在西晋末年，经历了八王之乱后，西晋中央政府失去了对天下的控制权。在这种情况之下，从公园二世纪以来陆续进中原地区的草原民族先后起兵，从304年到439年，一百多年间先后出现了一二十个政权，北方混乱到了极点，由于进入中原的草原民族基本上是以匈奴、鲜卑、羯、氐、羌为主，北方少数民族往往被称为胡人，所以这段历史也被称为五胡乱华。它也是中国历史上最为黑暗的一段时光。
北方的黑暗首先是大规模的战乱。在这一百多年中，到底发生了多少战争，是一个很难统计的问题。大大小小的战争几乎都没有过停歇。这些战争，绝大多数毫无正义性可言。不管战争的结果如何，都需要由普通百姓来承担战争的代价。任何一个死去的士兵都是有父母妻儿的，这一百多年中，究竟有多少人在战争中被杀，这也是一个永远数不清的数字了。在战争中，更为悲惨的是手无寸铁的百姓，无论战争的结果如何，伴随着战争往往会有大规模的屠杀、抢劫、强奸等等罪行发生。究竟有多少无辜百姓死于战祸，更是无法搞清楚的事情了。
（统万城遗址）
北方的黑暗也体现在统治者的残暴统治带给百姓的痛苦。在这一百多年中，北方少有政治清明的时候，类似于苻坚统治下的前秦，不过是昙花一现而已。更多都是一些暴君，最具有代表性的有石虎、赫连勃勃等人。比如石虎，史书中称：“穷奢极侈，劳役繁兴，畚锸相寻，干戈不息，刑政严酷，动见诛夷，惵惵遗黎，求哀无地，戎狄残犷，斯为甚乎！”大夏赫连勃勃兴建都城统万城的时候，派一个叫阿利的人去负责，史书记载“阿利性尤工巧，然残忍刻薄，乃蒸土筑城，锥入一寸即杀作者而并筑之。”但是，赫连勃勃却非常欣赏这个人。赫连勃勃还工匠去造兵器，“既成呈之，工匠必有死者。射甲不入，即斩弓人。”就这样，工匠被杀的有数千人之多。南燕的慕容超即位，在他的统治下南燕政治黑暗，民不聊生。史称：“于时超不恤政事，畋游是好，百姓苦之。”
（石虎想象图）
在十六国时期，北方的这些政权之中，很少能够有安定的时候，经常发生各种政变，而这些政变中，也都有大量无辜百姓受到牵连而被杀。比如，在刘聪去世后，刘汉政权的首都平阳发生了靳准之乱，城中百姓很多人死于非命。在后赵时期，先是石虎夺取政权的时候发动政变杀了一些人，接着石虎的儿子们为了夺取帝位先后发动政变，石虎痛苦地说，将来弄点石灰好号洗洗自己的肠子，生下的孩子到了二十岁，都想着杀自己老子。类似于这样的事情，我就不用再罗列下去了。
十六国时期，北方是百姓大量逃亡到南方。不过，北方依然还有很多百姓由于种种原因没有逃亡，这些没有逃亡的百姓往往围绕着一些世家大族，组成一个个的坞壁。十六国时期的政权，一般都承认这些坞壁首领的地位，封他们以地方官员刺史、太守的名义。这些坞壁当然在保护民众安全方面起到了一定的作用。但是，在这些坞壁之中，其首领对百姓的剥削显然是要高于和平年代里政府对百姓的正常赋税。百姓虽免于死亡，但却仅仅挣扎在死亡线的边缘而已
最后也不得不说的是，十六国时期各种矛盾交织在一起，尤其是民族矛盾尖锐。这一时期也经常发生各种民族仇杀，也有大量无辜百姓被杀。不仅有少数民族对汉族的屠杀，少数民族间的屠杀，也有汉族对少数民族的屠杀，比如后赵灭亡后，冉闵对羯族的屠杀，数十万人被杀，甚至有人因为胡子多了点儿，眼窝深了点儿而被杀的。在一些脑残患者眼中，冉闵这样一个侩子手、屠夫，竟然被吹捧成了民族英雄，不知多少冤魂想生吃其肉
到公元五世纪初，北魏建立后，北方的百姓得到了一定程度的喘息。当然，这种混乱局面的最终结束要到隋唐统一以后了。
野叟杂谈
晋朝自八王之乱以后，国力空虚，民生凋敝，军事实力迅速衰退，比之三国时期，可谓大不如前。
胡人趁机起兵，建立了数十个强弱不等、大小各异的政权，从而侵害中原，史称“五胡乱华”。
