橙子橙子Vincent
我个人认为阶层固化到一定程度并不一定会引发革命，对于传统的封建王朝，土地兼并到一定程度，让大部分的底层老百姓活不下去才会必定引发革命。中国早期是没有科举制度的，太平的时候，很多人是没有机会晋升的。对于大多数的人来说，阶层可能是永远固定。但是西周和东周加起来至少有800年的历史，并没有天天发生革命。
因为的大部分的老百姓来讲，能够活得好才是最重要的。至于说阶级固化，很多人根本不会在乎。因为无论什么时候，一个社会的底层老百姓至少占据了99%以上。即使现在，如同美国这样发达国家，阶层固化也是非常严重的。很多有钱人或者政治家族的后人，基本上很容易继承长辈的财富和影响。比如有名的布什家族，肯尼迪家族。
下图是了不起的盖茨比曲线，其中一个点越靠右代表这个国家贫富差距越大，一个点越靠上代表这个国家“代际流动性”越差。可以看到美国在发达国家中基本上阶级固化最为严重，因为美国阶层其实流通性其实并不高。比如，美国大学是非常昂贵的，而且是推荐入学制。但是由于美国福利制度相对较好，即使社会底层的生活也强于很多国家，底层也不会存在活不下去的问题。
历史是什么
阶层的产生，来自于各种社会资源的分配差异，在刚开始时这种差异主要是由于人的差异所导致。正所谓十指有长短，人有贤愚强弱，甚至强弱有好有坏，不分善恶。正如大自然中害虫益虫都是有强有弱一样。但是人与动物的差别在于，人不仅有生存的需求，物质的需求，也有情感和精神的需求。人有对美好事物的追求，支持人类社会发展，人类进步的主要因素就来自于人对人性中美好一面的追求。
人类社会是一个统一的整体，虽然十指有长短，但是你会不要你任何一个手指吗？人不是神，再伟大的人相对于整个人类社会都是渺小的。不可能独自一人创造整个人类文明，也不可能一个阶层就创造整个人类文明。脱离了整个社会，个人或阶层也就变得毫无意义。如果把个人扔到一个和地球一模一样的星球，个人的一切也就失去了意义。如果把一个阶层扔到一个和地球一模一样的星球，阶层也就失去了意义。会从原始社会开始，并产生新的阶层。
人类社会的资源在目前来说是有限的，所以并不是所有的贤者，强者都能平均获得资源。因为各种原因，有些比较优秀的或者有潜力的只获得了一般的资源。对于整个人类社会来说，所谓的上层阶层并非是不可取代的，甚至从某种意义上说是一般的，和普通阶层的差别只在于经过各种原因掌握了资源。这种对资源的拥有可以是通过个人奋斗，可以是继承，也可以是纯粹因为运气好。消灭了所有上层阶层，自然会有新的上层阶层产生。所谓王侯将相宁有种乎，人皆可以为尧舜。刘邦，朱元璋，还有许许多多打破旧格局，实行资源再分配，成为新阶层的都是依靠普通阶层的力量。
这说明了两个问题，一是人才是许多因素造就，并不能定制，可以说是随机产生。古时候的太子拥有的资源不可谓不多，但成为明君的少之又少。生于忧患，死于安乐。温室里的花朵往往不如大自然中的花朵生命力强大芬芳。由于拥有资源的是少数，所以从概率上来说普通阶层产生的人才更多，质量也更好。就算你能培养出满室鲜花，又如何和大自然中无数的花草相比？
二是人拥有巨大潜力，通过各种磨炼，锻炼，以及学习，可以释放和发挥巨大潜力，成为人才。知识并不是成为人才或判定人才的唯一标准，甚至不是重要标准，因为知识可以通过学习来获得。对于人才来说，天赋，意志和见识更为重要。而这些无形的东西很难继承，几乎所有的二代三代都不如艰苦创业的一代。
