今天是一年一度的七（nue）夕（gou）節，雖然是工作日，但是敵軍還有半小時就到達戰場了，各位小夥伴們準備好了咩~~~
對於有男朋友或者女朋友的小夥伴們，他們的朋友圈是這樣的☟☟☟
朋友圈
對於沒有男朋友或者女朋友的小夥伴們，他們的朋友圈是這樣的☟☟☟
朋友圈
可是= =
朋友圈
以及還有這樣的☟☟☟
朋友圈
不過這些虐狗的都是次要的，七夕最重要的，還是相互傳達情意的禮物~
畢竟今天也是廣大妹子們瘋狂吐槽直男審美的日子~比如下面這個爆款，可能妹子收到後就直接讓男朋友過光棍節了
直男審美
先來一波嚴肅正經的節日科普~證明今天收禮物是有官方支持的！
七夕節
七夕節
又名乞巧節、七巧節或七姐誕，發源於中國，是華人地區以及東亞各國的傳統節日，在農曆七月初七慶祝。因為此日活動的主要參與者是少女，而節日活動的內容又是以乞巧為主，所以人們稱這天為“乞巧節”或“少女節”、“女兒節”。該節日以牛郎織女的民間傳說為載體，表達的是已婚男女之間不離不棄、白頭偕老的情感，恪守的是雙方對愛的承諾。隨著時間演變，七夕現已成為中國情人節。
戒指——何以道殷勤？約指一雙銀
戒指
用戒指定情的習俗在我國由來已久，南朝劉敬叔《異苑》中記載沛郡人秦樹在冢墓中與一女子婚合，臨別時，“女泣曰：與君一睹，後面無期，以指環一雙贈之，結置衣帶，相送出門”，會面安可期, 見指環如見其人，指環之重躍然詩裡。到了晚唐時，戒指漸漸由男女互贈變為只由男子贈與女子，這和今天中西戒指的贈饋方式是類似的。
戒指
戒指既然是定親之物，所以古代未婚女子都不戴戒指。隋代丁六娘《十索詩》所寫“欲呈纖纖手，從郎索指環。”以此可以說明古代，甚至是現代女子對戒指的那一份難言的情懷，這個信物最小，在女子心中的份量卻最重。
耳環——何以致區區？耳中雙明珠
耳環
我國女性用耳飾打扮自己的最早記錄見於《山海經》“青宜之山宜女，其神小腰白齒，穿耳以鎼”，《三國志》中諸葛恪說：“穿耳貫珠，蓋古尚也。”可知穿耳從三代時起至今不衰的時尚。耳飾又分為耳丁、耳璫、耳環、耳墜等樣式。清初李笠翁在他的《閒情偶記.生容》裡將耳飾裡小巧簡潔的耳環稱為“丁香”，將繁複華麗的耳墜稱為“絡索”。他說女子“一簪一珥，便可相伴一生”，可見耳環在古人審美觀念中有很重要的地位。
耳環
唐代張籍《節婦吟》“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。”中的“明珠”指代的便是耳環，透過這區區十四個字，我們或許可以一窺當時以耳墜為憑，互敘衷腸的盛唐遺風。
香囊——何以致叩叩？香囊系肘後
香囊
香囊的歷史由來已久，古時又稱香包、香纓、香袋、香球、佩偉、荷包等等，古人佩戴香囊的歷史可以追溯到先秦時代。據《禮記.內則》：“子事父母，左右佩用；……衿纓，以適父母舅姑。”就是說青年人去見父母長輩時要佩戴“衿纓”即編織的香囊以示敬意。又因為香囊是隨身之物，戀人之間也常常把它當做禮物相互贈送，以表衷情。
香囊
《晉書 賈午傳》中記載了賈充的小女兒賈午與她父親賈充的幕僚韓壽相戀的故事，幽會時賈午以西域的香料相贈，不料上朝時韓壽身上的香味被賈充察覺，他猜到了事情的原由以後，沒有責怪女兒，而是讓女兒嫁給了韓壽，並因此成就了一段千古佳話。這西域之香應該由賈午裝在自己親手做的香囊裡相贈，才不算辱沒了貴重禮物和女兒家的一番情意。
手鐲——何以致契闊？繞腕雙跳脫
手鐲
手鐲在古代有很多的稱謂，“跳脫”就是其中一種，宋計有功所著《唐詩紀事》中有個故事，唐文宗有一天考問群臣：“古詩裡有‘輕衫襯跳脫’句,你們有誰知道“跳脫”是什麼東西?”大家都答不上來。文宗告訴他們：“跳脫即今之腕釧也。” 古代的文學作品中，常見女子以手鐲相贈戀人的情節。梁陶弘景在《真浩》中記述了仙女萼綠華曾贈羊權金和玉的跳脫。蒲松齡《聊齋志異.白於玉》中寫書生吳生偶入仙境與一個紫衣仙女歡好，臨別時，仙女把自己所戴金腕釧送給吳生留念。
