悅讀名著
周扒皮，名周春富，是作家高玉寶自傳體小說《高玉寶》第九章《半夜雞叫》中的反派男一號。因近年來對該塑造角色頗多爭議，則需先介紹下作者。
作者高玉寶1927年出生，15歲做勞工，17歲學木匠，1947年參軍，入伍前僅僅上過一個月的學，入伍後卻寫出200多萬字的數部長篇小說，其中《半夜雞叫》入選小學課文而蜚聲中外，20萬字自傳體小說《高玉寶》在其入伍兩年後便橫空出世，被數十個友邦國家翻譯出版。不得不令人稱奇，據作者回憶，創作《半夜雞叫》時連這四個字都不會寫，半畫半個窩頭代替，夜畫星星代替，雞字更難則畫只雞代替，叫則畫個大嘴巴代替。如此寫作二十萬字實在令人生疑。
周春富的後人曾在網上對《半夜雞叫》的細節提出過質疑並對存世的親歷者進行過訪談。
①周春富殘酷剝削長工，半夜進雞舍學雞叫而誘公雞打鳴，再逼長工出工。遼南地區芒種~夏至日出在上午4點半左右，黎明在3點半左右，而半夜三更尚一片漆黑，此時逼長工下地，只會毀壞莊稼損壞農具浪用勞工，如此精明的地主豈不是腦子進水。
②高玉寶自稱在周家放過豬，但一直和僱工一起幹活的周春富三弟周長義，2008年才去世，明確表示從未見過高玉寶。
③做過周家十年長工的劉德義，後任大隊貧協主席，他兒子表示從未聽其父說過周春富有半夜學雞叫這事。
④文革中憶苦思甜大會上，周家僱工孔兆明曾說過:當時在周家吃的都是餅子、苞米粥還有豆腐，比現在好多了，一年能掙八擔糧，可養活全家……
⑤42年開始給周春富做工達兩年的王義楨曾回憶，老人簡樸勤勞六十多歲不閒著，夏天上身不穿衣服曬的黝黑，但對子女長工有個特殊要求，不許穿紅掛綠。在他家早起是真的，因為人家養成了習慣，冬天天沒亮點了火油燈，燒飯的燒飯，喂牲口的喂牲口，主家都起來了夥計還能賴被窩嗎，起來沒事就摑著筐撿糞。
其中細節，真偽實難辨識，局外之人只能以常理推導，現在常說企業以事業留人,待遇留人，情感留人，地主靠什麼留人?過於壓榨長工豈不會"移民"?老家也有待匠人的諺語:菜碗在櫥子裡，力氣在皮膚裡。待遇太差匠人一定會磨洋工或出工不出力。
冰戈
周扒皮就是舊社會剝削窮人的典型代表，半夜雞叫反映的是地主不僅千方百計延長工時還妄想找藉口不支付長工報酬醜惡行為。
舊社會小地主都想自己家能發財、產業興旺，靠巧取豪奪、剝削農民聚斂財富。
地主巧取豪奪，多是放高利貸導致借錢農民還不起，被迫出賣自己土地，地主通過掠奪窮苦農民土地後再強迫無地農民做自己廉價或無償僱工。
有一些小地主平時省吃儉用，飲食不大吃大喝，穿衣購物精打細算，但這樣不會發家。
精打細算的地主對自己僱傭的長工更苛刻。自己吃剩的菜都不會給長工吃。
周扒皮式的地主現在不少，有的企業隨意延長員工加班，為了降低人工成本惡意找茬解僱員工；企業食堂都是採購最便宜、質量最低的食材，只有高級管理人員才能吃符合安全的飯菜。
民間小貸機構誘騙他人借錢，幾千元借款變成幾十萬債務，有的家破人亡。
長工反抗周扒皮的方式不值得提倡，毆打他人可能違反治安管理處罰法，甚至構成刑事犯罪。
現在員工遇到周扒皮式企業巧立名目延長工時，可以向勞動監察部門舉報其惡意延長工時違法行為，勞動監察部門不查處，可以申請行政複議或提起行政訴訟，控告他們行政不作為。
- 現在員工遇到周扒皮式企業惡意拖欠工資，可以向勞動監察部門舉報違法行為，勞動監察部門不查處，企業負責人逃避支付工資的，還可以向公安部門報案，追究其欠薪罪。
429方寸世界
文學作品大多基於真實生活，詩歌基於真實的感悟和情緒，小說基於一些真實故事，即使是短篇詩歌也是作者一時的真實感悟。古今中外歷來如此。一部小說對其原型人物和故事有所加工，有所誇張是必須的，有所創造也是正常的寫作手法。由此而論，作家高玉寶如此編寫故事，雖然與事實不符，甚至不符合動物習性，但從文學創作的角度講，只是其作品的”藝術真實性”不夠，也不算原則性問題。