能力无法继承，但是资源可以。当掌握资源的大多都不是人才，或者普通阶层对生活普遍感到不满，就会导致普通阶层对资源的重新洗牌再分配。当社会资源不多时，上层阶层只会是少数，就算全部都是人才，也无法抵挡普通阶层更庞大，并且源源不断的人才冲击。
阶层产生后，慢慢形成了特权，剥削，压迫和不平等等特性。而随着人类文明的进步，这些特性在慢慢消失或者被消灭。现在普通阶层对生活和生存的需求，已经不仅仅是物质需求，还包括了政治需求，和各方面的平等等生活需求。
希望阶层固化或者说幻想阶层固化的，大多都只是自私自大者或希望享受各种不平等待遇的资源拥有者。这和整个人类文明的发展背道而驰。固化阶层的最好方法，或者说唯一方法就是消灭阶层，或者说使所有人处于同一阶层。一起努力不断增加和扩大人类资源，使更多的人对资源的需求得到满足。人类除了拥有资源，使用资源的差别外再无别的差别或不平等。
龙人史事
阶级固化代表了低阶层的人没有渠道上升到高阶层，从而享受更多的权力，必然会发生革命，革命就是一场社会权力的洗牌，社会利益的再分配，形式就是王朝的更替，中国古代朝代更替就是最好的例证。
当出现阶层固化的时候，必然会导致社会财富的悬殊，贫富差距增大，社会矛盾计划，低阶层的人不满高阶层的利益分配，甚至剥削压迫，随着阶层矛盾激化到一定程度，必然会引发革命，从而打开阶层上升的通道，实现权力的更替以及社会财富的再分配。中国古代历朝历代的更替，就是由此产生的，这可以说人类历史发展的一个规律。
阶层固化阻绝了人们对权力以及社会财富的再分配，必然会造成社会矛盾激化，改革一般只能缓矛盾，很难消除矛盾，而革命是解决阶级固化最直接和有效的方法。各位，你们说呢？
密探零零发
阶层固化不是导致或者引发社会革命的根本原因。
唯物主义的历史观认为，革命产生的根本原因，在于经济基础与上层建筑的矛盾运动，以及生产力与生产关系的矛盾运动。
例如，在我们中国五千年的历史长河中，如果我们揭开迷雾看本质，就会深刻的发现，不管是秦灭汉兴，还是之后的唐、宋、元、明、清的兴灭交替上演；也不管前一朝社会被推翻前夜，社会面貌多么的风起云涌，波云诡谲。
每一次改朝换代，无不是在这两个矛盾运动规律的推动下，由量变到质变，最终如火山喷发一样完全湮灭、彻底破坏了一个旧朝代，建立一个新朝代。
相反，在春秋战国以前的夏、商、周，三个奴隶社会时期，每个朝代的社会阶层都被严重固化为三个阶层：奴隶主、奴隶、平民。然而，如此严重的阶层固化，非但没有导致迅速的爆发社会革命。恰恰相反，这种阶层的严重固化，反倒成为这三个朝代能维持数百年的坚实基石。夏、商、周三朝，随便哪个的历史，都比之后任何一个封建朝代都漫长的多。
另外，还比如以血统论为基础的印度种姓制度，它的阶层固化程度，几乎到了令人匪夷所思的地步。它的四个种姓即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。这四个等级种姓在印度社会上的地位、权利、职业、义务等方面有极其严格的规定。它是古代世界最典型、最森严的等级制度，也是世界有史以来，各个文明社会中出现的最残忍、最黑暗、最惨无人道、最吃人的这会制度！
然而，就是这样一个阶层固化到无以复加地步的等级制度，却在印度社会历史中，存在了3000年之久，就是直到今日的印度，种姓制度依然阴魂不散，深深的烙印在印度社会生活的角角落落。
再如，现在的大牌资本主义国家，美国。他的社会固化程度也是非常高的。
据调查，1989—2013年，美国前10%家庭拥有的财富占全国所有家庭财富的比重从2/3增加到超过3/4，中间40%（51%—90%）家庭拥有的财富占比从30%下降到23%，后50%家庭拥有的财富占比从3%下降到1%。
