飛鹄工作室
从佛教传入中国以来，任何一个英明的皇帝都不会大修寺庙，鼓励平民出家。
和尚多了，对百姓，对统治者都不是好事，尤其对统治者不利。因为在古代和尚是不承担徭役赋税的。
如果任由寺庙发展，统治者找谁要钱要粮，找谁看家附院，找谁干苦力。
一般情况下，很多人为了躲避徭役赋税，会假装出家，这当然不是统治者乐于见到的。
所以，为了防止这种事，自唐以来，平民出家做和尚都必须取得当朝统治者发放的职业资格证书，私自出家的要被处罚。
即便如此，有时候和尚人数还是猛增，所以统治者还得灭灭佛，像历史上著名的三武灭佛，都和佛教太过火热有关。
作为一个英明的皇帝，朱元璋当然也知道佛教太盛对于一个国家的危害，对他统治的不利。
且朱元璋就是从寺庙出来的，他知道，某些寺庙不过是藏污纳垢的地方，某些和尚哪里会吃斋念佛。
为了严格管控佛，道两教，朱元璋曾严格规定未满多少岁不准出家，限制州县寺庙数，加强度碟和僧籍管理。
朱元璋还规定，不准在已有寺庙的基础上，再私自修建寺庙。
总的来说，朱元璋不修寺庙，是统治需要，是为自己，为国，为民。
神游五千年
武则天与朱元璋，都曾出过家，归依佛门。为何武则天登基当皇帝后，大建寺庙;朱元璋登基当皇帝后，没有大兴土木建造寺庙。 
首先，从政治需求来说:
武则天需要通过大建寺庙、造佛运动来巩固自己的统治。由于武则天的皇位，是通过将自己亲生儿子拉下马，不择手段地抢来的，所以其得位不正。武则天需要大建寺庙，彰显自己对佛主之真心。武则天通过造佛运动，指使佛门流传出:"武则天得位当皇帝是天意"等谶语，用以控制百姓思想。武则天以女儿身登基当皇帝，这不被强凋纲常伦理的儒家所支持。然而大乘佛教急进派之经典中，便有以女身成佛的教义，所以武则天假托佛教女主为王的符谶，证明其特殊地位之合理。
朱元璋在打天下的过程中，充分认识到了宗教之厉害。朱元璋害怕宗教势力颠覆自己辛辛苦苦打下的江山，所以不敢大建寺庙、不搞造佛运动。由于朱元璋的江山，是自己凭本事一寸寸打下来的，所以其得位"最正"。朱元璋通过加入明教、逐步成为明教最高统治者，才能建立大明朝。正由于朱元璋当过和尚、加入明教，所以他亲眼目睹了宗教对普通百姓控制力之强。于是朱元璋建立大明王朝后，非常忌惮各种宗教势力形成气候。所以和尚出生的朱元璋不敢大建寺庙、极力保持大明王朝处于世俗社会。
其次，从经济情况来说:
武则天所处的时代，是盛唐时期。虽然武则天通过拉自己亲生儿子"下马"，成功改朝换代成为皇帝，但是这次改朝换代并没有造成生灵涂炭、对国家的负面影响也是微乎其微。武则天登基当皇帝后所接手的，是李唐王朝留下的充盈国库。这使武则天大建寺庙，有充分物质上的保证。
朱元璋所处的时代，是元末乱世。元朝后期天灾人祸不断，导致民不聊生。由于明朝是建立在一片废墟之上的，所以朱元璋登基当皇帝之初，整个大明王朝物资匮乏。纵使当年归依佛门的朱元璋，想通过大建寺庙来回报佛祖，在实际行动中也会困难重重。
再次，从内心需求来说:
武则天家族信佛，这使武则天从小便受佛家思想的熏陶。作为唐太宗死后遗留的妃嫔，武则天被迫出家为尼。在武则天失势的这段岁月中，佛祖的力量成为了她的精神支柱。所以武则天笃信佛、爱佛。
朱元璋虽然也曾出家当和尚，但这只是他为了填饱肚子的选择。寺里最终因为贫穷，将朱元璋赶出去自谋生路，所以朱元璋内心对佛感情不深。
这就是为什么:武则天与朱元璋都曾有过佛系历史，但他们登基后，一个大建寺庙、一个不兴建寺庙。
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这个问题的说法是不正确的，朱元璋跟武则天一样，并不厌恶佛教，而是跟很多知名僧人，交往甚密，并且兴修了众多的寺庙。
武则天，在唐太宗李世民驾崩之后到长安的皇家寺庙感业寺出家为尼。