這本小說與同期一些藝術作品的問題在於，由於作品的“藝術創造或誇張”，其故事的原型受到了嚴重的傷害。據說由於小說《高玉寶》，周扒皮的原型在那個特殊時期受到了嚴重傷害；《白毛女》中黃世仁的原型一家受到了“懲罰”……(看過一些材料，但具體細節記不清楚了。請知情者補充真實情況)。
當然，古代的文學作品也有類似甚至更嚴重“後遺症”的。如《水滸傳》中的武大郎和潘金蓮的故事，前不久還看到材料說，他們的後人要為其正名，作者施耐庵的後人也代祖賠禮道歉。不知是否真有其事，還是編故事撰稿費。
這裡為兩類人提了醒，一是作家，二是讀者(觀眾)。作家在根據真人創作文藝作品時，尤其是創作反面人物時，一定要想想為真實人物乃至家庭後代可能帶來的傷害，否則會莫名製造出冤假錯案。對於讀者和觀眾，尤其是那些衝動型天真觀眾來說，再看類似的戲劇時，務必要找個高度理智的警察陪著你看。
無中生有hz
擱今天就是勤儉致富的正面典型人物。周扒皮的原型周春富是遼南地區的一個地主，周家土地是不少，但一大家子人口多，人均不到10畝地，在當時戰亂連年人口減少的東北最多算是個富農，只是周家因為有幾個作坊和店鋪，這才當上地主的。周春富為人勤勞對自己和家人極其吝嗇摳門兒，對長工和夥計卻從不虧待，解放後搞“運動”會時憶苦思甜，當年的老長工竟然說走了嘴，說當年在周家的伙食比今天都還要好，搞的這會開不下去了。反正長工夥計們對周春富好評多惡評很少。還有《半夜雞叫》這事兒純屬故事演義，哪有三更半夜眼前一片黑的去下地幹活兒的？周春富在解放後被人民政府執行槍決鎮壓了，當時“鬥地主”是搞的過火了，周春富本人並無大的劣跡，根本夠不上死罪。不過據說，是據說，他的死因是在“偽滿”時期向日本鬼子出賣過抗聯
立志成蟲
軍旅作家高玉寶的作品裡的人物！《半夜雞叫》不但入選到學生課本，而且還拍成了動畫片電影。至於《半夜雞叫》裡的人物地主周扒皮，是真實存在的？還是作者虛構的？只要作者自己最清楚了！這篇小說只能說是那個時代的歷史產物，也是時代的需要，至於如何評價“周扒皮”這個地主？不同時期，有不同時期的解讀，如果用科學的態度來說，這樣的地主腦子有毛病，是一個真正種過地的農民朋友，應該清清楚楚知道24節氣和每一種農作物的播種時節，例如“清明前後種瓜點豆”農作物的季節性非常強，種早種晚收成都不一樣，如果說單純的翻地，開荒早起來會能多出點活，正常情況下早到地裡意義不大，黑燈瞎火的沒有良好的照明，在地裡能幹啥？所以說，文學作品允許虛構人物和場景，也是正常的，至於說小說的真實性，沒有必須追究，文學作品裡，小說和記實報道不一樣！
孔乙己亂彈
高玉寶這個人之所以在中國成為名人，簡直是二元錢買一張彩票卻偏偏撞大運:中了個大獎。
他僅僅憑一部自傳體小說《半夜雞叫》就成了知名作家且扶搖直上。在我泱泱大國，文學領域人才濟濟，他一炮走紅非常奇葩。
周扒皮的原型是一個叫周春富的農民，此人勤勞且較為精明。據多種資料證明，周對自己及家人都很省。這"省"就是摳門，勒褲腰帶；對前來幫忙的短工長工卻還不錯。
省吃儉用為置幾畝地過上溫飽日子的想法做法，放在任何時代並無不妥。土地是農民的命根子，就算周春富真的擁有十來畝土地其來源也光明正大。
半夜雞會不會叫？周春富的後人不僅多次請教過專家，自己也下功夫花時間耗精力反覆作了試驗。答案是否定的。
那麼所謂的周扒皮為了催短工長工早些起來下地幹活、自己不惜去雞舍學雞叫繼而促使公雞啼鳴的情節就純屬杜撰了。
