问：老师，《华严经》说：“不了于自心，如何知正道？彼由颠倒慧，增长一切恶。”如何理解？
答：都在颠倒着。要不颠倒还用费这劲修行吗？都在颠倒着！
问：老师你再说说妄心，妄念，妄想（的异同）。
答：（一个意思）有很多名相。我们所说的妄，不是一种模糊概念，让人摸不到头脑。在佛法里，有具体的条文。
“妄想”就是“烦恼”。心里难受不叫烦恼。妄想是烦恼之因，心里难受是烦恼之果。 所以有人把心里难受，我起烦恼了，把这说成“烦恼”，也有道理。
因为那个“难受”是正在受苦报，（是）受阴上受报。但是以什么为因呢？以妄想为因。
妄想是什么内容呀？法相宗分得细，（妄想分为）根本烦恼六种，随烦恼二十二种。随烦恼里分：大随烦恼，中随烦恼，小随烦恼。你看多复杂，多具体，多详细呀！这就是妄想。我们所说的妄想、烦恼，就是指的这些。 心里难受，说那是烦恼，粗糙一些，但也有道理。因为以这种妄想为因，必然会带来心里难受之果。那是因果，因果关系。
问：妄想，妄念呢？
答：妄念是指六大根本烦恼。你可能很熟悉这个名词。
问：贪，嗔，痴，慢，疑，恶见？
答：贪，嗔，痴，慢，疑，恶见。恶见还能分为五种：身见，边见，见取见，戒取见，邪见。
问：妄心呢？
答：妄心，妄念不都是一个意思吗？都是贪嗔痴慢疑这一类。
贪心、痴心，就是妄心。
贪念、痴念，就是妄念！他是有所指，并不是一个模糊概念。 但有好多由气功界转到修心密来的（学人），气功界的观点始终不能丢掉，就形成了障碍。（执持气功界的见解）不要说做功夫碍事，就是从佛法的理论上，也能形成种种不正确的知见。因为他把气功界的那些见解，当成佛法了。（其实）那不是佛法，那不是一码事。
齐志军居士
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