据说，武则天在这里受到了一个名叫薛怀义的僧人的百般呵护，留下了一段美好的回忆。也是在这里，武则天与唐高宗李治重逢，从此开始走上了登上皇位的历程。
武则天因此对寺庙的感情很深，并且大力兴修寺庙。她可能还有其他目的吧，大家可以猜猜看。
朱元璋，素有“乞丐皇帝”之称，自幼家贫，父母兄长去世后，都没有地方安葬。因为父母去世，朱元璋没了生活来源，十七岁的他只能跑到了皇觉寺出家为僧。
朱元璋在皇觉寺当了还不到五十天的扫地小沙弥，就因寺庙缺粮，被迫开始了四处游历乞讨的生活。这一去，就是三年多。朱元璋这三年的生活是很悲惨的，但给朱元璋的触动也很大。
我们可能会认为，朱元璋此时会愤世嫉俗，对寺院也心怀恨意。其实没有，这段经历反而让朱元璋“立志勤学”。二十多岁的朱元璋，经过三年游历，重新回到了皇觉寺。从此，朱元璋开始读佛经，习武艺，博览寺院中众多的各类藏书。一直到三年之后，二十四岁的朱元璋，投奔了郭子兴，开启了帝王之路。
朱元璋等于是在皇觉寺念完了大学，开启了心智，他不会恨皇觉寺的。这一点，我们从朱元璋登基后，下旨修建的寺庙数量就可以知道了。
朱元璋登基后，先后修复或者新建了般若寺、碧峰寺、西天寺（三山寺）、百福寺，梵惠寺、天界寺、天禧寺、能仁寺等等为数众多的寺庙。
现在南京的鸡鸣寺、灵谷寺，都是洪武年间重新建造的，是南京著名的旅游景点。朱元璋还给南京栖霞寺赐过牌匾，给于田产。洪武年间，僧人自己还建立了南京著名景区燕子矶的观音阁。
由此可见，朱元璋并不厌恶寺院，在位期间，至少修缮建造了大大小小几十座寺院。
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武则天兴修寺庙，那是为了政治目的。因为李氏唐朝爱好道教。武则天要借助大兴佛教，打击李氏皇族的政治地位，为自己“周朝”立威。
朱元璋就没有这个必要了。
朱元璋建立明朝初期，国家十分贫困。因为经过几十年的战乱和元朝腐败的统治，大量土地荒芜，劳动力也十分缺乏。
朱元璋十分重视开垦荒地，解放劳动力，恢复生产。朱元璋把很多豪门大户的奴婢解放了让他们去耕田。这一切，都是为了增加国家的税收和粮食产量。
寺庙，占据大量耕田，出家人只修行，不耕种，不交税，朱元璋当然不喜欢！
同时，朱元璋出身贫困，差点饿死，当过乞丐，当和尚也是被饿得没有办法。当上皇帝后，他对自己贫贱的过去十分忌讳。
朱元璋不许别人跟他说“和尚”“僧”，连“光”、“秃”也不许说！因为和尚是光头！
有个李什鲁，因为犯了忌讳，朱元璋命令武士，把他摔死在阶下。
还有个马屁精，赞美朱元璋“光天之下，天生圣人，为世作则”，朱元璋大怒：都说不让讲“光”！你还说！你还说“生”，就是僧！你就是骂我！你就是骂我！你就是骂我！
于是马屁精就这样被杀掉了。
你以为拍马屁拍不死人？
郭德成，宁妃的哥哥，皇亲国戚。有一天，跟朱元璋喝酒，大舅子妹夫挺好的。郭德成给朱元璋磕头来着，因为郭德成秃顶了，朱元璋取笑他，“醉汉，你的头发光秃秃”。郭德成和喝多了，笑着说：“就这样才痛快，剃光了才好呢！”完了，完了，完了。朱元璋没有说话。郭德成吓死了，回到家里那个后悔，最后只有装疯，逃了一条命。
跟皇帝玩，就是跟老虎玩。老虎一动爪子，你就骨肉分离了，快着呢！
这就是一代明君的另一面，电视剧不怎么演。都当上皇帝了，内心还是那么自卑，那么脆弱！那么敏感。真是玻璃心！
不过，这玻璃心是要杀人的！
愚人节119
我来回答一下这个问题。我也是一个热爱历史的人，对历史有兴趣的网友可以关注我一起交流。
武则天发迹前曾委身感业寺当尼姑，朱元璋投身红巾军前在皇觉寺当和尚，这两人跟佛教都有很大渊源。至于后来为什么武则天大兴寺庙，朱元璋没有，在我看来，造成这种差异的主要原因有两个，一是经济条件不同，二是政治需求不同。
