躲避因果

说起“吃绝户”这事，在旧社会时有发生，用是个字来形容，就是“缺了大德”。为何要这样说呢？你且听大狮往下说，看过之后，你便知这四个字说的对不对！

有人问了？啥叫“吃绝户”？大狮给你说说是啥意思。“吃绝户”说的就是当某个无儿无女的人死了之后，村里人的人或者亲戚们就会跑到死者家中，瓜分死者的全部财产。这些财产，不论是桌椅板凳还是房产田地，还是鸡鸭鹅狗，哪怕是一根火柴，都会被抢走，恨不得连大粪都抢到自家田中。平日看不见的亲戚和族人这会子都会来抢，有时候怕分赃不均，怎么办呢？有办法，将所用东西变卖成钱，就在死者院子里摆酒席，一直吃到所有的钱全部用完为止。这就是所谓的“吃绝户”！

有人肯定说了，这也没什么不好的啊，反正人都死了，这些东西分了卖了不挺好。这样想你可就大错特错了，若是这家真的全都死光光了倒也罢了，关键是很多时候，男人死了家里还有女人和孩子，这种情况下本来不算绝户。但是村里人和亲戚依旧会来霸占财产，根本就不管孤儿寡母以后的日子怎么过。

这事顺便一翻晚清民国时期的档案就能查到，很多女人死了丈夫之后，还没等死者入土，那些平常看不到的亲戚和村里的穷哈哈们就开始惦记上人家的东西，赶上女人娘家有势力还好办，若是娘家没什么人，那就倒了霉了。东西被抢走不说，搞不好自己还遭到那些光棍汉子的欺负，甚至会被卖给人贩子，这就是最缺德的“赶寡妇吃绝户”。

老话说的好“穷生奸计，富长良心。”一点都不假，凡是干这缺德事儿的，无一例外大都是穷哈哈们，平时不正经过日子，如今“赶寡妇吃绝户”倒成了发财的机会。足吃足喝还足拿，不管人家生与死。而且还要装出一副高尚人品来，指着寡妇脊梁大骂人家克夫。大伙说说，我开头说的那四个字“缺了大德”对还是不对。

