本期导读：每个庙都有三门，三个门。三个门代表，空门、无相门、无愿门，三种解脱的门。本期推出“活动开示”系列之二十《经验 体验 证验》，探讨到寺庙里修学佛法，如何启发我们的智慧和慈悲，发心、发愿，从小我到大我，进入无我。不断培养强大的内心力量，超越外在一切的问题和困难，一步一步越来越有成就。
佛言祖语：贪欲如绳索，能缚于世间，愚者所迷惑，智者常远离。——《佛说护国经》
学诚法师法语：实际上佛门里边，就是要把“大我”“小我”慢慢都要放下，我们要完成的是一个“无我”。“无我”，这一个就是空门，空门就是无我——人无我、法无我。这是第一步，是非常重要的。
文章：小我 大我 无我
各位法师、各位信众、各位义工：
大家到寺庙来亲近三宝、修学佛法，在不同的时期、不同时间，都会有着不同的感受。每个庙前面都有三门，三个门。三个门代表，空门、无相门、无愿门，叫作三种解脱的门。
空门，首先就要空掉“我”跟“我所”，就是要放下“我”和“我所”。放下“我”和“我所”，这是很不容易的事情。我们在世间的成就，都是要从“小我”到“大我”。
什么叫作“从小”我到“大我”？比如我们从小慢慢长大，最后老了、死了。我们在婴儿的时候、小孩的时候，在家里认识的人没有几个，慢慢长大了、学校毕业了、进入社会、创功立业了，慢慢慢慢知道的人越来越多，影响也越来越大。人也可能越来越出名——功成名就，这都是世间所追求的一个“我”的特点。
佛教讲的是“无我”。“无我”，就是层次比“大我”更高，境界也更高。我们到庙里来，要学习无我，一切法无我。但实际上，我们还都是在从“小我”到“大我”的这样一个阶段。
什么叫从“小我”到“大我”的一个阶段呢？比如我们到寺庙里承担、做事情，做得好，上位、或者班级的班导表扬赞叹，我们可能就会非常高兴，这个力量就很强，越来越强。到明天、后天，可能就会越做越大、越做越好。但是如果我们的上位、法师也好，部门的部长、组长也好，没有表扬，甚至会批评，还会说哪里做得不够好......我们可能就不容易接受。
也就是，我们大部分的人做事情，做一做的时候，都需要别人给我们鼓励，别人给我们表扬，别人给我们赞叹，别人给我们肯定。就怕我们做的事不容易得到别人的肯定，不容易得到别人的赞叹和承许。也就是说，我们是在从“小我”到“大我”的一种状态。
我们多做事情的、多发心的、多用功的，肯定值得随喜赞叹表扬。但是反过来讲，我们在寺庙承担、发心、做事，难道是为了要得到别人的表扬、肯定和赞叹吗？显然不是，这不是我们要发心承担的目的。如果我们做事情、承担是为了这些目的的话，可能发心承担、整个的目标方向，以及我们的发心就错了，就从初一开始就错，一直错到十五，一直会错到三十，这是肯定的。
所以为什么好多人到庙里当义工也好，乃至出家也好，刚刚开始大家都很客气，有什么事情都帮忙，时间长了，反而不怎么客气，也不怎么理我们。实际上佛门里边，就是要把“大我”“小我”慢慢都要放下，我们要完成的是一个“无我”。“无我”，这一个就是空门，空门就是无我——人无我、法无我。这是第一步，是非常重要的。（1）（未完待续）
——摘自学诚法师2014年9月北京龙泉寺“中秋普茶晚会”上的开示《经验 体验 证验》
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