢才拿出來的。”她說：“哦”！好了，錢財不要擔心了—有人出錢了，但是全家心結綁得緊緊彷彿失去了太陽般暗慘，病人也沒有安心的活下去。她的母親照顧到非常疲累，就說：“你要死不趕快死，害我們跟著你受苦。”她的丈夫苦得常抱著頭來問我：“她到底可以拖多久？”

07

唸佛人，當生便可以活在淨土極樂歡喜的氣氛中。癌病患者幾乎誰也免不了經濟的壓力，有人邀她開電動玩具，據說收入很高，她告訴末學：“我想試探我先生的想法，故意問他的意見，我非常安慰，他很嚴肅地告誡我說，我們是念佛人，自己尚且怕孩子會披電動玩具所引誘，怎能去害別人的孩子！”末學每每忍不住想向他們這受難中卻仍高潔芬芳的行徑合掌行禮，許多家庭正因癌病而陷入黑暗，他們一家卻因癌病得以向佛，把火焰化成了香潔的紅連，足以作一切受苦中人的榜樣。

08

有一位口腔癌的患者，作手術切除，而下巴骨因為癌的蔓延，也切除掉了，只好用這胸部的皮補上來，不得已，他成為沒有嘴唇的人，怎麼吃飯？他不能吃飯，，只能吃湯圓，而且要躺著吃，不然會流出來。然而沒有辦法—因為沒有嘴巴，就沒有所謂“把嘴巴閉起來”這麼一回事。你看這些人在痛苦中必須怎麼樣的努力支撐，有時候我會覺得為什麼我這麼的安逸呢？我們這麼樣的受苦？然而有這樣努力過來的人，都有不一樣的心境，他們對人生都有不同的體驗，而能深信佛語。

我每每覺得，有時候，對年輕人講佛法講得唇焦舌爛還是不肯相信，如果像我們病人這麼苦啊，沒有別的，只問：“難過嗎？”“難過。”“會痛苦嗎？”“痛苦。”我說：“佛說世間是苦海，念阿彌陀佛，把心轉向光明，離苦得樂。”馬上沒有第二句話就開始念阿彌陀佛了。怪不得說“十方三世一切佛，以八苦為八師”，苦是最好的老師。可是我們真正要等到這一天嗎？

09

另外一位口腔癌的病人，他是一個盲人，口腔癌蔓延到頸部，膿從面頰不斷流出來，他的媳婦告訴我說：“我每天在家裡灑多少香水都沒有辦法消除這個臭味。”末學聽了，私下告訴他的媳婦：“看您常常陪您公公來看病，知道您是很孝順的，照顧癌症患者很辛苦，但佛說‘八福田中，看病福田是第一福田’，您盡心照顧他，讓老人家歡喜、自然福報無量。有一天我們也都會老、會生病，我們怎麼對待長輩，孩子就會學著榜樣來對待我們，我們要留意，即使極微細的言語行為，都儘量體貼病患無可奈何、痛苦的心境，老人家自己也不願意發出臭味，現在每三到四人中就有一人可能患腫瘤，假如是我自己，也無法發出香氣，他是不得已的，您能多一分包容，就添一分福氣。”

因為他看不見醫生，就都很仔細的問、很仔細的傾聽。“我這個病到底怎麼樣，你告訴我實情沒有關係，我就是唯一掛念，我的兒子還有一個沒娶媳婦”。唉！人真有無窮的煩惱啊，這麼痛苦了還有‘兒子沒娶媳婦’一大堆的事。

一個人沒有能夠顧自己以前，實在沒辦法照顧其他什麼人，沒有辦法超越過自己的苦海時，實在也沒有辦法度任何人超越苦海。

還有一個患者，胸前剌龍刺虎，大概以前曾一度是叱吒風雲的人。自從他得了 口腔癌以後，很難能可貴，他開始發奮，真誠的懺悔，他說：“我是活該”！他沒有一句的怨言，又很誠懇懺悔，幫助其他病人，盡力修善，對別人而言，有如世界末日的狀況，他卻勇敢坦誠地將它化為洗心革面修功補償的良機，雖經歷了許多落淚的苦楚，但終於突破而勝利了，內心的勝利，還比身體的勝利更可貴。

常常可以聽到病人埋怨：“我這一生不曾壞心毒行，也沒做什麼壞事，天公無眼，竟讓我得這款病，這麼痛苦，”然而，讓我們深深反省，真的嗎？真的沒有壞心毒行？真的都沒做過壞事，那顯然是聖人了。假如對照佛陀的教導，從小到大，遇不如意事就生氣，出言不遜，貪吃、為口腹之慾，不惜小雞兒喪母成孤兒，不惜小豬一家生離死別，說不誠實的話，做事不認真，對父母多頂撞，不體貼………無一不是貪嗔痴的壞心眼。種過果菜的人都瞭解，種子雖小，長出的樹木果實不小！