武则天为了能当上皇帝，在她的支持者的建议下，采取了很多措施。除了打击李唐皇室、杀子杀媳杀孙外，还任用周兴、索元礼等酷吏清除异己者的办法把控朝纲。
但是，这些还不够。皇帝，又是天子，如果成了神仙，来当天子自然就不存在什么心理障碍了。
自东汉从佛教传入中国之后一直到唐朝，佛道两教就明争暗斗不止。隋朝时期，佛教大兴；唐立朝后，多为胡人血统的李氏尊老子李耳为祖先，道教兴起。
武则天打击李唐，自然就对道教也不客气。她奉佛教为国教，自称弥勒佛转世，修建的寺庙、石窟中，佛像多有以武则天外貌取样的，龙门石窟最大的佛像卢舍那大佛，据传就是武则天的面貌。
还有另外一个因素，武则天能这么折腾，也是因为唐朝自李渊、李世民、李治三代以来休养生息，励精图治，这时候国力强盛，疆域也达到了最大，家底殷实，所以才经得起武则天这么任性。也就是在武则天主政时期，高仙芝兵败怛罗斯，自此失去了中亚控制权。
反观朱元璋立朝初期，刚刚经过元朝的荼毒和元末战乱，民生艰难困苦，百废待兴，他就是再想大兴土木建寺庙，也得考虑物质基础。当初修建南京城墙都没钱，还得求富于民，让沈万三出头，还有南京的皇宫、各王府、各国家机关及全国各地的基本建设，更别说水利等基本民生设施。这些都是排在寺庙前的。
再者，朱元璋是领兵出身，政权是枪杆子里打出来的，当然不需要佛教的那些虚名来巩固自己的统治。
即便是没有大兴土木修建寺庙，朱元璋对佛教的感情还是很深厚的。1382年（洪武十五年），马皇后病逝，明太祖挑选高僧随侍诸王，诵经祈福。给每个儿子分一位大和尚辅助，这也是没谁了吧。朱棣的重要谋士姚广孝（法名道衍）就是这时候分给他的。
还有，这个时候的佛、道两教，自五代和北宋开始，在当权者的推动下，提倡儒释道三教是一家，俗称白藕绿叶红莲花，关系大大缓和。这也有了后来朱棣既大兴武当山，又在南京建纪念生母的大报恩寺的境况。
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青语人言
朱元璋做了皇帝后，别说兴修寺庙，甚至十分忌讳他人再提他当和尚这件事。很多人因无意中犯了忌，而被枉杀。朱元璋不仅十分忌讳“光”、“秃”等字，就连“僧”字也讨厌，乃至连和“僧”字读音差不多的“生”也同样厌恶。当然，这一切都要从他小时候的经历说起。
身世坎坷，童年凄惨
朱元璋（那时叫朱重八）出生的时候，正是元朝末年，那是中国历史上最黑暗的时代之一。吏治腐败，灾祸连年，徭役赋税沉重，民不聊生。朱元璋就在这种时候出生在了一个冬凉夏暖、四面透风的茅屋里，虽然说出生的时候也是天生异象，红光冲天，以致邻居以为失火（纯属扯淡的事），然而这些对他没有任何帮助，他依然吃不饱饭，上不起学，只能给地主放牛为生，到17岁的时候，遇上大灾荒，数天之内，父母亲、哥哥相继饿死，他却悲惨到连块给亲人下葬的地都没有。
入寺为僧，受尽屈辱
为了活命，只能去附近的皇觉寺当了和尚，可是他的苦难远远没有结束，在寺庙里，他就是一典型的勤杂工，打扫卫生，添油，擦佛像，都是他的活，干的活最多，可他非但没有得到尊重，反而经常挨骂受罚。当那些所谓的和尚在喝酒吃肉的时候，他却在默默的擦洗香客踩踏的地板。可就这样的生活，也仅仅维持了几个月，寺庙里也入不敷出了，所有的和尚都不得不托钵乞食。就在要饭这种事上，朱元璋也被歧视，由于他的地位最低，让他去的地方都是偏僻、贫穷的村落，经常饱一顿饥一顿，也就仅仅是没饿死而已。
性格多疑，残暴冷酷
在中国历史5000多年历史上，像朱元璋这样经历凄惨的开国皇帝，绝无仅有。正是这样的经历，养成了他残忍冷酷的性格，为了掩饰他早年屈辱不堪的往事带来的自卑心理，在他登上大位后，以强权压制，对提及他往事的人，不管是幼时玩伴，还是朝廷大员；不管是文人还是武将，一律大开杀戒，制造了无数的冤案。