如果大家还是看不懂，也好办，我给你说个大家都熟悉的，那就是鲁迅写的祥林嫂。祥林嫂不就是老公儿子都死后，被他家大伯强占了所有财产，再将她打出门的悲剧故事吗。

大狮

在回答这个问题前，我们先来了解一下什么是“吃绝户”。

“吃绝户”就是一个人如果他无儿无女，在他死后，他的亲戚、朋友、邻居、同村村民就都会跑到他家来瓜分他的家产。

能瓜分的瓜分，不能瓜分的就拿去变卖换钱，然后拿变卖来的钱大摆流水席，直至把所有的钱吃喝完为止。这就叫做“吃绝户”。

如果只是这种单纯的瓜分孤身一人的人的家产，尚能接受。毕竟他孤身一人，离开后没有了任何亲属，家产不被瓜分也会被遗弃在那里。

但是有些地方却是当一个男人去世后，即使这个家还有妻子、女儿在，只要这家没有了男丁，亲朋周邻也会跑去瓜分人家的家产。最后导致这些女眷沦落街头。

还有更缺德的做法就是当男丁去世后，周围人瓜分了家产还不满足，甚至还要把人家的女眷弄去贩卖了，再把这钱拿来瓜分。

可能很多人会说怎么可能会有如此缺德的人和事。有，在中国旧社会真的有这种事情存在。

鲁迅笔下的祥林嫂，就是一个活生生的“吃绝户”的受害者。老公去世后被婆家周邻的人吃了绝户，不得不带着孩子乞讨为生。

中国旧社会里，乡绅们欺霸着贫困的老百姓。在那个黑暗的年代，甚至有人把“吃绝户”当作了一种发家致富的手段，尤其是在农村。

男人一死，家里面的田地首先就被村里面有权势的人给瓜分了。因为在那个年代田地是最大的家产。然后就是家里面的什么牲畜啊，家具啊等等……

在我小的时候，就见识过一次“吃绝户”！那个人是我们邻村的。他幼年就失去了双亲。估计是自己不上心，也估计是没人帮着张罗，所以他一直没娶妻。

他比较勤快，所以虽然只有一个人，可他日子却过得还可以。他因意外离开后，他的所有家产都被村里面的人给瓜分了，甚至于他的房子都被拆了。

当时我还小，还不懂得这就叫做“吃绝户”。只记得当时我爸妈谈起此事的时候直摇头说“缺德”！

不过新中国成立后，开始实行法治，再加上社会民主化的建立，“吃绝户”这事已经鲜少耳闻了。只是在中国旧社会这种现象确实存在！

有书共读

旧社会真的有“吃绝户”这种事情，我还是在之前帮忙整理地方志的时候看到过类似的事情。当时很惊讶，感觉这种事情的发生有悖人性，负责校对的牛老师告诉我:“这才是赤裸裸的人性！”

“吃绝户”是旧社会的恶习，也是人治社会的弊端之一。简单来说，就是一户人家的男主人死了，如果没有子嗣继承财产，或者女主人娘家人没有势力，就会遭到男方亲戚或者村里人的洗劫。基本上田产和值钱的物件都会被有势力亲戚瓜分，大到犁耙、推车，小到锅碗瓢盆、针头线脑，都会被抢走，而剩下的不好分的物件，他们会卖了一起吃大锅饭或者摆酒席。条件差点的也能吃几天，稍微强点儿的能吃半月，直到把这户人家的财产吃干抹尽，真正的做到了“吃绝户”。

而这户被“吃绝户”人家的寡妇如果年轻可能会逼着她再嫁，如果年老，就只能带着女儿去逃荒要饭了。（鲁迅笔下的祥林嫂就是吃绝户的受害者）

“吃绝户”事件也从侧面印证了为什么我们在很长的一段时间里追求“人丁兴旺”，而重男轻女的观念在此也可见一斑。

与旧社会不同的是，法治社会在很大程度上保障了公民的合法权益。所以类似“吃绝户”的事情在几十年前早已绝迹。

但是，人性之恶确实令人难以揣测。现在虽然没有赤裸裸的“吃绝户”现象，但也有类似的事情。

离我现在的住所北边不到两公里，有一户人家发生的事情很让人无语。这家的男主人今年应该有50多岁了，是个重度残疾人，看样子是脊椎有问题，具体残疾到什么程度呢？我见过一次，他只能以一种古怪的姿势斜躺在轮椅上，一只手健康，另一只严重变形的手能够稍微活动。

他现在住的房子还是之前父母健在时修的一层瓦房。30多岁时，有人给他说了一个带孩子的媳妇，（人家承诺好好照顾他为他养老送终，当时村里管事儿的都写好协议了，就等着签字）但他的妹妹坚决不准他成家，说是怕房子给了外姓人家。

可恶的是，这个做妹妹的不仅常年拿着哥哥的低保和残疾补助，就连不菲的卖地补偿款也是她拿着，而且不管照顾哥哥，只是每月把米面买好送过来。她哥哥身上穿的衣服都是多年没换洗过的，吃饭也是自己勉强做熟了而已。除了邻居偶尔送饭给他改善伙食，过年过节都没见过这个做妹妹的来给哥哥送过饭。

