霏比寻常567
一、1983年发现的浙江江山《须江郎峰祝氏族谱》，在其”家集-诗词“编中发现南宋大臣祝允哲所写《满江红- 和岳元帅述怀》一首和同调岳飞所作《满江红-与允哲公述怀》词原作。岳飞原作中的”驾长车踏破金城门阙“与祝允哲和词中的”握神矛闯入驾兰山窟“对读，可知”贺兰山”的怀疑者都犯了文学常识性的错误。族谱中的二词保存完整，而且有确切的纪年，从中可以看出岳飞吸收祝词原句，修改己词的完整过程。否定论者的怀疑都成了无稽之谈！
三、罗大经收录岳飞此词的时间是在岳飞的孙子岳珂去世之后，岳珂生前并没有见到此词，没有将其收录在《鄂王家集》中实属正常。
四、元杂剧《破虏东窗记》（又名《东窗事犯》）的一支曲子中隐括了岳飞《满江红》的多个完整词句，说明岳飞的《满江红》词在元朝的社会上已有流传。
岳飞创作《满江红》的证据还有一些，限于篇幅就不一一叙述了。综上所述，那些打着怀疑旗号对岳飞指手划脚的专家学人，他们所给出的理由都被一一破解。古人写到的东西我们没有看到，就说这东西是不存在的；古人看到的东西我们没听说过，就说这东西是假的，我们不是太自以为是了吗？
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怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
岳飞的这首《满江红·写怀》可谓深情豪迈、慷慨激昂，反映出了他杀敌报国，收复河山的壮志豪情，千百年来为世人所传唱，激励着一代代爱国的仁人志士，前赴后继奋勇杀敌。
然而近现代的一些学者如余嘉锡、夏承焘、邓广铭等，却对《满江红·写怀》是否为岳飞所写提出了质疑。
1、南宋著名文学家、岳飞的孙子岳珂曾努力搜集其祖父岳飞的诗文遗稿，编写成了《金陀粹编》等著作，而在这些著作中并未收录《满江红》一词；
首先要说，岳飞戎马一生，长期都是处于军旅之中，所以他写的诗词多为在战争中所作，难免就会因为战争等原因遗失于民间；
其次、正因为岳飞的作品在战争中遗失，所以才会有他的孙子岳珂搜集其祖父遗作一说，既然是收集，难免就会有遗漏，而《满江红·写怀》被遗漏未收录也就在情理之中。
2、《满江红·写怀》是从明代才为人所知，如果是为岳飞所写，为什么在宋代不为世人所知？
其实这样的事情也是不足为奇的，很多的画家、诗人的作品，在作者本人的时代因为各种原因并不为时人所知，直到数百年上千年后才为后人所熟知，这样的例子不胜枚举。我倒是认为，正是因为这首词的遗失于民间，所以导致了很长时期不为人所知，直到明代之时才被人发现并收录，才得以重见天日，这也合乎情理。
3、《满江红·写怀》“踏破贺兰山缺”中的贺兰山位于今甘肃、宁夏境内，岳飞抗金并未到过贺兰山；
关于《满江红·写怀》中的贺兰山，其实有很多专家已经研究过并给出了答案。清初历史地理学家顾祖禹在《读史方舆纪要》中指出，贺兰山有两处：一在宁夏中部，一在河北磁县。《满江红》中的贺兰山正是河北磁县的贺兰山，也正是岳飞抗金活动的主要区域，词中“驾长车，踏破贺兰山缺”之句，不仅表明了岳飞的战略部署，而且也表明他对磁县贺兰山的地理非常熟悉并极为重视，以此山入词既属情理之中，又顺理成章。所以此条依据亦不足信。
4、词中“三十功名尘与土”与岳飞身世不合，岳飞写《满江红·写怀》在之时正为宋高宗赵构所倚重，似乎不该发出这样的感叹；
我感觉这句更符合岳飞当时的心境，自已蒙受皇上信任，发誓要“直捣黄龙迎回二圣”立功扬名，可如今已经是很多年过去了，自己已经三十多岁了，还没有实现自己的人生抱复，多年的努力都化作了尘与土，所以才会有这样的感叹。