果報沒有現前時我們可能勇敢地說他人壞話，或在憤怒中傷害別人的心，勇敢慷慨請賓客吃活海鮮，果報現前才知苦不堪言，苦時便求消業障，

11

他從床上奮鬥著要起來，但只能將頭抬離床鋪半尺至一尺，我們是一躍而起，他奮鬥得滿身是汗，只能拼三、四十度的距離，但是他很勇敢，他告訴我說：“我今天可以爬到這樣的距離。”對我來說，他起身三、四十度的這個角度，比我看“飛躍的羚羊”在“世運會”上飛騰更有意義，因為這裡頭包含了他想要奮鬥著起來，再繼續站在講臺上來愛護學生的那種愛心。我們每天身體健康、精神飽滿，常常計較芝麻小事而自尋煩惱，對工作也多埋怨，有身體也不做好事，想想啊！一個已經躺在床上的人，他就是苦於沒有機會能更多愛他的學生一點、多照料他的學生一點，雖然他終於沒有能再站上講臺，但他那一念真誠的心，已經使他站上了永恆的講臺，作我們千千萬萬人的老師。

12

曾有位末期舌癌的患者，他的癌已從舌頭穿過了下巴長到整個下顎滿滿的，他從強健可以走路，到需要二個女兒攙扶，到坐輪椅，到沒有辦法動彈。這個癌腐爛，每天滴滴答答的流膿，他每次來換藥的時候，就問我：“為什麼越長越大呢？”（他已經講話講不清楚了），就這樣無力地躺著，我給他換藥洗這個創口，他那種眼神，好像問著“我到底會不會好呢？我快要死了嗎？”那一種害怕的神情啊！這是恆河中生死的影像。

一切眾生在面臨死亡時，都是感覺孤單、害怕、恐怖的，即使一位有八十多年人生閱歷的老母親，當她六十歲的兒子去世時，她依然會依在我的懷中哭得像一個無助的孩子，顫抖又冰冷……。

有一回去聽經時經過中華路，天冷了，賣鹿肉的攤子正新開張，末學騎摩托車過去，正望見籠中三隻鹿兒相依偎，那眼神多麼熟悉！多麼像末學每天所看到病床上彷徨的眼睛，“我快要死了嗎？救救我！無論用什麼藥，什麼方法……”可憐的小鹿，放了它們吧！放它們歸回山林吧。它們的呼吸一旦停止，用什麼方法也無法再讓它奔跑，趕緊找賣鹿肉的先生商量，請求不要殺它們，我們聽經回來會來為它們贖命放生，賣鹿肉的人一聽放生，沉重地感慨：“我是養鹿愛鹿的人，不曾殺鹿，因為經濟失敗，不得已今天第一次要殺鹿，我也很痛苦”。聽了他的話，末學不禁要哭出來，眾生造業受報中都有著不得已的苦衷，其實每一個人內心都有悲憫的佛性，這也是阿彌陀佛不斷寬大包容，只期盼我們一念迴心向光明的原因。幾位學長慈悲照料鹿兒過夜，清晨將它們護送去皈依三寶，歸回山林，希望它們永不再被網捕，也願網捕之人，發菩提心，逢善因緣，改行轉業，莫繼續殺生而嘗苦報。

13

病人床下或桌上，常常都放著一小鍋或一小盆活泥鰍、活鯉魚，準備進補，末學每去查房就聽見魚兒掙扎跳動的聲音，有一次去看一位二十七歲患乳癌的小姐，她是位基督徒，這年齡患了乳癌，您可以想像她內心的痛苦，在檢查臺上她的雙手總是僵冷的。那天一進病房，就聽見床下一些躍動，末學心中一陣觸動，就告訴患者說：“我聽見您床下有人向我們求救！”她瞪大了眼睛，末學問她：“當您知道得了這病時，一定很希望有人救您對不對？”她點點頭，末學告訴她：“床下的小泥鰍，想到它快入熱鍋，心中的感覺就和您這時心情一樣，您願意作它們的耶穌？它們在向您祈禱，您看！”我們一起看著魚，她的眼眶紅了，末學說：‘您發心救他們，當您有困難時，自自然然會有人來救您的！’她歡喜地答應放生了，臺中商專的學長慈悲地來為她放生，魚兒新生的歡喜，似乎也鼓起她頹喪的生機。

14

15

憫念眾生苦，也為了長遠的幸福，請大家不要再這樣做，以免“戲笑殺他命，悲哭入地獄”。

閱讀更多 青春夢支教隊 的文章

關鍵字: 腫瘤 佛教 癌症