本期導讀：每個廟都有三門，三個門。三個門代表，空門、無相門、無願門，三種解脫的門。本期推出“活動開示”系列之二十《經驗 體驗 證驗》，探討到寺廟裡修學佛法，如何啟發我們的智慧和慈悲，發心、發願，從小我到大我，進入無我。不斷培養強大的內心力量，超越外在一切的問題和困難，一步一步越來越有成就。
佛言祖語：貪慾如繩索，能縛於世間，愚者所迷惑，智者常遠離。——《佛說護國經》
學誠法師法語：實際上佛門裡邊，就是要把“大我”“小我”慢慢都要放下，我們要完成的是一個“無我”。“無我”，這一個就是空門，空門就是無我——人無我、法無我。這是第一步，是非常重要的。
文章：小我 大我 無我
各位法師、各位信眾、各位義工：
大家到寺廟來親近三寶、修學佛法，在不同的時期、不同時間，都會有著不同的感受。每個廟前面都有三門，三個門。三個門代表，空門、無相門、無願門，叫作三種解脫的門。
空門，首先就要空掉“我”跟“我所”，就是要放下“我”和“我所”。放下“我”和“我所”，這是很不容易的事情。我們在世間的成就，都是要從“小我”到“大我”。
什麼叫作“從小”我到“大我”？比如我們從小慢慢長大，最後老了、死了。我們在嬰兒的時候、小孩的時候，在家裡認識的人沒有幾個，慢慢長大了、學校畢業了、進入社會、創功立業了，慢慢慢慢知道的人越來越多，影響也越來越大。人也可能越來越出名——功成名就，這都是世間所追求的一個“我”的特點。
佛教講的是“無我”。“無我”，就是層次比“大我”更高，境界也更高。我們到廟裡來，要學習無我，一切法無我。但實際上，我們還都是在從“小我”到“大我”的這樣一個階段。
什麼叫從“小我”到“大我”的一個階段呢？比如我們到寺廟裡承擔、做事情，做得好，上位、或者班級的班導表揚讚歎，我們可能就會非常高興，這個力量就很強，越來越強。到明天、後天，可能就會越做越大、越做越好。但是如果我們的上位、法師也好，部門的部長、組長也好，沒有表揚，甚至會批評，還會說哪裡做得不夠好......我們可能就不容易接受。
也就是，我們大部分的人做事情，做一做的時候，都需要別人給我們鼓勵，別人給我們表揚，別人給我們讚歎，別人給我們肯定。就怕我們做的事不容易得到別人的肯定，不容易得到別人的讚歎和承許。也就是說，我們是在從“小我”到“大我”的一種狀態。
我們多做事情的、多發心的、多用功的，肯定值得隨喜讚歎表揚。但是反過來講，我們在寺廟承擔、發心、做事，難道是為了要得到別人的表揚、肯定和讚歎嗎？顯然不是，這不是我們要發心承擔的目的。如果我們做事情、承擔是為了這些目的的話，可能發心承擔、整個的目標方向，以及我們的發心就錯了，就從初一開始就錯，一直錯到十五，一直會錯到三十，這是肯定的。
所以為什麼好多人到廟裡當義工也好，乃至出家也好，剛剛開始大家都很客氣，有什麼事情都幫忙，時間長了，反而不怎麼客氣，也不怎麼理我們。實際上佛門裡邊，就是要把“大我”“小我”慢慢都要放下，我們要完成的是一個“無我”。“無我”，這一個就是空門，空門就是無我——人無我、法無我。這是第一步，是非常重要的。（1）（未完待續）
——摘自學誠法師2014年9月北京龍泉寺“中秋普茶晚會”上的開示《經驗 體驗 證驗》
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