知情人说，那个做妹妹的巴不得哥哥早点死了，好把房子重新翻盖，偏偏这个做哥哥的虽然残疾却不生什么大病。期间也有人举报过这个做妹妹的，但是基本上都不了了之。

个人感觉这种行为虽然算不上“吃绝户”，但恶劣程度似乎并不亚于“吃绝户”。而现实中亲人为了金钱反目成仇，无所不用其极的例子并不鲜见。

为富最多不仁，穷凶却是极恶。我认为现在的这个穷是精神上的。

夜雨如书

知道侯耀文遗产案吗？典型的吃绝户，但是又能奈他何？

吃绝户的起因是无子嗣操办后事，在旧社会女人是没有地位的，尤其是没儿子的寡妇。家里男人死后，就有所谓的同宗同族出面来代办后事。

拿侯耀文遗产案举例。

第一、在侯耀文治丧期间，侯耀文的徒弟牛成志取走了侯耀文的银行存款120余万。牛成志说是侯耀华让他去取的，用途是偿还死者生前欠账。

第二、侯耀文是突发疾病死在自己的别墅，别墅从装修到家具少说也有百来万，尤其是侯耀文生前喜爱收藏，他的个人财产很大一部分都转成了收藏品。而等到侯耀文女儿侯瓒接手时，连灯具装修都被拆除，唯一的遗产是每月银行的房贷催款。侯耀华的解释是厨房漏水导致房屋装修损坏，所以将别墅内物件转移他处存放，拆除装修是为了水电维修。

第三、侯耀文生前交友无数，在行业里极具声望，在他治丧期间亲朋好友大多有所表示，而这些随礼的帛金也被侯耀华以操办丧礼的理由掌握在手中。等到后事办完，侯耀文的女儿询问帛金去向时，侯耀华的答复是全部花完了。

明白了吗？吃绝户就是吃的这么绝。侯耀文的女儿真正到手的遗产就是一栋被拆成毛坯房的别墅，而且这栋别墅还拖欠了几个月银行贷款。

后来还是郭德纲花钱按市价买下了这栋别墅，让师妹多少有点遗产入袋，否则的话真的很惨。

逗妇乳不是豆腐乳

解放前中国不管在哪，都有要生儿子传宗接代的传统，如果没有儿子，那么在家族里的地位低下，别人会看不起，甚至直接欺负你，你没有儿子，人家也不怕你报复。

解放前我爷爷娶了大奶奶生了3个姑姑，后来为生儿子，太爷要求爷爷纳妾，爷爷就又娶了我奶奶，生了4个姑姑和我大伯还有父亲。爷爷和大奶奶解放前做生意的，在当地不算很有钱，但是比一般人家还是要好很多。那时候爷爷和大奶奶信佛，长期吃素，而且十分虔诚，信行善休来世（后来了解其实被骗走不少钱，我奶奶说的）。

因为作俗家弟子，每月十五去庙里添香油，抽个签什么的。庙里说爷爷上辈子罪孽深重，这辈子要散财行善，才能修得来世圆满。老房子大嘛，十几间房间，爷爷把远房的一个没有儿子的表兄接到了家里供养起来，算是积德行善。

爷爷的表兄和老婆当时都60多岁了，爷爷供养他们。那表爷爷认我爸爸为干儿子，我父亲从小叫他干爷（我们本地叫法）。这爷爷表兄和老婆就只一个姑娘，经常也来看看两位老人。大概6年后爷爷表兄在我家去世，我爷爷出钱办的后事，我爸爸当的孝子，因为无后，还是要认个干儿子替自己没有的亲儿子披麻戴孝。

这个表嫂就是我父亲的干妈，小脚，从脚，小腿到大腿上缠了不少的白布，我们当地叫裹脚布（但是没有那么长，原因后面有解释）。我几个姑妈说我爸爸这个干妈从来不当他们面洗脚，夏天那么热，裹脚布发出阵阵恶臭，我几个姑姑好心让她脱下来洗下，打死也不脱。

期间解放了，爷爷因为成分问题下方劳改，死在了劳改的地方。爷爷一死，家道中落，我爸爸14岁就开始出去做工。爸爸16岁时，他干妈去世。

记得姑姑说那是个夏天。爸爸干妈去世后，她姑娘第一时间赶过来了。人去世后要净身，这是一个必须要做的事情。我几个姑姑准备帮忙，爸爸干妈的女儿拒绝，要求她自己给母亲净身。几个姑姑很奇怪。

