人的定力有多强，不得而知，但“三人成虎”的故事让我看到了人性表面坚强，内心脆弱的一面。玩古玩也是这样的，也许我们坚守的，可能是别人放弃的;也许我们鄙视的，可能是别人珍惜的，在古玩市场风云变幻、学术理论驰骋纵横的时代，我真不知道自己到最后还能否坚守住最初的追求。
古钱币：我最初学习的古玩知识是古钱币，上世纪九十年代，看到书上说一枚古钱能值一万元，心想，这辈子就不干别的了，专心收藏古钱就能发大财，结果发现值一万元的古钱都是凤毛麟角，找到的机率就象买彩票中头奖的机率一样，如果真能找到，何值一万元，你就按凤毛麟角的价卖吧，绝对有人买;凤毛麟角难找，我只好再求其次，找值几千元的，结果发现万分稀少，有的都是在不同的省份出了几枚的，等你去找时，人家早把那块地都刨遍了，轮不到你，好在他们也没找到;我只好再求其次，找值几百元的，结果仍然十分难找，有些在窖藏的成堆古钱中，才能找到少数几枚;我只好再求其次，找几十元的，这样的居然也不好找，市场和民间偶有出现，十分抢手，机会稍纵即逝;我只好再求其次，找几元钱的，这些看到的还多点，收藏了不少，但增值比蜗牛爬行还慢，让人十分无趣。
瓷器：古钱玩不成，咱玩瓷器，不是说清代康熙、乾隆的瓷器就值多少多少钱吗，于是到处寻找，什么年代的都收。结果发现，值钱的都是官窑和精品瓷器，民窑和普通瓷器的存世量大，盘盘碗碗的，哪能值钱!瞎让我花了不少时间学习官窑瓷器知识，对我来说，可谓有了屠龙术，不见神龙影。当然我知道收藏家和拍卖行有这种瓷器，但都得掏高价，而咱又看不清什么时候能涨价，不敢拿大本钱去赌。后来每年都在涨，但涨的太快太高，怀疑有炒作成份，更让我犹豫不定，错过了最佳短线投资的机会。
玉器：瓷器玩不成，咱玩玉器，不是说“黄金有价玉无价”吗，何况是老玉。结果收到小件，人家说大件好;收到片器，人家说圆雕好;收到玛瑙，人家说和田玉好;收到和田青玉，人家说白玉好;收到和田白玉，人家说籽料好;还没收到籽料，人家又说玻璃种的翡翠好。又阳又绿又透的玻璃种翡翠是好，可人人都知道是宝后，咱也买不起了。
木器：玉器玩不成，咱玩木器，不是说“寸檀寸金”吗，说不定在乡下就找到了呢，找不到紫檀，黄花梨、黄杨木的也行。深入民间后，结果发现绝大部分都是白木材质的家具，红木都少见，搬运起来费力，放置又占空间，卖时利润不大!