从美国家庭贫富分化不断加剧，越来越严重的情况，就可以看出，美国社会的阶层固化程度也是非同一般了。
美国社会阶层的严重固化还表现在，社会阶层的流动性极差。
社会阶层流动性，就是指“子女一代和父母处在同一个阶层的可能性”，系数越高，表明社会流动性越差，一个人要脱离自己的家庭出身向上发展的可能性就越小。
这个系数，丹麦是0.15，加拿大是0.29，日本0.34，而美国则是0.47，比巴基斯坦还高。美国的阶级固化几乎登顶了，系数指数比世界大多数国家都高。
然而，我们再看一看，现今的美国社会，有革命的可能性吗？答案显然是否定的，美国不但没有因为社会阶层的严重固化而走向没落，走向灭亡和革命。反而越来越强大，成为世界唯一的一极，和当今世界最颐指气使的超级霸主！全世界将近200个国家，哪个不要看美国的眼色行事，哪个敢逆美国意志，任性而为呢？
美国不但不会衰败，我估计，美国还会强大个几百年！
灿烂晨跑
所谓穷则变变则通，封建王朝为什么都逃不过被推翻灭亡的宿命？
那是因为无论革命之初有多么崇高的理想，一旦得了天下，获得治天下的机会时，当权者便恢复了帝王本质，忘记了革命初衷。而跟着打天下的人也醉心于掌权的好处，没有谁会在乎革命初心了。
在治国理政方面，一般都照搬成法，为适应新朝略加修改，本质上还是跟前朝一样的体制。随着开创之君的离世，后代继任者便逐渐丧失了执政的清醒。又由于君权神授，继任者的选择面非常狭窄，在位者为防止权力削弱，也不肯认真培养、历练继任人，会导致继任者政治经验不足，能力低下，贪图享乐，以至于懒政、怠政甚至政治荒淫。
最后就上行下效，层层腐败，民不聊生，便会揭竿而起。
所以无论什么社会制度，一旦流于祖宗成法不可废而固化、僵死，在时空的渐变下，不可能如开创者理想的那样，用自己成功的制度就可以奠定万世基业，江山永固。因为时空在变化，政权却止步，犹如一潭死水，必然腐化成为臭水而百虫横生，导致腐化到极致而诞生新的思潮将它推翻获得大治、新生，也就是所谓的革命。
诚所谓“流水不腐，户枢不蠹”，只有适应天道自然，处于不断的与时俱进的变化之中，才能够保持新鲜活力，处于不断进化成长，才能够永葆青春，长盛不衰。
所以，要想政权获得持续发展，永不凋谢，就得永远在改革的路上，不能让制度固化变易，而是让制度适应变化，代代传承，与时俱进，历久弥新。
这便是天道自然的本质，也是天道不灭的精义。
谢金澎
中国古代史中有三个人就因为没有得到晋升，而给中国带来巨大灾难。
一 黄巢 ，因为没有科举成功，最终致使大唐王朝走向灭亡
二 李自成，本来也是驿卒，可惜明朝荒废驿道，李自成失业了，明朝终结了
三 洪秀全，屡次科举不中，心里难受，学习宗教，结果创建了太平天国，清朝废了半条命！
这三个时期分别都是三个朝代历经数百年，阶级固化，寒门难出贵子的典范！三大王朝几百年发展，王室成员，勋贵不知多少，他们占有土地，把持朝政，控制经济，却不事生产，比如八旗子弟。有阶级矛盾必然会有社会变革，无非是自我改革，还是暴力革新！
张野禅
起义的爆发由来已久，秦末陈胜吴广揭竿而起是中国历史上第一次农民起义，而直到清朝末年二千多年的封建历史无不告诉世人：哪里有压迫哪里就有反抗。而起义的爆发也是多原因而造成的，不过归根结底还是阶层对立矛盾的积聚的爆发，或者看成是阶层固话而导致也无不正确。
