趁著幾天清靜的時間，我把《中國書法史》又對照圖錄順了一遍，還翻出了在首師大讀書法研究生時的筆記，整理了歐陽中石先生關於臨帖的一些教誨，發上來繼續與愛好書法的朋友們探討。
歐陽先生認為：字是練不好的，只能學好。要想真正學習書法，必須從臨摹好的法書起步。看一個人的書法，首先看他的來路，字的出處。
歐陽先生經常語重心長地強調學古，希望我們都踏實一點兒，老實一點兒，好好臨帖。他說，臨帖是把帖上的字變成自己的字，在變的過程中，把別人的才智和你的才智加到一起，再充分發揮出來。臨是把別人的東西拿到自己手上，是“賺”；不臨就創，是把自己本來不行的東西向外發揮，是“賠”。這中間的得與失，大家要好好算算賬！
很多朋友發來紙條問我怎麼臨帖。有兩種方法：一是靠住一本帖“死吃”，“吃透了”“吃膩了”，全拿到手了再說，這樣雖然前邊花了笨功夫，但練就了臨帖紮實的基本功，心到、眼到、手到，再學習其他的帖就輕鬆許多。二是選取多家比較著去臨，但要選同一個路數的，不能風格迥異。需要對中國書法史有基本的瞭解，臨習過程中要學會消化，把學會的鞏固為自己的。適當的時候要聰明地調整換帖，到什麼火候，該補什麼，減什麼，最好有個明眼的過來人指導一下。我是先花的笨功夫，現在換著帖臨，上手就比較容易了。
臨帖一定要像，先形似然後是神似。先對臨，再背臨，最後才能意臨。有的人上來就意臨，那是在給自己的寫不像找藉口。當然，臨摹不是簡單機械地描摹，要對作者的生平、經歷、見解、時代背景、此帖產生的緣由、書寫時的心境、流傳時序等進行綜合的考察和研究，這要求多讀書，加強字外功。
也有很多朋友問選帖的問題。選帖是關鍵，先決定楷、行、草、隸、篆，寫什麼字體，再決定選什麼書體，列出風格相近的書體中有代表性的碑帖，然後制定日程，嚴格日課，循序漸進，切忌貪多嚼不爛。
針對幾個網友具體選帖的問題回答如下，多說一點供其他有興趣的朋友參考。
美雲在臨《九成宮》，臥龍居士對魏碑有興趣，就先說說楷書：
楷書兩大系統：唐楷與魏碑。歐陽先生認為由魏入唐，自古而入，是從疏散放曠走向法度森嚴；由唐入魏，自近而古，是從嚴謹拘束走向自然天真。二者先後，見仁見智，不必拘泥。
我是先學唐楷，從歐陽詢《九成宮》入手，然後是《季鷹帖》，臨過歐陽通的《道因法師碑》，但不喜歡。也臨過褚遂良，用功少些，最近在花力氣寫《雁塔聖教序》和《倪寬贊》。為追古，上溯到隋碑，寫過《董美人》，《龍藏寺》，《塔磚銘》，《蘇孝慈墓誌》等，最近迷上了《等慈寺》。再往前追，寫魏碑，在《張猛龍》、《張黑女》、《龍門二十品》上下了些功夫，去年喜歡《元懷墓誌》《元楨墓誌》，在習行書的過程中寫寫來調節節奏，增添厚重。當然，在趙《膽巴碑》和《妙嚴寺》上下的功夫為後來進入趙字行書打下了基礎。
每人習書的要求不同，條件不同，途徑也不同，不能強求你走我這麼笨的路。歐陽先生出了個聰明的路子：“歐里兒而趙面兒”，直接取法於歐，建法立章，再補以趙的飄逸流動。可簡化很多。
山野在學行書，開始建議他先習《膽巴碑》和《妙嚴寺》，打好趙體楷書基本功後，加上靈動變化就容易進入行書。他還是喜歡直接寫行書《光福重建塔記》，與他說清楚筆法和注意中鋒後，這一週進步很大。
歐陽先生說：習行書可以從二王入手，也可以從《聖教序》入手。為了增益奇致，可著意於王珣《伯遠帖》，極易滌脫俗氣。
谷然兄習草，如致力於今草，可選孫過庭的《書譜》和王羲之的《十七帖》，這兩種帖能上手後，再臨懷素的《自敘帖》及黃庭堅的《太白憶舊遊詩卷》。先求工求穩，有了一定基礎後再把自己的品德、修養、情操、趣味等融進字的深處，自會卓然獨步。
一枝梅妹妹有一定的隸書功底，我的建議是先學秀美、規矩一路的《曹全》、《史晨》，再輔以雄強酣暢的《張遷》和樸厚凝重的《鮮于璜碑》，還可寫寫《金剛經》，免得落入俗套。
說了一堆，先感謝諸位網友對我的信任。當然這是個人愚見，聽不聽由你，但我說的真誠。
應你們的要求，我打亂了自己的習書計劃，翻回頭來再次梳理中國書法史發展脈絡，力圖從汪洋大海中汲取精華讓朋友們免得再茫然尋求。佛家說“深入經藏，智慧如海”。這幾天的苦讀，我更加深了對老前輩讓我們“踏踏實實習字，認認真真做人”的理解。
習書不可以頭腦發熱，先想清楚，我是否要走上這一條充滿艱辛坎坷的寂寞之路，我為什麼要學習書法，學到何種程度，僅僅寫一手漂亮的字便罷手，還是怕老祖宗的好東西失傳，真正想傳承中國書法，擔當繼往開來的重任。（當然，注重名利的不在我們討論範圍。）然後選好路線，一步一個腳印地走下去。
再次真誠地祝願大家都學有所成！
“求心靈之大美，讓此生不枉然！”與諸位書友共勉！
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