周春富的後人為了向高玉寶討個說法費了九牛二虎之力，但高玉寶裝聾作啞。
事實高玉寶向早已逝去的周春富道歉與否已經不重要了。周春富被高玉寶抹黑的形象已經在既無情又有情的歲月中得以洗白。
周春富是什麼人？一個勤勞精明本分的為日子能過得好一點的中國普通農民而已！
北斗星2013727
看了樓上寫的為周扒皮翻案的文章，不禁想起前幾年有人質疑邱少雲烈士在大火燒身一動不動的堅強意志，用生理的角度去分析質疑，貌似分析實質上是在抹黑我們的英維！無獨有偶的是汙衊方誌敏烈士，汙衊“刑場上的婚禮”周文雍夫婦等等。這些為民族的獨立解放而獻出生命的烈士至今仍是英雄的精神標杆。
奇怪的是這幾年有為秦檜翻案，有為漢奸開脫的言論。任何一個國家都有自己的英雄，也都有反面典型。為反面典型翻案、開脫
是極其錯誤和危險的！我們都知道，藝術來源於生活又高於生活，作家高玉寶老先生取材於當地一個地主作為典型，塑造了一個剝削長工，黑心的“周扒皮”，使那些無數個“周扒皮”暴露出剝削人民，奴役人民的反動本質！我們不能用這個地主沒有做過“半夜雞叫”那些醜惡的事情，甚至某種程度還表現出的善心就為其翻案。
如果有這樣的想法，那麼封建社會也出現過許多如唐太宗李世民那樣的清明之君就讚揚封建社會的優越，混淆人們的意識形態，扭曲核心價值觀，與西方奴役哲學搖相呼應，達到剝削有理，剝削光榮的資本主義制度。為和平演變大造文化輿論，這種思想行為應該引起我們社會的足夠重視和警惕！ 訂閱號一樣
記得上小學時看過動畫片《白夜雞叫》那個“周扒皮”的印象深深地植根在腦子裡。認定這個地主是中國最壞的人。後來又看了高玉寶同志寫的（我要讀書）更加深對此書的印象，前些日子從舊書攤上買了本介紹高玉寶生平介後。感覺到高玉寶那代人吃的苦最深，他們的“階段覺悟”也最深。所以對社會主義和共產黨最愛！
多少年過去了重溫（高玉寶）和他的《半夜雞叫》《我要讀書》有隔世感覺。現代的孩子們即便看了此片是不會有那個時代的感受！他們享受著前人無法享受的福氣！
一本好書必須教育人，感動人才能算上一本真正的好書，可惜即便現代人有時間也不會看書，由其反映舊時代的書，還會多少人看呢！
順心如意163470861
周扒皮放到現在就是一個黑心小老闆，處處算計長工，既想叫馬兒跑的快，又想叫馬兒少吃草，現在也有這種小老闆，不過這種人註定發不了大財。至於半夜學雞叫把長工趕到地裡勞動自己去睡覺純粹就是胡扯，這種小財主一般都是自己累死累活，省吃儉用積攢下一點家當，比長工勤快多了，把長工趕到地裡自己不去能放心?陳忠實的《白鹿原》裡就有一個小地主，黑娃給他家打工，那個小地主五十歲的人和年輕人吃一樣的苦，不叫幫工有一點閒工夫。吃飯舔碗，可見省到啥程度。周扒皮應該就是這種人，能放心長工自己去幹活？可能是為了當時的政治宣傳編的半夜雞叫吧。上小學時學校請扛過長工的我村貧協代表作憶苦思甜報告，誰知那老人家卻在臺上說;說實話，老財家對長工好著哩，要不是解放，我馬車都置下了。校長趕緊把那老人家請下臺。必競啥時候不象人的人都是少數。
沒戶口的馬
《半夜雞叫》是一部反映勞苦人民″那裡有剝削壓迫，那裡有反抗的故事，故事中的周扒皮是典型的剝削勞苦人民的黑心壞透分子
，喪盡天良的地主，在零晨就裝雞叫，欺騙逼壓長工半夜到地上工作。這麼黑心惡毒，引起長工產生反抗的意志，經過發現，半夜雞叫是人為的，於是，工友們團結起來商量對策，這天晚上，老周又半夜到雞棚裝雞叫，被工友以訛反訛的手段，將周扒皮教訓了一頓，勞苦人終於出了口氣，不忘階級苦，牢記血淚仇，翻身不忘共產黨，幸福不忘毛主席，珍惜來之不易的和平年代，做人寬容大度，遇事處世公平相呼。社會必定和偕啦。
