一145521622
查閱篆書字典進行對比核實如下：
1、大字（清 · 吳昌碩 · 八言聯）
2、道字（會稽刻石）
3、行字（清 · 趙之謙 · 鐃歌冊）
4、之字（秦 · 石鼓文）
5、在字（清 · 吳昌碩 · 七言聯）
6、人字（元 · 周伯琦 · 國史箴）
7、即字（秦 · 石鼓文）
希望能儘早破譯出更多的信息出來！
書法公益課堂，寫字經驗分享！
麓風軒
要是真的估計你撿到寶了。
石頭上的書體屬於小篆。其書體大概類似於秦代李斯的《泰山刻石》。按照水寫順序，文字內容應該是：大道將行，聖人既出。
但是按照文字意思，大概應該是：聖人既出，大道將行。看來這種書寫順序並不符合古人的習慣。古人縱向書寫的內容一般都是從右向左，而這塊刻字經典的是從左往右。
這種標準的小篆書，一般都是官方使用，即使在秦朝，民間也不使用這種書體。而是使用更加簡便的隸書。
如果是官方所寫，這種書體一般都橫成行，豎成列。不會出現文字錯落不齊。不符合章法的現象。
文字很好，石頭也不錯，可惜不像是真的，建議找一個專門的機構鑑定一下。
你覺得呢？
不二齋
大家好，我是景堂書法。
看到這個問題，覺得挺有意思，看了麓風軒老師的回答，有一些見解不甚相同。在此，談一談自己的看法，與大家交流，歡迎批評指正。
先來看一下這塊石頭，上面的字體應該是較成熟的小篆字體。能看出來的文字可以看做三列，上部好像根據石頭的形狀少了一列，右邊上面是大道兩字，與麓風軒老師分析一致。下面變做兩列，右邊看出的一個字，應該不是“行”，看外邊應該是個“建”字框，裡面的不太清楚，感覺這個字是“廷”。左邊是“將出”兩個字，應該是可以肯定的。
再看左邊一整列，應該是三個字，下部兩個是“人即”，我的看法與麓風軒老師一致，上部的字，我認為是一個字，即“聖”。
近來，在讀歷代史通俗演義一套書，看到這塊石頭，分析這幾個字，我首先想到的是歷代開國皇帝給自己找個讓人信奉的理由。往往在石頭上刻字，說成上天的意思。“天道”“將出聖人”是否有些意思，也有可能是現代人做的惡作劇。
景行書苑
看了前面幾個朋友的回答，國風閣覺得有必要參與一下，也試著回答一下這個問題。
題目已經標明，“上面居然有字，篆體”，那就當篆體來看。按我的理解，這就是八個字：大道將行，聖人即出。為了證明就是這八個字，我按字分別做了圖（有點費工夫）。既然是小篆，那就找最標準的小篆。哪裡的最標準？首先是李斯的秦刻石原拓，其首選是《泰山刻石》；《泰山刻石》沒有的，找同期的其他刻石，如《嶧山刻石》；《嶧山刻石》沒有的，往下找唐人李陽冰的篆書；找不到李陽冰的，再找南唐徐鍇的《說文解字篆韻譜》。最後一個“出”字，沒找到徐鍇前的例字，就用《石鼓文》的例字說明，因為小篆直承《石鼓文》一系秦文字而來，相差不大。圖示如下：
一、“大”字圖例
二、“道”字圖例
三、“將”字圖例
四、“行”字圖例
五、“聖”字圖例
六、“人”字圖例
七、“即”字圖例
八、“出”字圖例
再來看看現行字庫裡今人做的小篆字體：
對比之下可知，這塊石頭上的字，更接近字庫裡的字，所以可以斷定這是今人刻著玩耍的物什。
結論：大道將行，聖人即出。
如果對國風閣的回答還滿意，敬請關注“國風閣”。
國風閣
祥瑞啊！獻上去，就發財了。皇上會龍顏大悅的。
不過，很困難是假貨。海水的侵蝕能力是很強的，有個幾十年就字跡漫滅，啥都看不見了。你可以介紹為：以前埋在海底，現在給衝上海灘了。反正就是假貨，獻上去，也沒人敢說是假的。啊！我可什麼都沒說。
鳳凰花兒開
兄弟你撿到寶了500+一面錦旗已經在路上了
東陽觀賞石協會小龍
“聖人既出，大道將行”這八個字用古文字刻在海邊一塊遺石上，這種事古代並不缺少！歷史上許多朝代中為皇帝歌功頌德，渲染文功武治，宣示盛世的來臨，都有各地的官吏奸人爭相獻瑞呈奇，花樣百出，以示天人合一，統治者是上天的指派的神人，是天意的代表！不僅合法而且神聖！
牛姥姥6
這個一看就是一個小寶貝了。
一看就是古代刻字，這塊石頭比較久遠了，所以看起來還是比較值錢的。
在我看來我只能識別出兩個子“大”和“道”，其他的太模糊了，看不清楚吶。
小羽網絡
問題有:①大道將行/聖人即出
②聖人即出/大道將行
本尊認為:將行(準備行)/即出(就出)/非既出(已經出)
假如:①大道將行/聖人即(就)出/語法不通
②聖人既(已)出\\大道將行\\語法通順\\但即非既\\故亦不通
故本尊認為:①即字正解②無論順逆讀法/偽也
答畢