后来姑姑说这个表婶奶奶的裹脚布里有很多金条，金首饰，还有麻将大小的金砖（我们这里金砖其实就是跟麻将大小差不多，大概50克的样子，不会很纯，我大伯有一块）。因为姑姑他们隔着门缝看到了表婶奶奶的女儿把这些都收起来了，看到应该不少。

表婶奶奶去世之前给了我爸爸一对金耳环和一枚金戒子，算是认这个干儿子留个念想。其它的东西应该是她和自己女儿之前就商量好的，她去世，她女儿把她身上的东西拿走。因为爷爷去世后家里被抄家（家里值钱的东西全部搬完了，当时据说木托盘拿了十几盘子的金银器物走，老家具能搬的搬，不能搬的就地砸，怕你藏金银细软，房顶瓦全给你揭开，地上掘地三尺的翻）。当时家里确实没有能力把葬礼操办的很正式。

当时据说这个表婶奶奶的几个侄子也来了，说什么表婶奶奶之前和这个表叔公一起做生意应该有钱，想过来分点什么走，表婶奶奶的女儿破口大骂，说你们没有尽孝道，想得什么？据说大吵一架。几个姑姑说要不是表婶奶奶的女儿来的快，那么她一分钱的东西都拿不走。

这个可能就是吃绝户吧，我说的这个是真实的事情，现在我妈妈戴的耳环有一对就是那表婶奶奶给我爸爸的，戒子后来遗失了，我也没见过。

傻58101466

我不知道我们家遇到的是不是吃绝户，外公是个手艺人，木匠。为了养家糊口年轻时受苦受累，后来生活好点了，两个舅舅一直贴着外公外婆过日子，大舅舅接了外公的班，当了工人，但是后来国企改革，下岗了，又把外公的店接过去了。小舅舅一直在外面“闯事业”，说白了就是每年跟两个老人要几万块钱出去游山玩水。外公外婆身体好的时候，在家里吃，在家里住，我们三个孩子都是外婆带大的。外公肠胃不好，原来住的平房没有卫生间，每次上厕所可不方便了，我爸我妈就借钱，给外公外婆买了一套楼房，当时我刚刚考上大学，家里一下就很拮据，每个月我所有的生活费只有400，但是我们一家人撑下来了。过了5年，外公外婆不想让儿子丢人，就搬到大舅舅家住去了，我们就把那套房子卖了，刚好那段时间房子涨价，赚了10万左右，两个舅舅就不行了。非要分这个钱，被我爸震回去了。后果就是两个舅舅都不让两个老人住他们家，我爸妈又把外公外婆接回家，外公老说，亲儿子都没背着他上下楼，我爸每天背着外公下楼晒太阳，我们家是3楼。后来外公病危的时候，想在儿子家走，我们这里也有风俗，说老人在女儿家走不好。我妈就答应小舅给他一笔钱，让他照顾外公最后一段时间，外公去世那天晚上，我妈梦见他了，我也莫名的一夜睡不着～外公丧事的一切费用，包括棺木都是我爸妈买的，小舅就名义上办了个丧事，收了个份子钱。不能让外公最后走的都没有面子～送葬那天，我的两个舅舅和表弟都坐在车里，外公的棺木居然没人扶，上坡的时候差点从车里滑出来，我一直追着那个车，推着，扛着。他们坐在车里还在笑我的狼狈～后来外婆就更没人管了，一直住在我们家，街坊邻居都在说我的两个舅舅，为了不让儿子遭人骂，外婆去年非得从我家搬出去租个房子住，她的社保才一个月1600啊，我不忍心，就跟妻子商量了一下，把准备买车的钱拿出来买了一套单身公寓给外婆，首付我们交，贷款我爸和我一起还。过年的时候我还在给外婆装修呢，现在都装好了，老人迫不及待的搬进去了。告诉我和我妻子，她想多活几年。