五胡乱华说是五胡，即匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五大胡人部落，其实不只是五胡，北方的少数民族非常多。 而这些少数名族，都是没有任何文明的野人文化，属于茹毛饮血的状态之中，他们把俘虏来的汉族女性称两脚羊，晚上奸淫，白天干脆煮了吃了。这还不算完，西晋之后，这种乱世持续了将近三百年，对于中原文明是一种毁灭性的打击。
当时汉族也出现了诸如冉闵、祖逖、桓温这样的英雄，但是先进文明还是被落后文明打败，有人说这是国家分裂的结果，但是我说这不是的，三国也是国家分裂，但是曹操和诸葛亮一北一西把匈奴和蛮夷治得服服帖帖。这说明什么？还是统治者的问题。如果中原王朝的统治者强势，是不可能让蛮夷如此践踏中原的。五胡乱华的根源是先进文明出现了长时期的统治者精神混乱。比如晋朝的统治者司马氏，就是家族神经病（不是骂人，是真的有这种遗传），把整个国家搞得乌烟瘴气，才会遭到这样的结果。
北方的汉族南迁的超过了一半，匈奴、羯等族军队所到之处，屠城掠地千里，当时“胡皇”石勒一次就屠杀百姓数十万，晋书中留下了大量汉族百姓被屠杀记录。但是很神奇的是汉族虽然被屠杀的很多，确实南北朝后期保存下来了一股势力，这是因为汉人的头脑，知识和工艺帮助这些少数民族政权，走向了文明的过度，而反过来比如，匈奴、羯（匈奴中的白奴）、羌、氐却被新兴的北方政权屠杀殆尽。而鲜卑族拓拔部最终获取胜利，建立北魏，而北魏已经成为了一个实际由汉人控制的文明国家。 
大胡子说史
五胡乱华，中国历史认为是最黑暗的一面，并且认为是最血腥的一面，汉人几乎要被灭绝，文化要断层，历史要倒退。实际上，古今中外，人类社会中，那一个历史不是先杀戮后融合，再杀戮，再融合。听起来很残酷，事实上历史就是这样过来的，周武王灭商，开创了周朝八百年的江山；秦将白起坑杀了四十万赵军，成就了秦始皇统一中国，那一个不是以杀戮推动了一个时代前进。
曹魏明帝景初二年，辽东公孙渊与东吴政权联盟，司马懿进行了镇压，公孙渊被杀。司马懿进入辽东，将15岁以上的男子全部杀光，又强行将剩下的居民迁往中原。周围的鲜卑、匈奴、乌丸游牧民族进入辽东，大姓有“宇文、慕容、拓跋。公元304年，西晋惠帝时八王之乱，幽州（今北京地区）刺史王俊引进了慕容鲜卑对付成都王颖，慕容打败了王颖，屠杀汉人掠夺中原，并俘掠了数万汉族少女，晚上奸淫，白天当军粮宰杀烹食，吃不完想杀掉。王俊要求放掉，慕容鲜卑将八千少女全部淹死在易水中，为此易水断流。羯族也进入中原，他们也大肆屠杀汉人，并将汉族妇女当军粮，称为“双脚羊”夜间奸淫，白天宰杀烹食。
东晋建立后，北方中原出现了十六个国家。公元386年，拓跋珪鲜卑建立了北魏，493年北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳开始汉化；534年，北魏分裂成东魏、西魏；550年，东魏变北齐、西魏变北周；北周皇帝宇文泰为了争取鲜卑上层，开历史倒车，将汉化的胡人（鲜卑族）又恢复了鲜卑旧姓。这里有二个人对历史的痕迹起了关键的作用，一个是杨坚的父亲杨忠；另一个是李渊的祖父李虎。
杨忠随北周文帝宇文泰起义关西，因功赐姓普六茹氏，官至柱国、大司空。杨坚承袭父爵，成功的统一了中国，被尊称为“圣人可汗”，杨忠统一后，恢复汉姓，用汉字、汉文化，并且官制也用汉制的三省六部制。李虎在西魏时因军功被封为八大柱国之一，官至太尉，在宇文泰时被赐姓“大野氏。李虎生李昞，李昞生李渊，李渊的儿子是李世民。李渊建唐朝，李家父子都否认是鲜卑族后裔，他们都称自己是陇西李氏后代，是李广的子孙。众所周知，飞将军李广的孙子李陵因兵败投降匈奴，汉武帝分两次将他的家族全部灭掉，所以根本不存在有李广的子孙。由于，历史是有汉人后辈所写，他们不希望说到一个辉煌成就的唐朝是一个鲜卑族，不是汉族，所以千方百计的要将它遮盖掉，以免给汉族抹羞。实际上，没有隋唐的汉化，我们中华民族的汉字、汉文化、汉姓将被打断，我们的汉字就想埃及的象形文字一样，只能有考古专家去猜测了。