旧书画：木器玩不成，咱玩旧书旧画，说不定找到一幅《唐伯虎点秋香》的画，还不发个大财。结果破破烂烂的旧书、旧画也收了些，旧书都是民间普通的线装旧书，字画也是不出名的装裱字画。按说这些老书画保存下来也不容易，结果市场经济不相信眼泪，普通的老书老画，竞争不赢现代的新书新画，现代精装图书买几百元一本，人们买了还能作居家装饰，旧书谁要;现代包装的画家的画，开价越高，越有人买，不管艺术不艺术，功底不功底，人家炫耀的是就是好看和价钱，普通旧字画千元还歉贵。
青铜器：书画玩不成，咱玩青铜器，这总值钱吧。结果发现博物馆、公安局早知道它值钱，盯得比谁都紧，搞得拍卖行都要求是流传有序的，怕涉嫌销赃。公安的厉害人们都是知道的，避之都唯恐不及，干嘛去招惹之，青铜器就不碰了。
玩来玩去，玩的自己没了方向，没了兴致，要知道古玩门类多，转一个门类，要花多长时间学习实践。!好在人聪明好学，但也免不了费时费心。
对古玩都能赚钱虚假的表象认识后，定下心来，埋头了解总结他人成功的典范，大致有下面几种：
有玩单项收藏的人。只收藏砚台、木匾、织绣、钱币等，知识相对单一，精力较为集中，达到一定数量和精品后，也能成为大家。
有玩系列收藏的人。专心收藏笔筒、帽筒、佛像、烟缸、灯具等，各种材质都有，知识相对较杂，研究较为单一，集藏成系列后，极具价值。
有玩单类收藏的人。只玩玉器、瓷器、字画、铜器等其中的一类，爱好单一，知识集中，是一种财富的积累，又利于专项研究，不断探索。
有玩精品收藏的人。不管什么古玩，只要是精品的都收藏，知识和胆识固然重要，资金更是基础。长袖善舞，多钱善贾，这样投资收藏的人只要不打眼，风险其实最低。
这些玩古玩的典范都是能够取得成果的座标，个人可凭条件、喜好选择定位，过于强求不得，三心二意不成。同时也要认识到，就是这样的典范，其群体与群体之间也存在相互鄙视的问题，有的认为玩单一的群体，知识不丰富;有的认为玩系列的群体，东西偏低档;有的认为玩精品的，研究不深刻;最狠的还是玩高档的，根本没把其他群体真正瞧眼在里，因为他们知道，在市场经济作用下，专业知识也好、研究成果也好，在金钱面前都会暗然失色。
还有一种是市场信息导向，我们一定要慎重思考，防止误导;一定要坚守最初，不要轻易跟风。记得多年前，明清玉器炒作火爆，一块白玉牌拍卖到几十万元成交，人们都跟风去收藏明清玉，见面都问有没有和田白玉的;没多久，书画又火爆，清末、民国大家的字画都炒作出天价，很多有钱人大量投资现代字画，赌将来大增值;没多久，官窑、珠山八友、名家浅绛瓷器抢手，成为财富的象征，促使了宋代五大名窑、明清官窑瓷器不断在民间“被发现”;没多久，铜镜价格暴涨，一时间市场上见不到好点儿的铜镜，都压着等再涨价;没多久，金铜佛像价格飙升，不知有多少人冒着高原反应的危险上西藏收购;没多久，古籍善本、古钱、和田籽料玉价格不断翻番，有的超过了同等重量的黄金价格几倍;没多久，忽然又发现普通银元的价值被低估了，说过去人们一直都喜欢收藏金银，银元还有很大的增值空间，使它一夜之间成为了人们交际馈赠的上好礼品。一风未落又一风，一浪未平又一浪，搅的玩古玩的人心猿意马，晕头转向，卖了玉器买字画，卖了字画买瓷器，卖了瓷器买银元……因为大家心里隐隐感到这不是跟风了，是害怕古玩也要出现泡沫了，毕竟银元是硬通货，留着心里稳当。
仔细观察，这风都是来自拍卖信息，拍卖成交价能不能代表真实的行情，要一分为二地看，真正成交，可以说是行情，但不一定是普遍行情，可能参杂有个人喜好而不惜金钱，造成价格虚高问题;如果不是真实成交，就有恶意炒作嫌疑，误导他人，为下次再拿出来拍卖时谋利。且不说拍卖的东西真假，就是真实的交易价也很隐讳，现在很多人深知拍卖交易内幕，只笑不说。
拍卖前的精心宣传，拍卖后再来些特邀撰稿人的讲解、点评，这风就刮了起来，民间闻风而动，盲目而积极配合，让有头脑的幕后操作人赚了个金钱满盆，窃笑不已。
早年，有个商人被骗的经典例子发人深思。一日，一外地人来到他的店中，问有没有头发辫子，可高价收购，商人见出价高，连忙说现在没有，让外地人过几天再来，于是商人到处打听收购，但这东西哪是一时半会儿能收到的，正在发愁，有一人不经意告诉商人，某处有。商人急忙上门收购，几经还价后，认为有利可图，全部买下，心里高兴就甭提了，只等外地人来买，可左等右等，外地人再也没上门，他才幡然醒悟上了当。
玩古玩的十人就有九人精，一听这事，就会说：“收购头发辫子的和卖头发辫子的是一人，这么低档的骗术，若换着我绝不会上当!”那你想想，当某种古玩价格被炒高后，炒作人和要出手的人不也是一个人吗。!你可能又会说：“我是在认识的朋友手中买的，不是在不认识的人手中买的。”这种情况，要么你认识的朋友他也是这个大局中的中转者，虽然他自己也不知道;要么他是这个大局中的受益者，别人炒作算是帮他免费作了宣传，他出手也及时。你可能还会说：“虽然炒作过后，有的贬了值，但有的还在增值!”增值不增值与谁真正赚到钱是两码事，有些虽然在继续增值，原因可能与跟风的人太多有关，所以周期长些。
我是没这么大的本钱，若是有，我也会想到这样去做，炒完这波炒那波，回头再来个反复炒，就象操纵股市一样一样的，不把你钱吸干绝不罢休，不把你精品古玩搜刮干净绝不罢休!现在不是说财富集中到少数人手中的速度加快了吗，这是不是其中的一个流线图呢。!