不要看我们家一直被欺负，但是，我们家家境却越来越殷实，大舅舅离婚，表弟大学没考上。小舅舅游手好闲惯了，把自己房子卖了，所有钱都挥霍了，一家人现在挤在出租屋里。我们家，第一次为了让外公外婆住好点，买的房子赚了，虽然后来这个钱有一半被坑了，也没关系，我大学毕业，工作在国企，后来辞职考公务员，也是一次考过。现在给外婆买的房子更奇葩，买的时候只考虑采光和舒适性，其他一概没考虑。结果昨天刚知道的，重点初中搬到了隔壁，变成学区房了，房价已经翻了一倍。妻子怀孕，一查是双胞胎～所以，对老人好点，我们家乡的老话：供菩萨不如供老人，家有一老如有一宝。

忍着眼泪看完

中国旧社会真的有“吃绝户”这种事情发生吗？

有，当然有。

不仅旧社会有，现在也有。所谓的“吃绝户”，实际上就是一个孤独终老的人，临死前忽然多了一群“孝子贤孙”。譬如以前有个姓段的老头，生前是职工，他没有儿女，病倒住院也没几个人来看他。等老段一死，一群侄子纷纷跑来要瓜分他的财产。既然要瓜分财产，那么在丧礼上必然要假冒孝子，哭得是比谁都伤心。等哭完了，就开始着手哄抢老段的家财，这就开始比拼当初谁的“贡献”大了。

这难道不是古今中外都很常见的事情吗？

这是一种“吃绝户”。

封建社会里，绝户是很悲惨的，主要涉及没人养老，家财也传不下去，到最后面临着无人照看，死后被瓜分的惨境。绝户头要选择一个侄子过继，过继了的侄子就算自己儿子了，有负责你养老、伺候你的职责，但老头老太也应把财产留给赡养老人者。有人就很眼红过继到富家的侄子，等老头死了，立即扑上去说要举办一场隆重的丧礼，因为他们分配不到遗产，就故意在丧礼上对该家的钱财进行挥霍。

小伙子一提“是不是太浪费了”，叔伯们立即摆出一副“你是不是心疼”的样子，指责小伙子不孝顺。他也只好忍气吞声，把地全卖了才凑齐钱数。把人家家产吃光了，人们心理也就平衡了，主事的几个坏亲，说一句“差不多了”，人才纷纷散去。

这也叫“吃绝户”。

老光棍，且无儿女的，死了更惨。活着的时候没人管，等一死，亲戚全来抢东西，锅碗瓢盆一个不剩下，全拿走。房子由最近的亲戚瓜分，瓜分不好还可能打仗。这就是古人为何惧怕当绝户了，的确是很惨的。

豆子人民艺术家

我老家邻居，兄弟三个，三个侄子，五个女儿，老人死了，大侄子摔盆子，并在村长主持下要求他们养老太太终身，条件是给侄子们每家一块农用地，宅基地让老人决定，再后来，他女儿们跟侄子吵架，跟村委吵架，说大伙欺负她们绝户！后来女儿们把邻居房子卖了，一亩地的宅基地，卖了三万，农用地也卖了，一点地没留，女儿把老太太接城里住了，再后来听说让她嫁了老头，再后来，跟老头分了，再后来，在邻居老头的坟头旁边挖坑自杀了，

闺女哭的很痛，听说，老太太心里一直很痛苦，房地给侄子，闺女女婿不让，说这是说我们养不了不孝顺吗？认为侄子们有侵吞家产的意思，侄子们恼了，不管了，本来就不是自己父母，无养育之恩，一块地值几个钱，以后生老病死全管了，有这份孝心，愿意孝顺伯母，是老太占便宜了。

跟村委闹，说他们沆瀣一气，图谋不轨，村委劝导无用，还被女儿们指鼻子骂，也不管了，其实村里之前有前例，结局挺好的，他侄子也不是坏人，也不缺地和钱。

最后老太太做不得主，闺女女婿们主事，各家住几天，给闺女们看孩子做饭做家务，生怕别人说自己是吃白食，其实，老太心里憋屈，自己没地方住啊，在女儿家，不自觉的想看看女婿和亲家是什么脸色，人家邻居一问这是谁，心里就不自在。勤勤恳恳，唯恐被人指责，唯恐被嫌弃。有时她主动要做点事，女儿不乐意，说我妈就是来享福的，女婿就问，那婆婆没做事吗？就该伺候你妈？

