《黃帝內經》一起讀第99天，一起繼續哦……今天是營氣、衛氣來源與運行規律的——
《靈樞 營衛生會篇》
原文：黃帝問於歧伯曰：人焉受氣？陰陽焉會？何氣為營？何氣為衛？營安從生？衛於焉會？老壯不同氣，陰陽異位，願聞其會。
歧伯答曰：人受氣於谷，谷入於胃，以傳與肺，五臟六腑，皆以受氣，其清者為營，濁者為衛，營在脈中，衛在脈外，營周不休，五十而復大會。陰陽相貫，如環無端。衛氣行於陰二十五度，行於陽二十五度，分為晝夜，故氣至陽而起，至陰而止。故曰：日中而陽隴為重陽，夜半而陰隴為重陰。故太陰主內，太陽主外，各行二十五度，分為晝夜。夜半為陰隴，夜半後而為陰衰，平旦陰盡而陽受矣。日中而陽隴，日西而陽衰，日入陽盡而陰受氣矣。夜半而大會，萬民皆臥，命曰合陰，平旦陰盡而陽受氣，如是無已，與天地同紀。
黃帝曰：老人之不夜瞑者，何氣使然？少壯之人不晝瞑者，何氣使然？
歧伯答曰：壯者之氣血盛，其肌肉滑，氣道通，榮衛之行，不失其常，故晝精而夜暝，老者之氣血衰，其肌肉枯，氣道澀，五臟之氣相搏，其營氣衰少而衛氣內伐，故晝不精，夜不暝。
黃帝曰：願聞營衛之所行，皆何道從來？
歧伯答曰：營出於中焦，衛出於下焦。
黃帝曰：願聞三焦之所出。
歧伯答曰：上焦出於胃上口，並咽以上貫膈而布胸中，走腋，循太陰之分而行，還至陽明，上至舌，下足陽明，常與營俱行於陽二十五度，行於陰亦二十五度一週也，故五十度而復大會於手太陰矣。
黃帝曰：人有熱，飲食下胃，其氣未定，汗則出，或出於面，或出於背，或出於身半，其不循衛氣之道而出何也？
歧伯曰：此外傷於風，內開腠理，毛蒸理洩，衛氣走之，固不得循其道，此氣剽悍滑疾，見開而出，故不得從其道，故命曰漏洩。
黃帝曰：願聞中焦之所出。
歧伯答曰：中焦亦並胃中，出上焦之後，此所受氣者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注於肺脈，乃化而為血，以奉生身，莫貴於此，故獨得行於經隧，命曰營氣。
黃帝曰：夫血之與氣，異名同類，何謂也？
歧伯答曰：營衛者精氣也，血者神氣也，故血之與氣，異名同類焉。故奪血者無汗，奪汗者無血，故人生有兩死而無兩生。
黃帝曰：願聞下焦之所出。
歧伯答曰：下焦者，別迴腸，注於膀胱而滲入焉。故水谷者，常並居於胃中，成糟粕，而俱下於大腸，而成下焦，滲而俱下，濟泌別汁，循下焦而滲入膀胱焉。
黃帝曰：人飲酒，酒亦入胃，谷未熟而小便獨先下何也？
歧伯答曰：酒者熟谷之液也，其氣悍以清，故後谷而入，先谷而液出焉。
黃帝曰：善。餘聞上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆，此之謂也。
翻譯如下：
黃帝問岐伯：人的氣是從何處稟受而來？陰陽之氣又是在哪裡交會？哪種氣是營氣？哪種氣是衛氣？營氣從什麼地方產生？衛氣從哪裡與營氣交會？老年人和壯年人氣的盛衰不同，日夜氣行的位置各異，我希望聽一聽其交會的情況。
黃帝問：老年人往往夜間無法安眠，是什麼氣導致了這種現象？少壯的人白天大多不會犯困睡覺，是什麼氣造成的這種現象？
岐伯說：少壯的人氣血旺盛，肌肉潤滑，氣機之道通暢，營氣衛氣的運行不會失去正常規律，所以白天的時候精神旺盛夜晚睡眠快且香甜。年老之人氣血已經衰減，肌肉枯弱，氣機之道滯澀，五臟的功能也不相協調，營氣衰弱減少，衛氣不足後向內爭取補給，所以白天時精神不足，夜間入睡困難。
黃帝問：我想聽聽營氣衛氣的運行，都是從哪裡來的？
岐伯說：營氣出自於中焦，衛氣出自於上焦。
黃帝說：我想聽聽上焦之氣是從哪裡發出的？
岐伯說：上焦之氣出自於胃上口也就是賁門處，與食道並行，向上穿過橫膈並佈散在胸中，然後橫向走向腋下，沿著手太陰肺經的範圍向下，返回到手陽明大腸經，再上行到舌，再次向下到足陽明胃經，常與營氣一樣白天循行全身二十五週次，夜晚也循行全身二十五週次，一晝夜循行五十週次，再會合於手太陰肺經。
黃帝問：人剛剛吃了熱熱的飲食，此時水谷精微還沒有化成就開始出汗，或是臉上出汗，或是背上出汗，或是半身出汗，這種不沿著衛氣運行通路出的汗，是什麼原因呢？
岐伯說：這是在外為風邪所傷，導致體內腠理打開，皮毛被風熱之邪所蒸，腠理開洩，衛氣“出走”，所以就不沿著原有的通路運行了。衛氣剽悍猛烈滑利而迅疾，見到有開洩之處就會越出，所以遇到這種情況就無法沿著正常通路運行，所以叫做“漏洩”。
黃帝說：我想聽聽中焦之氣是從哪裡發出的？
岐伯說：中焦之氣也出自於胃，在上焦之氣的下面，中焦受納的飲食水谷，被泌去糟粕，蒸騰出津液，化成精微之物後向上傳注於肺脈，再化生成血液，並用其來奉養身體與生命。人的體內沒有比它更寶貴的了，所以它才能單獨得到運行於經脈之中的“權力”，被叫做營氣。
黃帝問：血和氣，名字不同但屬於同類，這是為什麼？
黃帝說：我想聽聽下焦之氣是從哪裡發出的。
岐伯說：下焦之氣別出於迴腸（小腸下段，上連空腸，下接大腸），令水谷糟粕進入大腸，水液滲入膀胱。所以飲食水谷，常常貯存在胃中，消化吸收後餘下的糟粕輸入大腸，這一過程是下焦的主要功能。在這一過程中，水液也同時滲下，小腸接受胃熟腐後的水谷，經過過濾分出清濁，清者吸收後用來滋養血脈身體，濁者進入大腸或滲入膀胱。
黃帝問：人喝酒後，酒也會進入胃中，為何與酒同時進入胃的食物還沒有來得及被腐熟，酒液卻先化為小便排洩而出？
岐伯說：酒是穀物經過腐熟之後釀成的，酒性剽悍而滑利，所以即使是在水谷之後才進入胃，也會在食物尚未消化吸收之前成為尿液而排出。
黃帝說：好。我聽說上焦宣散的水谷精氣就像霧氣一樣蒸騰，中焦腐熟水谷之物就像用水長時間浸泡物體，下焦分別清濁，瀉出糟粕，就像排水的水渠，就是這個道理了。
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