隋唐事实上就是“鲜卑皇朝”！唐初，李世民想将他的女儿下嫁给汉族士族，（皇帝女儿不愁嫁）但是士族纷纷拒绝。因为当时的士族知道他们是鲜卑人，女子出嫁后可以有情人，并且可以多次婚姻，这是汉族人不能接受的。再则，李世民在玄武门之变以后，将自己的弟弟李元吉妻子纳入自己的宠妃，士族们会大惊失色的。唐朝的整个上层建筑应该都是鲜卑族人，譬如：朝臣长孙无忌、将领尉迟敬德、大臣宇文士及等等，后来的武则天、杨贵妃等等。李世民的汉文学与书法是顶级的，鲜卑族的元稹，他的作品和诗词到现代人还对它依依不舍，他的作品“莺莺传”，在元代改变为“西厢记”，他的诗词“曾经沧海难为水、除去巫山不是云”，到现在青年男女都在讴歌呢。
由于，唐朝是中国历史上最强大的一个帝国，它的盛世影响到现代一千多年的今天。所以，今天的中国人要将它纳入到汉族中来，作为炎黄子孙的一部分，这是不作为奇的。但是，历史应该让它回到原来的历史面貌当中去，不应该让它被人为的自己去曲解。
，
张律明
说到五胡乱华，可以说是中国历史上最黑暗的一百年。从西晋八王之乱开始，到北魏统一北方这一百多年里，中原人四处飘零，受尽凌辱，别人肆意宰割，确实是令人不忍回顾。
虽然一千多年过去了，甚至有一些学者把这一段时期看成是北方各民族的大融合，降低了那段时期的负面性，但却仍然是汉民族心里永远的痛。这段时间可以跟靖康之耻、南宋灭亡、清兵入关、清末割地赔款视为中华五大耻辱。
我们很多人只看到愿意看两晋的风华，却不愿意面对那个时期的残杀。西晋以前，华夏再乱，可以坑杀四十万赵军，可以坑杀二十万秦军，但是从来不会发生屠城杀百姓。而从一个匈奴人刘渊开始，屠城这种灭绝人性的胜利方式却一直伴随着我们的历史，直到1937年12月13日。
中原汉人从西晋的5000万在短短一百多年的时间锐减至700万，而这700万也只是流民，再无汉人安居乐业。也就是说一年中最少就有四五万汉人非正常死亡，还不算上新生人口。那么这么多汉人都去哪里了呢？
北方汉人基本上男人是被屠城中杀死的，连婴儿老人一样被杀戮，只留下年轻的妇女当做战利品，运气好的随意赏赐给五胡的族人为奴，还能勉强活命，而运气差的则被就在军中，作为军妓和口粮。对，就是口粮，乱华的五胡中没有一个民族不是把汉人妇女当做“两脚羊”，随时宰杀当做军粮的。
还有一部分汉人改成胡人姓氏，从此变成胡人，有的则逃往南方的东晋，有的则组成军队自保，后来成了南北朝战力第一的北府军。而东晋在淝水之战中就是靠北府军的勇猛才得以战胜了不可一世的前秦，南朝第一猛人刘裕也是靠北府军杀得北朝望风而逃，拿下洛阳的。
&两晋时期的胡人
总之，在整个五胡乱华时期，中原大地可以说就是人间地狱，饿殍遍野，流民四起，千里赤地，土地荒芜，战乱不止，北方汉人差点被屠戮绝灭。
风云说收藏
有多黑暗，大家可以从一些史书记载中看出来，下面一一举例，让大家体会下。
渊以诞为前锋都督，以灭晋大将军刘景为大都督，将兵攻黎阳，克之;又败王堪于延津，沈男女三万馀人于河。——《资治通鉴·晋纪九》
这一句是说，前赵皇帝刘渊起兵后，派兵攻灭黎阳，把三万百姓赶进河里淹死。
再来一段屠城的：
冬十一月，石勒陷长乐，安北将军王斌遇害。因屠黎阳。——《晋书·帝纪第五》
这一句，一个屠字，代表了黎阳城内百姓都被杀了。