每到此时，老太心里十分紧张和愧疚，

后来女儿给她找个老头，说服她同意了，本意想让她开心，可老太不让人家碰身子，碰身子就寻死，可以当保姆，看孩子什么都行，只求别撵走她，后来人家还是让她走了，

又回到了女儿家，女婿和亲家脸色都不好看了，以前的客气都没有了，女儿觉得老太怎么这么作呢，养到了日子客气的下一家，老太看出女儿不待见自己了，找个由头，坐车回老家，见了曾经的老姊妹，偷偷买了两卷纸钱，一瓶老鼠药，一个铁锹，找到老头的坟，给自己挖了坑，就这样了，

侄子们也哭了，真不是图她的地啊！闺女呢，哭自己妈怎么那么犟呢……

你说，怨谁

女儿想孝养老太，更想争口气，证明没兄弟比有兄弟过的更幸福，奈何有时力不从心，毕竟家里不只有女儿一个人，她也有她的家庭，亲家女婿再是热情，也抵不了老太心里的不安，毕竟在她心里这不是她的家

侄子愿意承担伯母的晚年，无生恩，无养恩，若说为利，一块地五万左右，换来以后老太生病死亡出殡，都由三位侄子共同承担，侄子们也是为名吧，

村委为照顾老人，找几个侄子做监护人，以一块农用地为奖励，宅基地和房子还是由老太做主，让老太老有所依，村委监管监督。

都是从善意出发~

糖炒栗子11111

绝户，这个名词，在当今物质发达，人们精神文明高度提高的社会，已经断绝了近五六十年。虽然名词还存在，但已被人们的意识彻底的抛弃，只能停留在词典里，以供人们查阅。

绝户这一词的出现，还是在中国生产力低下的封建社会。

自古以来，流传下这样的一句话，不孝有三，无后为大。哪个人家，莫说无儿无女，就是没有儿子，恐怕也是个苦恼的事，在世人面前抬不起头。总觉得，他的家族血脉就在他这里终结，无人养老送终，还是小事，对不起祖宗确是大事。特别是大户人家，那万贯家财无人继承。

一旦人死亡者之后，带走的只是一副皮囊。撇下的却万贯家财，和成群的妻妾。

那么小户人家呢，怎么都得留下个三贯两贯的家财吧。

如果还没有继承人还好，生带不来，死带不去，任凭人们发落了。也就是说，一个亲人没有了， 财产愿意随意拿谁拿吧。

但是，往往的现实还是很残忍的，有这样的一句话，叫做嫁出去的女人，女儿是没有任何继承权的。

即使留下他的遗孀寡妇，她的命运往往更是悲惨了。

旧社会的妇女，不但忍受封建意识的压迫，还要忍受夫权，神权和族权的压迫。

鲁迅笔下的祥林嫂，就是一个活生生的例子，也是封建社会，广大妇女悲惨遭遇的缩影。

当她当他第一次丧夫的时候，却被当成商品，卖得出去。二次丧夫表子之后，却被家族赶了出来，靠微薄的工薪去奉神灵，以求得到了阴间，不再受阳间的罪。

更有甚者，当丧夫的妇女还处于悲痛之中的时候，却被宗亲们以出殡发丧为由，变卖所有的财产，大摆丧宴吃光喝光。

这是这些妇女流离失所，沿街乞讨颠沛流离，去找官府主持正义，而成功率又有几何呢？别忘了，封建社会的悲剧，也是封建王法所造成的，那时候的王法有着浓厚的封建色彩，族权，夫权，神权，自然在法律的保护之内。