风紧浪高，颠来复去，好多人手中的古玩换了一批又一批，其中辛酸得失只有自知。大浪淘沙后，有些年龄大的，对市场变化的反映慢，还固守了最初的执着;有些有见识的，及时打好短线，换得了更高档次的古玩;最有胆识魄力的，凭着雄厚资金，叱咤拍卖风云，集藏顶级艺术品，经济泡沫不破，他们得利，经济泡沫膨胀，他们更得利，就是有一天破灭了，顶级艺术品作为长线投资，终有实现其价值的一天，就算战争爆发，银元能换粮食，艺术品照样能换粮食，你不信，等着瞧，只要货币不消失，艺术品价值一样不会消失，因为艺术品早已固化为一种财富。至于炒作艺术品的人，你就别担心了，他们可能什么都差，就是不差钱。
古玩不是一般的商品，需要收藏者了解历史，具备艺术素养，精通辨伪、断代、品评、估价格，懂得并遵守行业规矩。古玩蕴含着丰富的历史文化知识，同时涵盖着传统仁、义、礼、智、信的道德品质。“凡事要有规矩”的传统在古玩买卖和收藏间延续了几百年。然而古玩行并不是很容易就能深入其中的，要想进入并了解古玩行，有七个捷径可供参考。
传统的学习方式
传统学习方式的学习者主要是古玩铺里学徒。师父与顾客交流瓷器的观点，对器物的画功、发色、器型、底足、款识，器物为什么是真的，怎么认定年代等等，交易时师父与买家沟通方式、行话等，徒弟能在一旁耳听，心记。而这也是进入古玩行最传统的一种方式。
另外师父要经常带着徒弟到鬼市或农村收购古玩，除帮师父打点之外，在交易中也随时旁听学习。三年学徒期间不开工资，家属每年还要付师父一定的学费，并且还要送礼。三年期满可以继续打工，直至十年八年以后，才允许独立门户。据前辈讲述，学徒期间毎年都要上手几千件真伪古玩，从实践中积累大量的市场经验。
商家到藏家的转变
从商家成长为收藏家，是学习古玩的又一途径。例如，安思远、张宗宪、徐政夫等，他们过去都曾是古玩商，而且都经过几十年的市场实践，在买卖的过程中不断积累，最终成长为专业的收藏家。
通常这样的藏家眼力非常好，对古玩的市场价格也能看得很准。他们靠自己的眼力收藏古玩，特别是辨别哪些是好、少、精、奇、绝，同时又有升值潜力和前景的古玩。他们从买卖的商人成为收藏家，是因为他们经历了三五十年的市场实践，看得多，买得多，卖得也多，最终才成长为收藏家。
偷学古玩知识
古玩行业也有靠偷学成为行家的先例。初学时经常逛地摊和古玩店，只看，并不急于买。当在市场遇到别人讨论古玩的真假，对古玩年代、价格方面进行沟通时，初学者在旁边偷听、眼看、心记，了解各种古玩的基本鉴赏知识。通过经常出入巿场，会逐步认识一些商家行家，经过接触交流，可以从中学到很多有关行规、鉴赏、辨伪方面的知识。当有一定的经验积累以后，开始买些较便宜的真品进行研究确认，慢慢地基本掌握识别真伪的能力。
另一种偷学方法是，当别人交易时在旁边偷窥，如果发现行家没有成交，走开以后，即刻买下这件未成交的古玩。在市场上可以借行家的眼买古玩学眼力，但是这需要初学者采取主动方式进入巿场。由于行业在交流交易时，不希望有人在场旁听，担心被人听到价格及鉴赏知识等信息，因此要求学者慎行慎言。
“喝货”学习古玩