5、《满江红·写怀》与岳飞的词《小重山》等词的风格不一致。
我们先来看下岳飞《小重山》全文：
昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。 白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？
与《满江红·写怀》相比，前者抒发作者满腔的愤怒和驱逐鞑虏、恢复山河的豪情壮志，后者则更多了一份凄凉，更多的是心事重重，两者似乎不同词风。但依我看，诗词是作者心境的反映，所谓不同时不同势，一个人的心境，会随着环境的改变而发生改变的。《满江红》写在北伐抗金之时，此时岳飞受高宗信任，满怀豪情壮志，而作《小重山》之时，则为高宗力主议和不准岳飞出战，此时的他无力反抗君命，所以更多的是一份心境不为人所知，壮志难酬的失意之感，两词不可同日而语。
另外，我倒是感觉《小重山》中的“白首为功名”似乎和《满江红·写怀》一词中的“三十功名尘与土”有遥相呼应之妙，反而更能说明《满江红》就是岳飞所作。
综上所述，我认为《满江红·写怀》就是岳飞所写。
认真学历史
可能马上有人骂我武断，我只想说，我有那些不学无术、到处乱喷的人武断吗？那些只要是中华风流人物、优秀历史、璀璨文化就没有理由的加以否认，又说不出子丑寅卯，甚至是当代建设成就都进行攻击、抹黑的数典忘祖的无耻之尤不武断吗？
中华文化的伟大与瑰丽就在于他的含蓄与包容，他的美感描述的朦胧，我们需要传承他的秀美，但不意味着谦谦君子就一定要被市井无赖骑在身下侮辱。儒家文化讲究中庸，但同时也讲究风骨，岳武穆一代文武全才，千古少有，为什么惨死风波亭？就因为他不愿意被宵小屈辱，他保持了先贤至圣宁死不屈的风骨。
就如同文天祥说的一句话，大家都降了，哪里还有中华？泱泱华夏，人人都可以苟全性命，但总得有人担当，岳武穆就是那个担当者。
主流史料记载，《满江红》是岳飞写的，到民国，以余嘉锡、夏承焘为首的岳飞《满江红》伪作说开始产生。这二位先生不过是根据《四库全书》的一些瑕疵疑点就想推翻千古史实，其出发点是什么，不得而知，以我猜想，大约跟“文人相轻”和儒生重名有关。对于普通人要在那个信息闭塞的社会中成就一世盛名，实在是太难了，那么标新立异就是一个很好的捷径。其实，时至今日，何尝不是？只有更下三滥，没有最下三滥。什么卖萌亮丑，什么攻击谩骂，什么虚无历史，什么造谣生事，无所不用其极。
那么伪《满江红》学说派提出的疑点最大之处就是说当时贺兰山不是金人地盘。他们罔顾了一个事实，就是这是一首具有浪漫情怀的词，不是历史专考、地理专考文。按照他们的置疑，李白说过“疑是银河落九天”，经查证，李白时代从来没有发生过银河从九天落下的事实，所以那是后世人在有了电脑特技之后的伪作？
这两件铁证一是推翻了余嘉锡的《满江红》是徐阶所做的说法，一是以史实记录证实了《满江红》是岳武穆所写。而且以为分析，岳飞莫须有的惨死风波亭与他这首壮怀激烈的满江红不无关系。
至于文风不一致之说，岳飞的小重山和满江红，本质情怀是连贯的，都是在述说虽壮志凌云，但前途渺茫，所不同的是两首词是在不同环境、不同心境下的作品。一首是夜阑更深，焦虑失眠的境况下所写，夜半忧伤，起床徘徊，要是还能血气冲天，那岂不是精神有病？一首是在情怀激烈，悲愤难抑的境况下写的，自然是壮怀激烈，充满血气之勇、阳刚之气。
就我个人来说，心境不同写出来的东西就是两种其二不同的风格。
谢金澎