还有一段关于石勒的：
勒并统其众，潜自石桥济河，攻陷白马，坑男女三千余口。——《晋书·载记第四》
石勒攻陷了白马后，活埋了三千人。
左军石挺济师于广固，曹嶷降，送于襄国。勒害之，坑其众三万。——《晋书·载记第五》
曹嶷当时在青州，青州被攻陷后，他的部众三万人被活埋。
九月，帝袭五原，屠之，收其积谷。
八月，帝南征薛干部，屠其城。—《北史·魏本纪第一》
姚平之寇平阳，道武征肥与毗陵王顺等为前锋。平退保柴壁，帝进攻屠之。——《北史·列传第十》
以上三句，仅仅一个屠字，就代表了五原、薛干、柴壁三座城内人被杀光了。
事发，坚乃诛暐父子及宗族，城内鲜卑无少长男女皆杀之。——《北史·列传第八十一》
这一段是前秦苻坚杀鲜卑人，将城中的鲜卑人不论男女老幼全部杀光了。
再往下，是食人。。意志薄弱的不要看：
方掠洛中官私奴婢万馀人而西。军中乏食，杀人杂牛马肉食之。——《资治通鉴·晋纪七》
军队缺粮后，把人肉和牛马肉合在一起吃。。
王弥既死,汉安北将军赵固、平北将军王桑恐为石勒所并,欲引兵归平阳,军中乏粮,士卒相食,乃自硗津西渡。——《资治通鉴·晋纪十》
军队没粮食，也没找到百姓，自己人吃自己人。。
初，闵之为赵相也，悉散仓库以树私恩，与羌、胡相攻，无月不战。赵所徙青、雍、幽、荆四州之民及氐、羌、胡、蛮数百万口，以赵法禁不行，各还本土；道路交错，互相杀掠，其能达者什有二、三。中原大乱，因以饥疫，人相食，无复耕者。——《资治通鉴·晋纪二十一》
这一段是说冉闵主政后赵时期，因为国内政情混乱，造成饥荒和疫病，人们互相吃掉对方，没有耕作的人了。
五月，邺中大饥，人相食，故赵时宫人被食略尽。——《资治通鉴·晋纪二十一》
邺城算是五胡乱华时期非常重要的一个城市，曾数次当都城，就这样的情况下，都发生了饥荒，连宫内的侍从都被吃干净了。。。
再往下，是荒唐无度、暴虐成性的：
邃自总百揆之后，荒酒淫色，骄恣无道，或盘游于田，悬管而入，或夜出于宫臣家，淫其妻妾。妆饰宫人美淑者，斩首洗血，置于盘上，传共视之。又内诸比丘尼有姿色者，与其交亵而杀之，合牛羊肉煮而食之，亦赐左右，欲以识其味也。——《晋书·载记第六》
石邃是后赵皇帝石虎的亲儿子，曾被立为太子。这个人纯粹是个精神病，喜欢淫辱自己大臣的妻妾。把自己的漂亮宫女打扮好后，斩首装盘，让大家看。另外喜欢和尼姑淫乱，并杀了之后煮肉吃，而且不是自己一个人吃，还要大家一起评价评价味道，让大家猜着是谁的肉。。。。。
登既代卫平，遂专统征伐。是时岁旱众饥，道殣相望，登每战杀贼，名为熟食，谓军人曰："汝等朝战，幕便饱肉，何忧于饥！"士众从之，啖死人肉，辄饱健能斗。姚苌闻之，急召硕德曰："汝不来，必为苻登所食尽。"——《晋书·载记第十五》
苻登是前秦的皇帝，他这人打仗不带粮食的。而且和士兵们说，你们早上打仗，晚上九能吃饱了肉，怕啥饥荒。问题是你这是吃的人肉啊！！！你说你是不是疯子！！！
令步都等妻子刳而食之
其先犯乘舆者，群臣于城南都街生脔割而食之。
。。。。。
讲真，五胡乱华有多黑暗，从史书举例子能举到你吃不下饭。
所谓兴与亡，百姓苦，不光是汉地的百姓，也不光是汉族的百姓。五胡百姓也是一样的被杀、被吃。
而且最重要的是！！！！
现代汉族人的基因图谱中，突厥语民族（匈奴、突厥）、蒙古语民族（鲜卑、契丹、蒙古）、满语民族（女真、满州）的父系基因在汉族人实例中是不存在的！！！
也就是说，现实的历史中，汉人王朝终究是灭掉了这乱华的五胡。
可能有的同学对这篇文章略有误解，因此篇尾解释下。
说到民族概念，实质上是一个文化认同的概念。
夷入华夏则为华夏，华夏入夷则为夷狄。
但从生物学来讲，父系的染色体可以严格确定一个人从哪里来，祖辈是谁!