所谓的“喝货”是指到农村或者小巷，挨门挨户地收购古玩旧货，以便宜的价钱买到手以后，卖给挂货铺(卖旧货破烂的店铺)或古玩铺。经过长期的收买和卖货的积累，逐渐懂得真假、价格，了解哪个店收买什么，慢慢使自己成长为懂真假、知价格的行家。但是这种方法不可避免的会造成买假赔钱或者卖漏的经历，通过几年的买卖实践，能够逐步积累很多鉴赏经验。
交货的学习方式
学习方法是从全国各地收买古玩以后，卖给故宫或者文物收购部门。通过收货交货从中赚钱积累经验。在交货时，收购部门偶尔会讲解什么真、什么假，什么收购、什么不收购。从这种实践中慢慢学到古玩知识，逐渐成为行家。但这种学习方法在30年前适用，因为那个时候不许私人买卖交易，只能卖给公家，所以真古玩相对多。上世纪80年代改革开放以后允许开店，卖给公家古玩的逐渐少了，这种学习方法也逐渐不可行了。
老师引导学习
所谓老师引导，是指老师带着学生进入巿场，进行实际的买卖交易指导，由于老师了解市场里的商家，知道哪个店有真货、对路的古玩，同时也了解各商家的眼力和鉴赏水平。通过几年的言传身教，逐渐使学生了解市场，懂得行规，懂得怎样交易和识别真伪。这种学习方法要求老师必须具备理论和实践经验，并且有能力进行解读。特别是要求老师有学识，人品正，不保守，讲诚信。
委托式的收藏
有些收藏爱好者有自己的企业，而且很喜爱收藏，但没有时间也没有精力去学习专业知识，并且知道市场上真假很混乱，本身识别古玩真假的难度就非常大，此时又出现了很多假专家，深感识别真假专家比识别真假古玩还要难。所以不知道相信谁是对的，并不敢轻举妄动。
在这种情况下有的收藏家便釆取传统的中间人做担保，进行有保底的收藏。这种有保障的收藏，要求经纪人要有鉴赏水平，有眼力，讲诚信。当收藏家喜欢一件古玩以后，由经纪人进行交易，成交后付经纪人相应的报酬。收藏家不用学，也不用担心买假买贵。而且保证藏品有一定的升值空间。但是这种收藏方式，首先要找到真正精通古玩而且敢于负责的经纪人。这是收藏成功的重要条件和保证。
以上是古玩商界和藏界成长为专家及藏家的多种学习方法，从中能够找到一个规律性的经验，那就是必须进入巿场进行买卖实践，必须零距离接触实物。并且多上手真品，掌握真品的特征和标准，然后与赝品进行对比，从而找到赝品的破绽及证据，这个学习实践过程非常重要。
当前存在一些不正确的学习方法，例如看书学习。并不是说书本理论学习不对，而是说从书本中学习的知识只能停留在表面感知上，不能从馆藏和书本资料的照片中学习辨真伪，这种学习方式存在弊端。而且这种学习方法也不可能掌握识别真伪的本领。
总之收藏古玩不是随随便便看看书，听听理论培训课，看看电视收藏节目，就可以轻而易举地到市场上收藏了。要知道学习古玩是有专业套路的，首先要找对了路，因为真正的行家高手从不张扬外露，不主动传授，所以要靠初学者自己在市场上寻找行家，由行家引领进入巿场。这对初学者非常重要，一旦选错了路径，被错误的收藏观念洗脑，将很难再回到收藏的正路上来。
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