学生时代每每读起这首《满江红》，总会令我怒发冲冠，豪气冲天。众所周知岳飞的这首《满江红》从明代出现之后，就一直传诵至今，现在读来仍朗朗上口，让人难以忘怀！ 那么，关于作者的问题，我的观点是:坚持作者就是岳飞！
这个其实在明清两代一直都没有什么异议。可是到了近代，有人提出对《满江红》的作者存疑，这也是正常的。毕竟学术上的争议都是允许的。那么，第一个提出异议的人谁呢？他就是我国著名的目录学家余嘉锡先生，他之所以这样认为是因为他觉得这首词并没有出现在岳飞之孙岳珂所编的《金佗粹编·鄂王家乘》中，而且宋元典籍当中也未显见有《满江红》这首词。
第二位提出异议的是夏承焘先生，夏先生主要是提出了“踏破贺兰山阙”句中“贺兰山”的方位问题，他认为贺兰山的位置与当时的金国地理位置不符，从地理上来看贺兰山脉位于宁夏回族自治区与内蒙古自治区交界处，所以由此判断《满江红》不是岳飞所作。
但我觉得这个理由并不是很充分。我认为岳飞《满江红》词后半阂点出的贺兰山与匈奴，应该是泛指，而不应当过分拘泥于贺兰山的位置所在就证明说《满江红》不是岳飞所作。我认为《满江红》词确是岳飞所作。
观点不妥之处，欢迎争议，敬请谅解。
无尘探路者
贺兰山与行军路线有何关系？古诗古词中有很多意象，贺兰山阙只是一个代表罢了，只不过是为了表明岳飞的决心罢了。
至于说子孙未收集到，有点可笑。古时颠沛流离，惊艳之作流失也是正常的事。后人搜集到满江红是值得我们庆幸的事。
岳飞的满江红与小重山不是一个风格也很正常啊，苏轼豪放不羁大家公认的吧，可他不也有十年生死两茫茫，不思量，自难忘吗？难道也要说这首词不是苏轼写的了？
所谓铁汉柔情，不正是如此吗？可以为了迎回二圣连抗十二道金牌，笑谈渴饮匈奴血，也可以为了高宗站在主和派那里而知音少，弦断有谁听，这很矛盾吗？
漫谈说
不过很喜欢岳飞的那句:抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈！这是多么豪情壮志的爱过情怀！如今再没有如此真切之人！不得不说，我们的古人都是智慧的化身。
传闻此文是岳飞在而立之年之作，“三十功名尘与土，八千里路云和月”！待重头收拾旧河山！大丈夫，当为国肝脑涂地！
年纪轻轻就知道为国争光，有如此崇高的民族气节！值得每一个当代的青年人学习！时刻激励着我们的爱国情怀！
不逛街的春节
《满江红写怀》有人提说非岳飞所做。但其仅凭一些猜疑或者非直接的证据的原因都是站不住脚的，不具备因果否定关系，所以主流认定是岳飞所做。 详见各类考证、专著及论述，不在一一陈述。
灵魂五千年
疑点重重，古人抒怀作品不少，但如此这般豪言壮语直接表达出来的不多。他这倒很像当代某些体制官员的馆阁体文章。我觉得是后人对前人歌功颂德而假岳飞名的伪作。当然，这马屁拍的不仅前人睡死都要笑活，后人更是捧若神明，以前，人们尊岳飞为民族英雄，现在又觉得这称号有局限性，便从此少有这般恭维了，小重山倒真真是岳飞所作，满江红乃后人伪作，试想，几道金牌便能被镇住人的性格，是不会写出如此这般表决心的词的，硬说是他写的，那就不是真实的岳飞，更是小看了岳飞。
野溪钓者
《满江红写怀》无可非议是岳飞所言。不容置疑。对英雄只能捧上黄花一缕，正是桃红柳吐丝，慎终追远敬拜您。
朝进8763903127
个人认为是岳飞写的，从历史上看岳飞从一个问题青年到抗金名将是有一个清晰演变过程的。大家都知道岳飞的死也跟他一心收复旧河山有直接关系，正是那种坚持让他成了那个时代的牺牲品。全诗读的出那种迫不及待;那种坚决的意志;这都符合历史中的那个岳飞。虽然现在民族融合了，但汉人的坚毅和血性从未在基因里稀释。