惯与长夜
我是历史问答达人“青言论史”，乐于为您解答中国古代史的相关问题。
朱元璋学武则天修庙？他不把天底下的佛寺砸干净就不错了！寺庙给武瞾带来的也许是美好的回忆，但是给朱元璋的绝对是痛苦的回忆。
武则天为什么大修寺庙？一是因为她本人就笃信佛教，所以要修一修佛寺；二是她起家就在佛寺里，被李治从尼姑庵捞出来当妃子，自然对佛寺更加有好感；三是因为李唐崇尚道教，她必须要树立不一样的宗教信仰来区分；四是因为当时国家经济富庶，在贞观之治和永徽之治的发展下，国家有经济实力大修佛寺了。
而这四条理由，再套到朱元璋头上，符合吗？不但不符合，而且正好完全相反。
朱元璋笃信佛教吗？不好说，或者说不太可能，一个常年在战场上刀口舔血的人，你说他信佛教？至少我不信。
朱元璋对佛寺有好感？有美好的回忆？别闹了，他是因为父母都去世了才被迫当的和尚，在庙里面被其他和尚欺负惨了，他会对皇觉寺有什么好感？
而且不巧的是，蒙元政权恰好就是以佛教立国。朱元璋出于对旧王朝的否定，势必不会大力提倡旧王朝的宗教信仰。
最后就是经济实力的问题，大明刚刚建立，百废待兴，这个时候不狠抓经济生产，还去修那些没啥卵用的佛寺？朱元璋除非是昏了头。
所以说，朱元璋绝对不可能像武则天学习，厉行节俭的他也不可能像武瞾那么铺张浪费。
青言论史
朱元璋之所以没有大力兴建寺庙，不像武则天那样极力推崇佛教，我想大概是以下的原因：
一、朱元璋幼小时，是被迫出家为僧，而并不是像顺治、李叔同之类是因为信仰，他只是到庙里混口饭吃罢了。再者，穷乡僻壤的小寺庙，有道是“庙小妖风大，池浅王八多”，寺中的僧人素质很差，朱元璋当年又穷困潦倒，出身寒微，想必是脏活累活粗活都让他干，脏话丑话粗话都对着他喷，所以当和尚这段经历，在朱元璋的印象中，肯定不是美好的。
这就像我们在中学阶段的重重压力下，虽然语文课本中选的多是古今美文，但让无休止的背诵、抄写、分析、测验，弄得心生厌烦，提起来就反胃。再比如，上学时天天逼着做操，我现在一听广播体操的音乐就觉得刺耳，绝对不会自己开电脑写东西时，用这个当伴奏解闷的。
所以当了皇帝的明太祖，再听到什么《金刚经》、《般若经》，木鱼梵音时，并不是那么悦耳舒心。
二、政权统治的需要：我们知道，当年元朝统治者是崇尚佛教的。元朝一开国，忽必烈就非常崇信吐蕃的上师八思巴。称他为“大宝法王”，赐了玉印，还使用他创制的八思巴文字。
到了后来，这些僧人的特权越来越多，元朝一官二吏，三僧四道，知识分子是臭老九，他们欺男霸女，像金庸小说《倚天屠龙记》中所说的，那些“佛爷”见了平民想打就打，想杀就杀，见了漂亮娘们抓进寺中奸淫，也没有官府来管。这并非是小说中的虚构，当时元朝皇帝（元文宗）下旨明文规定：“平民殴打西僧者，砍手，骂西僧者，割舌”。所以在元朝佞佛风气大盛。
所以当朱元璋称帝，改元为明后，自然不能还延续元朝这些传统习惯，让番僧们再度得势，所以扶植本土的道教，抑制佛教应该是正确的政策。
相比之下，武则天所处的政治环境是大不一样的，武则天在感业寺为尼，并没有影视剧中说得那样凄惨（具体有没有过，史学者还有争议），应该是在唐高宗的安排下进行的，为了掩人耳目。而且，李唐自认为是老子（李耳）的传人，所以大力推崇道教，整个唐代，道教的势力都非常大。而武则天为了反其道而行之，自然是想借佛教之力压制道教。而且，佛门有识趣的人，造出一部《大云经》，宣称有一个天女，名叫净光，会化身为女王，来造福世人。后来又把未来佛弥勒（当时还不是大肚子胖男形象）与之糅合在一起，宣称武则天是弥勒降生。从而给她这个身为女性的帝王背书。
所以，这就不难理解武则天大力支持佛教，兴造按自己相貌的为模型的卢舍那大佛了。