你不能说岳飞的后代岳钟琪他当了满清的官，他身上流的血就不是岳家后代的血了。
所以，不管是披发左衽，还是留辫剃发。都不改变一个人的来源，也不改变他的血统传承。
如还有疑问，请自行寻找复旦大学基因研究的各种文献报告。
我作为一个学历史，却以代码为业的人，就不对生物学多嘴了。
再多一句嘴，我以往的回答中，曾写过这么一个，说是“为什么张养浩的潼关怀古中要说:兴，百姓苦，亡百姓苦”。
我列举了历朝历代的苦，自秦汉到民国。大家可以看下，那真的是盛世与末世，粗安与动乱，百姓皆苦。
所以，我们大家看历史，看历史人物，不要从帝王将相，才子佳人去看。
大家本是平头百姓，看历史要从自身的立场去看。要排除虚妄的这个主义，那个思想。从你个人角度，把自己代入一个当时的平头百姓去看。
这才能体会到，什么叫从二十四史的字缝中看到的只有:兴与亡，百姓皆苦。
王斌兔斯基
汉桓灵二帝时，中国人口接近五千万，可以说正处于封建社会前期人口巅峰，要知道盛唐不过区区七百万户，五千四百万人左右而已。可见，即使到东汉末期，中国人口未有大损失。然而，经过黄巾起义和三国混战，到西晋一统时，全国人口接近两千万，和秦朝统一六国后的数据基本一致。然而，再经过西晋八王之乱，五胡乱华，到冉闵“杀胡令”时，北方人口不过区区四百万，而同期北方胡人有说三百万，有说两百余万，可见当时处境之艰难！
我必须讲明，这个人口统计并不完全准确，因为当时大量存在的的“坞”、“垒”、“堡”，人口无法准确统计，这里面很多是依附于当地豪族，人口隐瞒严重
但事先，我先大体介绍一下“五胡”的来历。
所谓的五胡中，根据陈寅恪先生的说法，羯人来自于中亚，根子上是大月氏，属中亚人，高鼻深目多须，原属匈奴人附庸，汉魏内迁为汉人奴，石勒起兵为后赵‘’国人‘’，总数约为二十万户。
氐族与南召西南夷同源，也可以看做苗人近亲。匈奴人主要是东汉内迁的南匈奴，刘渊时代已经汉化很严重了，像刘渊和刘曜文学修养不低于汉人士大夫。被安置于今天山西大同附近，西晋时已经繁衍到五万户，乱华时在当地已经形成相对多数！
羌族，由来已久，世居西陲。与匈奴关系密切，与藏同源。大致分为两部，一部入藏成为藏民先祖，一部居于羌塘草原，成为后来党项西夏祖先。
鲜卑分东西两部，西部鲜卑自塞北南迁至河西陇右，白种人，主要为拓跋氏和乞伏部，二者同源，后来建立北魏，一统江北，长达百年，后汉化，皇族改为元姓，完全上汉化了。东部鲜卑主要为慕容，丁伶部，原为漠北匈奴附庸，陈汤灭匈奴后东迁至辽东燕山一带，后赵灭亡南下为害，两脚羊和易水断流就是其所为，后来建立燕国，至于卢水胡影响不大就不说了
说了五族由来，我在说说五族结局。
一,匈奴族
基本被冉魏政权杀绝. 残余的在唐初发展到近十万，屡次作难，后经魏征建议，太子李建成将其屠尽。
二,羯族
基本上被冉魏政权杀绝.（羯人余下几千人，在鲜卑手下以打仗为业，出了尔朱荣和后景两个“人材”，一个差点灭鲜卑，一个杀的江南赤地千里百骨遍地，后为梁将陈霸先灭族） 汉族英雄冉闵所建冉魏政权又造成其它各胡损失五分之四.