手鐲
現在，手鐲作為信物的功能越來越淡了，但它仍然是女孩子們手腕上最美的風景線，古典與現代在不經意間暗暗地聯繫在一起，戴著手鐲的姑娘，你可知道古代女性腕上的玉鐲常常揹負著盟誓的重託？
玉佩—— 何以結恩情？美玉綴羅纓
玉佩
玉在中國的文明史上有著特殊的地位。《五經通義》說玉“溫潤而澤，有似於智；銳而不害，有似於仁；抑而不撓，有似於義；有瑕於內必見於外，有似於信；垂之如墜，有似於禮。”孔子說“玉之美，有如君子之德。”他認為玉具有仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道等君子的品節。《詩經》裡有“言念君子，溫其如玉”之句。古人給美玉賦予了那麼多人性的品格，以至於到現在人們仍將謙謙君子喻為“溫潤如玉”。
玉佩
“羅纓”是古代女子出嫁時繫於腰間的彩色絲帶，以示人有所屬，所以《詩經》裡有 “親結其縭，九十其儀。”描述女兒出嫁時，母親戀戀不捨地與其束結羅纓，這就是“結縭”，它後來成為古時成婚的代稱。清聞人倓《古詩箋》中把“美玉綴羅纓”解釋為“以玉綴纓，向恩情之結。”古代女子為心儀之人的佩玉結綴羅纓，心意昭昭。
玉佩
《紅樓夢》第二十九回寫寶玉和黛玉慪氣，將頸上的通靈寶玉一把拽下又摔又砸，惹得黛玉大哭，襲人勸寶玉“你不看別的，你看看這玉上穿的穗子，也不給同林姑娘拌嘴的。”一句話又讓黛玉傷心不已，顧不得病搶過玉來，用剪子將自己給寶玉結的穗子剪成好幾段。書中有道“不是冤家不聚頭……人居兩地，情發一心。”一對痴情的人何苦來這樣相互折磨，其實林妹妹的一番情深都在這玉玦上，寶哥哥怎麼會不知道？
同心結——何以結中心？素縷連雙針
同心結
繁欽詩裡幾次說起“結”，“結”是一個被賦予太多美好色彩的漢字，從遠古到今天，它始終滲透在人們的生活和情感裡。同心結也一直是古人表達情感的信物，所謂“著以長相思，緣以結不解。”
同心結
《詩源》裡有一個故事，說文胄與鄰婦姜氏相愛，文胄送姜氏一枚百鍊水晶針作為信物，姜氏打開箱子，取出連理線，穿上雙針，織同心結回贈文胄。將那絲絲縷縷的錦帶編成連環迴文式的同心結來贈與對方，綿綿思戀與萬千情愫也都蘊含其中了，相對其他的信物，同心結有一份含蓄的深沉，因為它融入了戀人的巧思。
簪——何以結相於？金薄畫搔頭
簪
搔頭是簪的別稱，據《西京雜記》記載：漢武帝寵愛李夫人，有一次取下李夫人的玉簪搔頭，搔頭之名由此而來。古時規定罪犯不許戴簪，就是后妃有過錯也要退簪，因為簪還象徵著尊嚴。周宣王的姜後有一段“退簪勸政”的佳話：說的是周宣王一度沉溺安逸，荒疏了國政，明曉大義的姜後為了規勸丈夫勤政，就退去了髮簪和耳墜長跪於永巷，表示自己有罪，周宣王知道王后的心意後感到羞愧，於是開始勵精圖治，開創了周王室的中興局面。
簪
《鼓吹曲詞.有所思》中寫一個女子為遠方的情人準備了一支玳瑁簪子，她用心地修飾這支簪子，加上雙珠還覺不足，再加上玉飾，如此珍重，自是出於一往情深。卻不料“聞君有他心”，於是她把那簪子 “拉雜催燒之、當風揚其灰。從今以往，勿復相思，相思與君絕。”何苦這樣做呢？還是從心頭難以割捨的那份情意吧。
附送禮物參考
中國古代十大定情信物：
❀ 正妻範兒——簪；
❀ 君子之情——玉佩；
❀ 情香怡人——香囊；
❀ 直截了當——花椒；
❀ 溫良賢惠——瓜果；
❀ 受之父母——頭髮；
❀ 狗血劇情——對半之物；
❀ 糾結纏綿——同心結；
❀ 神仙專用——手鐲；
❀ 帝王之選——玉如意。
還沒想好送什麼禮物給你愛的人嗎
知道麼~
七夕的“夕”字加一橫是“歹”
“歹”的古意是死亡
如果你還沒想好七夕禮物
那你就要準備好（si）了（wang）哦~
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