还记得陈胜的那句起义口号“王侯将相宁有种乎，伐无道，诛暴秦”，从此可以看出这是对命运不公的叫嚣和挑战，是有打破牢笼桎梏的底层向统治阶层的直接呐喊。明末李自成起义的口号是“等贵贱，均田免粮”；太平天国的起义口号是“无处不均匀，无处不保暖”，历史上的口号不少都是大同小异的，先不管这些人的初衷是什么，但是他们革命的口号永远是符合当时社会背景，能够令得众人所高度认同的，由此革命就有了意义。
从历史学来看，国家是先创建，再发展，再达到高峰，接着是衰弱，直至最后的灭亡，这是一种循环，就好像人的生老病死一样，有着独有的过程，不过在正常的进行中，当朝代进入衰退期的时候，可以说阶层是已经被固话的了，也就是说阶层之间出现了壁垒，而人的出生将大至决定此人以后的路途，正常来看是很难打破阶层，想要从下层进入到上层将不会是一个容易的事情，这也就是为什么会有科举制度的出现，如此给了寒门子弟一条通往康庄大道的“艰辛的坦途”，这是挑战世家大族的政治举措，所以隋文帝会被誉为是雄才伟略之君王，不过寒门子弟的出生和贵族子弟比起来，天生就输在了起跑线之上，甚至于寒门子弟的终点也无法企及世家子弟的起点，这不得不说是一种悲哀。
古中国是一个农耕大国，即士农工商，官僚士族高高在上，农民百姓臣服于下，当土地兼并严重，农民失去土地，失去家园，失去他们赖以生存的耕地，当他们饥肠辘辘，身体得不到食物的保障，尊严上得不到法治的维护，公平正义离他们而去的时候，往往是阶层固话到矛盾即将爆发的时候，那个时候星星之火可以燎原，革命和起义只不过是时间问题，而朝代的气运也将会在一次次的有识之士的前仆后继之下迎来新的出生的朝阳。
历史风云天下
从历史角度看，阶层固化到一定程度，只要在政策上能够保障广大穷人的基本生存需求，不一定会引发革命;但是，如果出现普遍性官场生态堕落、立法执法司法腐败、正义得不到伸长，社会财富分配机制异常使贫富严重不均，广大穷人不能安居乐业，教育医疗养老居住四大基本民生保障不能有效覆盖全体人民尤其是穷人，那么，发生革命运动或革命酝酿是历史的必然。纵观古今中外的人民革命，无不如此。时至今日，单纯的农民起义已绝少成功率，但不排除国内政治争斗势力以及国外政治或武装势力借助广大受贫困长期折磨的固化阶层人民的拥护支持，从而出现声势浩大的政治或战争动乱，这会成为今后革命运动的主要形式。
Qinser
好死不如赖活，只要有飯吃，即使富贫差异巨大，至多是骚乱。革命要有知识分子传播某种信仰，并且为一定数量的阶层支持，又有一个足以引人关注的重大事件的引发，引起矛盾激化，形成大规模的杀伤性鎮压，引发仇恨。中国的中产阶级广大，他们是社会稳定的基石，他们最需要的是莫过于稳定。而且我们的党正在加强基层的党的领导，在一些特殊地区，党员的分工负责精确到个人，就可以消除隐患于风萍之未。不要操心，社会的大局好得很。
刘声90883005
和阶级固话没有必然关系，和矛盾固话有必然关系。
如果阶级固话后造成矛盾不可调和才会引发革命。
如果统治者无能，各阶级无底线获取利益，造成底层压力太大会引发革命。
上层阶级都是靠吸取底层劳动剩余价值生存的。不管直接还是间接，最终都会转嫁到最底层人身上，上层对剩余价值再分配，底层创造剩余价值。
上层通过 税 获取剩余价值，税存在于各个交易环节，通过金钱进行的交易都会存在税收，比如工资，购物，运输，仓储，原材料购买等等，购买一件商品其中差不多一半的税在里面。
如果税的比重太大，造成吸取的剩余价值太多，就会影响到底层的生存。一般这种情况不会有，除非非常时期，比如战时。但是如果统治阶层臃肿腐败，存在严重的底层压迫，就一定会爆发革命。