三,慕容鲜卑
杀害冉闵的慕容鲜卑在战乱中被灭族了； 公元369年，王猛歼灭慕容鲜卑五万余人。公元370年，苻坚又派王猛攻燕，降斩燕军十万人。苻坚淝水战败后，在关中一次性杀鲜卑人五万人。 拓拔鲜卑后来一次歼灭十万慕容鲜卑大军。慕容垂死后，拓拔鲜卑大举入侵中原,因为以前诈骗慕容鲜卑投降搞坑杀的事,慕容鲜卑人面对拓拔鲜卑人的进攻，所有的城池都死战不投降。拓拔鲜卑联合慕容鲜卑的死敌丁零人攻打慕容鲜卑，它们在中原长期互攻,慕容鲜卑被灭族。留下的几千人在山东北面一块地方建了一个小小的南燕,后来刘俗灭南燕时,将这几千鲜卑人一块给杀了. 至于丁零人,东汉未内迁到常山，冉魏时期被冉闵大将苏亥抄了老窝，驱逐出常山周边地区,后来走投无路去投靠了慕容鲜卑人,丁零族首领翟鼠被封为归义王。帮慕容鲜卑打败冉闵后,跟着去镇守洛阳的慕容垂去河南帮他镇守河洛一带......前秦符坚淝水之战过后,丁零人随慕垂的鲜卑军返回河北，帮慕容垂攻打氐族人守卫的邺城。后来丁零人造慕容鲜卑的反，丁零人一度攻下了慕容垂首都中山,两族在中原长期互攻,慕容垂一直没能真正的消灭丁零人,但给予了丁零人沉重打击，杀了不少人。慕容垂死后拓拔鲜卑联合丁零人灭了慕容鲜卑,丁零人后来造拓拔鲜卑的反,被灭族。
四,铁弗人,河套凶奴、鲜卑和其它一些民族混合体。
建立过大夏政权，被拓拔鲜卑打败后,统万城的十万铁弗人全部西迁,在青海被吐谷浑歼灭。
五,氐人
氐人建立前秦后,将四十万氐人分驻邺城,洛阳,长安三地, 氐族首领符坚被晋军打败于淮水后,这三路氐人都被灭. 洛阳的氐人遇到了鲜卑人慕容冲等人的部队,这伙鲜卑人以杀人和吃人为乐,洛阳的十多万氐人被他杀光(关中的鲜卑人还打算勾结他们,一向宽大的符坚为了报复鲜卑,杀关中五万鲜卑人.) 长安的氐人在符坚和他儿子的带领下与姚苌及其后来的儿子带领的羌人长期混战，被杀光。 邺城的八万氐人与慕容垂等长期作战,损失了不少人.后慕容垂为“报答”符坚，“网开一面”放了邺城余下的氐人回去,便他们在回去的路上遇上慕容垂冲的鲜卑军,不是被杀就是被当作军粮吃掉.跑回去的千把人和符坚的儿子后来为羌人所害.
六，在关中的羌人
在与氐人前秦势力的混战中被杀的差不多了,姚襄的儿子跑回陇西的羌人发源地才又号召了五万羌人打进关中,经过长期的战争,后来姚苌的儿子杀死了符坚的儿子,建立后秦.但最后羌人也在战乱中也被基本灭族.
七,高丽人
入侵辽河以东汉人地盘的高丽人与当地汉人及一些朝鲜半岛上的土著民族溶合成为今天的朝鲜族。
八,乌桓人
以及其它各族的残余杂胡之类，命运很悲惨。被调往河南山东等汉人多的地方帮助维护拓拓鲜卑人的统治，打时常被拓拔鲜卑当作步兵冲前锋送死，鲜卑骑兵则在后面督战。攻城时,则拿它们去填护城河，如在攻打刘宋一座坚城时，拓拔鲜卑人写信给刘宋的守将，告诉他把这些民族都杀光，也不关我们鲜卑人的事，相反能帮助我们减少叛乱，鲜卑人驱使这些民族去攻城，最后尸体填来和城墙一样高...