这些个愚昧无知的封建意识，在当今已经厚浩荡无存。

绝户一词，在解放后，随着封建意识，和封建势力的彻底铲除，随着人们思想的解放，使人们的思想达到更高的境界。特别是在养老一事上，由单纯的养儿防老，转变为社会养老。

这一出人心窝的词句，已被人们彻底所唾弃，所抛弃。

赵志军001

旧时社会三大缺德事:挖绝户坟，踢寡妇门和最缺德的便是吃绝户。作为众恶的行为，曾经广为盛行。

所谓绝户，或由一有名的对联而来:"家有万金不富，五个儿子是绝户”。言说一个女婿半个儿，有十个女儿不算，加折半算的女婿当五个儿，在世人眼里仍是断子无孙的绝户。

单听这一说法就足令无子的人家胆颤心惊了，所以男子年过四十无子，稍有财产总是要赶紧纳妾了，或过继儿子，即便有女儿终要嫁人是外姓，仍被视为绝户，遭亲邻族人吃绝户的命运。

什么是吃绝户呢，本来是当无子的人家老人去世，亲戚和族人跑来帮忙料理后事，便借着殡葬活动，开流水席邀众人来吃，搞得热热闹闹的直到吃喝完银钱，顺便各取所需物件拿完，把大门一锁这家人和财产就没了。

但人性的贪婪和丑陋，往往在集体化行动掩护下变形成罪恶之举。往往男主人一咽气就开始抢夺，势力大的凶恶的族人，会抢先霸占最重要的田产，剩下的孤儿寡母往往会撵走或受人身危胁，敢怒不敢言。如果像祥林嫂前夫家那样穷，孤儿寡妇和还可能被夫家人卖掉。

甚至有儿子的，因为势单力薄，族人中竟有人勾结山匪或官府勒财索命，害死其子造成绝户。然后将自家已成年的儿子，强行过继给毫无反抗之力的寡母，日后又认祖归宗，名正言顺的霸占财产。

若是有女入赘，能撑得住门面，但子女要同女方姓氏才行

《红楼梦》中林父死后，贾家有势应该不能让林氏宗族吃大户，即便林如海无叔伯，但是可能有林氏宗亲以过继之名，让林父祭祀有人，占有大部份房屋田产。而贾家将除有两房小妾安顿好，金银细软作林姑娘嫁妆之名，收入贾府囊中，亦是吃了绝户了。

《傲慢与偏见》中，四个女儿也只有嫁妆，剩下的家产得由老头的侄子继承，重男亲女可不是中国独有哦。

民国四大才女之一吕碧城，十二岁那年因父病亡，族人觊觎吕家家产，唆使匪徒将她母亲劫持。还好吕碧城有胆有识，求助于父旧友才得脱身。自此后家道中落，吕母不得己带着四姐妹投靠舅舅家，由此可见吃绝户何等猖獗。

另一个与秋瑾齐名的，民国女侠女马青霞，光绪封她一品浩命，鲁迅题记:才貌双全。因为后家强大，(父亲是两广巡抚，二哥曾任北洋政府秘书长)，嫁入中州首富刘家几年后，因丈夫病故，偌大家业无人继承，族人紧逼之，不得已谎称怀有遗腹子，偷偷抱养一子，又有后家支持才稳住局面。她深感寡妇艰辛，建"师古堂”供养刘氏寡妇，设"义庄“赡养族内老人。

马青霞急公好义，创办女学有革命思想，愿将财产献与国家。孙中山亲题"巾帼英雄"匾文赠她。捐款未送出，刘氏家族人对马青霞非常不满，诬告她险些入狱。

当她把全部财产捐献冯玉祥任督军的河南政府后，养子也翻脸，怕无产业可继承要认祖归宗。这一切令她身心俱疲，不久后病逝。万贯家产若非女侠以子之名掌握，早被族人吃绝户抢夺光了，那来世间巾帼佳话。

虽然旧社会，吃绝户的陋习消失了，见财起意致骨肉相残的，却并不鲜见，如今重男轻女的现象也尤存。比如不少地方女儿往往有赡养老人的义务，却没有继承父母财产的权利，…

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