晚期癌症患者应该正确面对“生”与“死”

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导语：一位资深肿瘤医生曾经说过:我们不一定能让患者活得很长,但我们可以帮他们把生活的路走得很宽，肿瘤患者应该在医护人员的帮助下，勇敢面对现实，接受死亡，赋予人生以完整充实的意义。对肿瘤患者及其亲属进行“正视死亡”的教育，医务人员责无旁贷。

1帮助患者树立正确的价值观和死亡观

人生命的完整过程包括生与死，二者都是生命的重要组成部分。人生的价值主要包含以下内容:人的社会价值、人的社会价值所依赖的内在价值以及社会对个人的肯定和满足。死亡既是人生价值的最后体现，又是对整个人生价值的“盖棺论定”，死亡不仅意味着对生命的否定，而且意味着对生命的肯定。正如庄子认为生死一体，方死方生，方生方死，把死亡看成自然之事。西汉司马迁提出“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”之说。当代存在主义先驱海德格尔认为：死是生的本质意义，生活着的人更是因死的可能及必然而使生活更具有意义，并更珍惜生活与生命。在我国，“优生”已经深入人心，“优死”则还有些陌生。中国历代帝王都崇尚“长生不老”，皇帝身边总少不了炼丹大师，历代皇帝都被称之为“万岁”，大多数疾病晚期患者都很难平静地接受死亡，有时甚至连我们自己也会被癌症吓倒。因此，开展死亡教育势在必行

（3）居丧关怀。现代姑息医学服务要求延续至患者死亡之后，帮助居丧者办好葬礼或遗体告别仪式，表达对亲人的尊敬和悲哀、接受死者已逝的现实也是居丧期姑息医学服务的内容。此时患者的配偶、子女、父母等亲属已转化为服务的主要对象，为他们提供必要的医学及社会服务，使居丧者在新的人际关系中得到慰藉，顺利度过居丧期。

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第一，家庭关怀。主要是对临终患者实施非住院护理的方法。临终患者在家中接受关怀，不仅使患者在心理上感到亲切与安全，也使患者感到家庭的温馨与舒适，安详地走完人生最后的旅程。家庭关怀是家属能够接受的最好形式，家庭关怀使他们无论在感情上还是经济上都没有过重的负担。直至今天，即使在临终关怀事业比较发达的美国，仍然有77%的患者死于自己的家中。由此可见，家庭关怀在当今社会，尤其像我国这样经济不发达的国家里已成为临终关怀主要的形式。

第二，宗教关怀。临终关怀与宗教之间历史渊源极深。临终关怀运动的兴起与推广得益于西方基督教的思想与文化。相比其他临终关怀方式，宗教为临终患者提供更多的服务，他们不仅为患者提供生活照护、缓解病痛的折磨，更重要的是提供心灵安慰并协助完成死亡仪式。

第三，社会关怀。它是随着社会的发展和人们道德观念的变化逐步形成的。社会关怀比前两种关怀更具广泛意义。一方面关怀对象既包括临终患者也包括患者家属，另一方面关怀内容既包括医疗护理、心理、伦理和社会等方面，还包括对临终患者及其家属提供姑息性、支持性的医护措施。目前，在我国社会关怀还只是处于初级阶段，仅靠有爱心的人士去做还是不够的，如果由政府出台相关政策，扶持临终关怀事业的发展，结果可能会更好。

5结语

如何使晚期癌症患者正确面对生与死，如何帮助其走好人生最后一程，是医护人员和全社会都应该关心的问题。我们应当根据实际情况选择适合的方式，为患者提供精神心理的支持及躯体的照顾，最大限度地帮助患者提高生活质量，让他们感受到人间的温暖和真爱。对临终患者，哪怕是在生命的最后几天或几小时，高质量的“死”远比低质量的“生”更重要。

参考文献

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