九，拓拔鲜卑
统治北方的基本上只留下一个拓拔鲜卑。拓拔鲜卑初年,只有十万人左右，五胡乱华初，拓拔鲜卑部族中接纳了数以十万计的中原汉人难民。强盛起来，建立北魏后，又一次将汉人十万迁往北方六镇，这些汉人被大量鲜卑化。 北魏效文帝对鲜卑实行汉化，但随后的皇帝确搞胡化，很多人又改回鲜卑姓，甚至有汉人改穿鲜卑服。一些汉人确搞胡化，如北齐皇帝高欢，原本是汉人，反倒推行胡化。 后来北魏分为东西魏再到北周北齐，两方各有十万鲜卑人左右。在年年征战中，大部份死于战乱，如北周攻北齐时，北周的十万鲜卑子弟一次就战死七万多人。 真正意义上的拓拔鲜卑人少之又少了。 鲜卑人大都战死后，胡朝迫不得以开始起用汉军，这为后来的杨坚灭胡，隋唐建立创造了条件。
关于吃人事件，我想说几点
在人类氏族部落早期，人还有一种作用就是食物。记得马克思说过，人类一旦产生私有财产和剩余价值理念后，人才被作为财产，进入奴隶社会。当时五族，除了汉化较为成功的匈奴和羯，羌，氐族，其他族都在氏族部落阶段或奴隶阶段早期，或多或少都有拿人肉当军粮的记载。
其实这些对于一个处于氏族向奴隶制转变的部落群体来讲很正常，他们各个部落也吃俘虏，不独针对汉人。
另外，战争中，人性是最容易崩塌的，自己尚且朝不保夕，谁会拿别人的命当命？不过一顿饭而已！军队集体性吃人事件直到文明社会亦不能避免，最近有记录的是，二战中日军在热带丛林中的吃人事件！至于民间，更是数不胜数，1942！
我们现在处于和平文明社会，根源在于物质的丰富，我们切不可忘记，只有和平和发展才是我们摆脱兽性的终极途径！因为上一次吃人，才不过过去了七十余年，经历过这些事件的人还没死绝呢！而且，我对人性从不报什么希望，如果今天社会秩序崩塌，会出现什么情况，可想而知！
话说远了，回归正题
如果不是五胡内乱互相攻战不止，互相屠杀甚至以其他民族的人肉为军粮，如果没有冉闵，那么现代有没有这么多上网的汉族人还不可知。也许四大文明古国，主体民族汉族就在五胡乱华的时代与世界上的其他三大文明国家的主体民族一样都被屠杀光了或者成为一个落魄的少数民族。比如四大文明古国的古埃及人古巴比伦人已经没有了后代。只有古印度人成为了印度的少数民族（现在印度人主要是蒙古侵略时期带进去的阿拉伯人，原信佛教的古印度人也被信一斯兰教的阿拉伯人代替）
最后插入几张图片，都是当时时局图
巡天6
五胡乱华的时代，是中国历史上最黑暗的时代，没有之一。汉人在这个时侯，到了差点亡族亡种的地步。其惨烈程度不可想象。
五胡是指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个少数民族，西晋第二代皇帝晋惠帝司马衷是个白痴，因此为了皇位引发了八王之乱，八王之乱后中国进入了五胡十六国时代。说是五胡，实际上不只这五个少数民族，还有其他胡人进入中国。这些少数民族拿着汉人不当人看，比牲畜还不如。尤其是汉族女人，他们将其称为“两脚羊”，任意凌辱，杀戮。五胡乱华时代还是中国历史上的“吃人时代”，那时侯的军粮不是粮食，而是人类，胡人们带兵打仗没有后勤部队，军粮靠杀人解决，杀了人后将人烹而食之，和猪羊没有什么区别。汉人在反复杀戮后，接近绝种的边缘。北方的汉人开始1200万人，被胡人杀了三分之二。多亏了一位叫冉闵的汉人，挽救了汉族的亡族命运。
胡人对汉人的奸淫杀戮，必将遭到汉人的激烈反抗，冉闵就是反抗胡人的领袖。他是冉魏的创建者，虽然这个政权时间不长，但冉闵颁布的“杀胡令”却挽救了汉人。胡人也因此遭了殃。冉闵率众杀羯族无数，这个屠杀汉人的少数民族被冉闵杀得几近绝种，史载其杀胡三年，“尽灭羯胡”。冉闵是汉人的英雄，没有他，现在早就没有大汉民族了。
春秋史社
五胡乱华到底有多黑暗，我们通过几件事回感受下那个恐怖的年代！
其实在当时，匈奴、鲜卑、羯、羌、氐等部落都还未开化，还处于茹毛饮血的时代，最残忍的是吃人的历史，也是历史上大规模的吃人事件。当时，他们把汉族妇女称之为“两脚羊”，夜晚淫辱，白天烹而食之，实在吃不掉的，全部淹死，河水都为之断流。
另据史料记载，五胡时期，胡人大量屠杀汉人，最多一次屠杀就有十万之多，北方汉族最初人口数量大约为1200万人，平息战乱后，此时北方的汉人已不到400万人，人口锐减了三分之二。