当然，朱元璋也没有像“三武一宗”那样彻底灭佛，只是介于以上原因，没有过多的支持佛教罢了。
江湖夜雨
这个问题是朱元璋和武则天在兴修寺庙这个问题正好相反。我个人认为:请大家指点，
一，朱元璋从小出家当和尚，是为了一口饭吃，是他的父母为了不饿死这个儿子，才托人送到皇觉寺当了和尚，
二，朱元璋在皇觉寺是个刚入门的小和尚，受了不少欺负，脏活累活他都干，并且还吃不饱，常常挨打，有遇天灾，寺里生活难以惟持，各僧侣都出去化缘，也就是要饭去，但个有不同，寺理等级高的去城里要饭，而朱元璋只能去山区偏僻的地方要饭，要了一年饭差点饿死，后给马圆外放牛，才保住这条命，
三，朱元璋当上皇帝后，最不愿意想起的就是自己的童年，也更听不的出家，和尚，寺庙，这些话太敏感，迫是他不在回忆起悲惨的童年，而他更不相信佛法，因为饿死的人太多了，自己的父母兄弟也饿死了，而佛慈悲，普度众生，为什么不救救这些可怜人，
四，这样的童年，回忆起做和尚的日子，朱元璋还能修建寺庙吗？
而武则天就不一样了，
一，武则天山西人，从小跟随父亲在四川生活，父亲在四川广元为官，生下武则天姐弟几人，母亲贤惠持家，一家人生活的非常幸福，但天有不测风云，人有旦夕祸福，武则天的父亲暴病生亡，母亲只好带着姐弟几人回到了山西老家，在山西老家有爷爷，有叔叔，可生活了几个月，风波突起，有个叔叔欺负武则天全家，还想赶走他们，武则天的母亲为了几个孩子，忍受着欺辱，忍受着痛苦坚持地活着，但时间长了，确实无法忍受，就去寺院求神拜佛，以得到佛的保佑，从此母亲烧香拜佛，来减轻身外的悲痛，这也是一种精神寄托，也应响到了武则天的童年，使武则天从小就崇拜于佛教，
二，武则天被皇上选入宫中，封为武才人，也算是皇上的一位小妾，皇上死了之后，按皇规，有的妃子就去陪葬，有的发到寺庙里出家为尼，而武则天就被发送到感业寺出家，在感业寺武则天遇上一位贵人，法师郭怀义，法师看出她一后比成大器，就没为她剃度，在寺里等待时机，武则天在寺院里也得到了法师的照顾和呵护，而她在寺院里生活的也不错，之后遇上了当今皇帝李治，才有武则天的出头之日。
三，武则天被接入皇宫，得到了皇帝李治的宠爱，没多久就高高在上，权力在握，武则天大权在手，一呼百应，这让她永远忘不了感业寺对她的恩德。
四:武则天当了皇帝，建立了大周，一方面武则天兴修寺庙是为了国家和老百姓的安定生活来着想，一方面也是童年的回忆和知恩，兴建寺院让全国人民拜佛敬佛，从而也得到了更好的政治管理。
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文|小灿哥说历史
朱元璋做和尚是迫不得已
朱元璋小时候都没有个大名，一直到投靠郭子兴之前都叫朱重八，跟刘邦一样，就叫个刘老四。
后来朱元璋家里实在太穷了，自己的父母死了都没有钱买棺材，用草席包着就下葬了。
所以朱元璋去皇觉寺做和尚是迫不得已，是走投无路的无奈之举。
可是没过多久，寺庙还倒闭了，朱元璋又被寺庙抛弃了，无奈只能做个游僧，说白了就是一个乞丐。
这是朱元璋的一段不光彩的历史，他这个人疑心特别重，而且极为敏感，做了皇帝之后，更加不愿意人们提起朱元璋做过和尚的经历。
提起做和尚的经历，是犯了朱元璋的忌讳。
在朱元璋面前，一些跟和尚有关的词语，比如“光”、“秃”、“僧”是绝对不能说的，就连“僧”的谐音都不行。
野史说，有个叫蒋镇的写了一首《正旦贺表》，拍朱元璋马屁，其中有“睿性生智”一句，谁知朱元璋说“生”与“僧”发音近似，是在说他做过和尚，蒋镇就被杀了。
当时的环境不允许大肆兴修寺庙
1.朱元璋认为拜佛是没有用的，在他最饿肚子的时候，佛祖也没有来帮助他。
2.元末明初，经历了多年的战乱，百废待兴，朱元璋认为应该集中精力恢复生产，不能够大兴土木，浪费钱财。
所以朱元璋不会兴修寺庙
