前馬門子村碑正面（後馬門子村碑沒有尋到）
大青堆子村碑正面
天啟元年刻 《武備志》遼東邊圖中的“馬門子”位置
《奉天通志》卷七十六山川十海城縣長靜堡條注云：“今邊牆遺址，自北而南有門二，一曰二馬，一曰珍珠。”按照《東北歷史地圖集·東北卷釋義》解釋：“二馬”即今天瀋陽城西沙嶺堡南偏西的前馬門子和後馬門子，去爛蒲河東50餘里；珍珠門在今鞍山市西，緊靠著太子河下游東岸。《萬曆武功錄》卷十二《東三邊·速把亥列傳》記：“……備禦王守道從長勇堡馬門出邊，行捕至爛蒲河六十餘里，逢虜騎三四十……”。這裡的明代“長勇堡”就是今天的瀋陽西南七十里的彰驛站。
昭和七年（1932）馬門子、青堆子一帶古邊牆地圖
谷歌衛星地圖中的前馬門子、後馬門子
谷歌衛星地圖中的大青堆子、小青堆子
由此可見，馬門實際上是邊牆附近邊堡的明軍出外巡邊，追擊敵人出入的卡門及通道，而馬門附近又設有烽火臺。據2011年出版的《遼寧省明長城資源調查報告》載：後馬烽火臺（編號210114353201170027）位於大潘鎮後馬村委會院內，高程28米。原址西距彰驛站長城350米，西南距林臺烽火臺3800米，北距四臺子4號烽火臺1500米。臺體地面遺蹟消失，現為村委會辦公樓，地面散見青磚殘塊。實際情況烽火臺位於村委會辦公樓東側50米一戶人家的房基上，此戶房基相對高度明顯。戶主人否定了村委會辦公樓是烽火臺的說法，說村委會那地非常低窪，建樓時墊了不少土。戶主人還說了一句後馬門子村的老話，說“家住大臺，不是當官就是發財。”很顯然，戶主認為自家地勢高，所謂風水好。
《遼寧省明長城資源調查報告》邊牆墩臺圖
努爾哈赤攻佔瀋陽後，遼河東部邊牆一帶的邊堡大部皆撫降之，也就是說皆不戰而逃或者不戰而降。清初邊牆馬門附近，形成兩個村落，北曰後馬門子，南曰前馬門子。按《于洪區地名錄》對村名考證，是因為“明代遼東邊牆由此通過，設有軍馬出入的卡門，兩個村子因以為名。”此卡門位於長營堡（現今沙嶺堡）和長勇堡（現今彰驛站）北南之間，東距明代得勝營子古城十里。此處出邊一二百里，即是蒙古部落的駐牧地，地理位置非常重要。
後馬村委會東側50米民宅為後馬烽火臺基址
後馬村委會
後馬村委會門口向東道路
後馬村委會東側50米民宅房後，地勢相對高度明顯，烽火臺臺基
後馬村委會東側50米民宅房後，地勢相對高度明顯，烽火臺臺基
那麼馬門子以東二三里的大青堆子村又和馬門子有什麼關聯呢？先看看《于洪區地名錄》是怎麼考證大青堆子地名來歷的，說：“清順治時，有劉、崔、丁、張等六姓人家由河北昌黎縣遷來，形成聚落後，初名青堆子，後在其村東部又派生一個同名的青堆子村，為區別二者，加大字，稱大青堆子。”此處的青堆子的原義並沒有解釋清楚。升飛先生的《于洪區地名文化之旅》推測認為馬門子與青堆子屬於關聯性地名，認為馬門子有明軍駐守，青堆子就是軍馬的草料堆場，我認為有商榷之處。考“堆子”源頭，大概要追溯到一個滿語單詞——“鄂博”。按《清史稿》載：“其恰克圖及沿邊鄂博、卡倫之制，因山河以表鄂博，無山河則表以卡倫。鄂博者，華言石堆也。其制有二：以壘為鄂博，以山河為鄂博。“以壘為鄂博”，就是壘一個石堆為分界線，“以山河為鄂博”，則是傳統的自然邊界，在這裡“鄂博”已經引申為分界線的專屬名詞了。我們大致可以理出這樣一條線索：鄂博——漢譯石堆——引申為邊界——再引為巡邏（或流動哨卡）。清初形成村落時，由於撫降之的原因，遼河東部的邊牆邊堡及邊臺卡門基本沒有遭到破壞，清初仍然清晰可見，卡門附近的營房建築肯定還有存留，上文說無山河者則表以卡倫，滿語“卡倫”漢譯為哨所，其意與“堆子”相同，而“堆子”更接近於民間口語。《柳邊紀略》有：設堆子巡夜，始於己巳。這裡的“堆子”即是哨所之意。“堆子房”這一稱謂的建築多見於清代文獻，如在清代名士繆潤紱所著《陪京雜述》官治類中，尋到“堆子”條目：“按城內街道皆有步甲邏守之所居之地名曰堆子”。堆子房多是一些城鎮巡夜值守，陵墓及重要建築的看護居住用房，後來有的轉變為地名，細究這類地名可以大致認為是滿族的生活及語言習慣造成的。
由此可見，“青堆子”與“馬門子”是關聯性地名，但“青堆子”並不是草料堆場，而是明軍守衛馬門而居住的營房。後來滿族人移居該地，而當時的明軍營房哨卡基址尚存，滿語習慣稱呼哨卡看護居住的房屋為“堆子”，“青”指青色之磚，漢譯為青磚房子，按照口語習慣稱為“青堆子”。
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