当胡人入主中原后，冉闵绝地反击，实行了“杀胡令”，大肆屠杀胡人，无论男女老幼，一律杀死。最终他力挽狂澜，挽救中华民族与为难，但也由于杀戮过重，冉闵一直进入到历史课本。
我觉得，站在客观的角度的来讲，五胡乱华的时代，连年征战，百姓已不堪其扰，一方面要担心胡人的屠杀，另一方面要不断迁徙、躲避战乱，可以想象饿殍千里的景象，也可感受到当时年代是多么的黑暗。
linux每日谈
刀叔导读：五胡乱华是汉人最黑暗的时代，但也诞生出一位让汉人至今自豪的一位大英雄！
五胡乱华，指在西晋时期塞外众多游牧民族趁西晋八王之乱，国力衰弱之际，陆续建立数个非汉族政权，形成与南方汉人政权对峙的时期。“五胡”主要指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人大部落，但事实上五胡是西晋末各乱华胡人的代表，数目远非五个。
五胡乱华的根本原因有三个：
1、是东汉时迁徙大量胡人进入内地；
2、是士族制度，这个历史更悠久，东汉就是在高门士族的支持下建立起来的，曹操虽然唯才是举但是也无法动摇士族的根基，毕竟他自己就是在士族的支持下起兵的，而曹丕的气量就更加无法使得其采取措施来限制士族的实力。没有贾后乱政和八王之乱，还会有别的导火索的；
3、由于当时面临全球性气候寒冷，草原上很难生存，游牧民族为了活着只有南下入寇中原地区。
五胡乱华时期无疑是北方汉人的噩梦，西晋在八王之乱时，由于幽州刺史王浚愚蠢的决定，引入段氏鲜卑军队来对付当时的成都王司马颖。从此我国的北方开始沦为五个少数民族的狩猎场。
当时北方的汉人如果来不及随着西晋的权贵逃到北方，就等于将这条命彻底交代在北方了。
在鲜卑族进入中原之后，看见男人就杀，看见女人就俘虏，由于这些少数民族在入侵过程中都没有随军携带军粮，于是就将这些被俘的女子充当军粮，开启了将人当成军粮的恶习。
随后的羯赵政权更是将汉族女子直接抓起来当成军粮来饲养，甚至将这些女子命名为双脚羊。
冉闵灭后赵后，一次解放被掳掠的汉族女子达二十万。有五万多少女这时虽被解放，但也无家可归被冉闵收留。
一时间，邺都城内汉人纷纷拿起武器追杀胡族，冉闵亲自带兵击杀邺城周围的胡人，三日内斩首二十余万，尸横遍野，同时冉闵还扬言要六胡退出中原，“各还本土”，否则就将其统统杀绝。
各胡深惧其下场将如同羯族与白奴人，组成联军连番围攻冉魏政权。
面对胡族联军的疯狂反扑冉闵沉着应战：首战以汉骑三千夜破匈奴营，杀敌将数名，逐百里，斩匈奴首三万；再战以五千汉骑大破胡骑七万；三战以汉军七万加四万乞活义军破众胡联军三十余万；四战先败后胜以万人斩胡首四万；五战以汉军六万几乎全歼羌氐联军十余万；六战于邺城以一二千刚组织的汉骑将远至而来的胡军七万打的溃不成军。
各地汉人纷纷起义响应，开始对入塞中原的数百万胡族展开大屠杀，史载“无月不战，互为相攻”，一举光复山东、山西、河南、河北、陕西、甘肃、宁夏。迫于冉闵和诸路中原汉军的武力威胁,氐,羌,匈奴,鲜卑数百万人退出中土，各自返还陇西或河套草原一带原来生活的地方,一些胡族甚至从此迁回万里之外的中亚老家。
在返迁的路上这些不同民族的胡族相互进攻对方,掠杀对方,抢食粮食，甚至人肉相食,能成功回去的人十个人中仅有二三人。
后来冉闵被慕容鲜卑击败，邺城被占。这五万名少女又全部落入食人恶魔慕容鲜卑的手中。
当代权威历史著作《魏晋南北朝史纲》一书也对冉闵作出过相对中肯的评价：“至于冉闵以区区之力驰骋中原，而东晋又只作壁上观，是以亡不旋踵，只成为历史上的悲剧而已”。
遥想当年，冉闵一声令下，中原百姓和入塞胡人无月不战，日日相攻。可见冉闵当时的政策是顺应民意的，代表了最广大被侵略中原人民的意愿。
并非冉闵有心挑拨，而是当时的民族矛盾确实无法调和。纵观四大文明古国的兴衰：古埃及、古巴比伦文明在战乱中衰弱了;入侵印度的蛮族部落把创造古印度文明的当地人列为种姓制度中最底层的贱民当作奴隶一样的驱使至今;五胡乱华之时，当创造古中国文明的人们面对相似的窘境时，有一个冉闵站了出来，他昭告天下，邀四海豪杰奋起杀胡，号令所到，民皆响应，汉军威武，胡寇散溃，九州大地终复炎黄本色，我族免于重蹈他人覆辙，中华文明的主体得以延绵。
而今斯人已远去，我们只能通过被篡改的史料来一窥这位1700年前的汉族英雄的传奇生涯。
