隋朝嘉州太守趙昱才是二郎神的原型嗎
趙汗青
在隋朝時，趙昱是嘉州太守，曾斬殺惡蛟，為二郎神主要原型。《方輿勝覽》載：“趙昱隱青城山，隋煬帝帝起為嘉州太守。時鍵為潭中有老蛟為害，昱率甲士千人夾江鼓譟，昱持刀入水，有頃，潭水盡赤，顯左手提蛟頭，右手持刀，奮波而出。一日，棄官去。後嘉州水漲，蜀人見昱雲霧中騎白馬而下。“宋太宗賜封神勇大將軍.”到了《嘉定府志》中，則說成是：百姓們感戴趙昱的恩德，在灌江口立廟奉祀他，俗稱“灌口二郎”。《常熟縣誌》所記也大體相同。《八閩通志》又說宋真宗時張泳入蜀平亂，得到二郎神的幫助。事後張泳奏請追封川主趙昱為“清源妙道真君。”
據《古今圖書集成·神異典》卷三九引《龍城錄》載，隋朝時有個趙昱，隱居青城山學道，因隋煬帝迫其入仕，出任四川嘉州太守。時有老蛟興風作浪，成一方禍害。趙昱乃持刀投江，沒入水中，與老蛟大戰，頃刻間江水盡赤，石岸半崩，吼聲如雷。最終趙昱左手持蛟首，右手持刀，奮波而出。於是州人頂戴，奉為神明。其後趙昱棄官隱去，不知所終，但又在嘉陵江水漲溢為患時，幾度“顯神”。唐太宗從地方官的奏摺中獲知後，即封他為神勇大將軍，在灌江口為之立廟。後來唐玄宗避安史之亂逃到四川時，又加封赤城王。據學人考證，《龍城錄》乃宋人王銍託名唐柳宗元而撰，有關趙昱人江斬蛟的事蹟，應在五代時已經流傳，王銍只是作了總結並加以記載。而據《三教源流搜神大全》卷三稱，在唐太宗封神以前，當地民眾已為趙昱立廟於灌江口，俗曰灌口二郎。北宋真宗時，益州大亂，張乖崖奉旨入蜀治之，曾詣祠下求助於神，事後請皇帝追尊聖號，曰“清源妙道真君”。從此，這位“二郎神”聲望日隆，宋元時代小說戲曲及漢族民間傳說中的二郎神，基本上就是這位趙二郎的形象和“神蹟”，並對其後《西遊記》、《封神演義》等神魔小說中二郎神形象的塑造產生了重要影響。
有史料記裁：某年的三月二十八，正是春耕季節。突然，天空烏雲籠罩，狂風大作，電光閃閃，雷聲隆隆。不一會，暴雨傾盆而下。頃刻間，山洪暴發，河水猛漲。趙昱大人帶領軍民在城上察看水情。沒多久，洪水已衝上河岸，撲向州城。趙昱大人急忙組織軍民用石塊、沙土堵住城門。但洪水不斷上漲，洪滔已至半城牆，水聲如雷，加上雷鳴電閃，聲勢甚是驚人。趙昱大人站立城頭，內心十分焦急，他想，春天哪來的如此大雨大水呢！難道是水神爺怨我為官不夠清廉而懲治於我嗎？如果是這樣的話，我願意棄官不做，歸鄉為民，耕耘一生，請水神爺不要侵害綏州軍民。於是，他便脫掉官靴，拋向洪水中，以示棄官自懲。然而洪水仍在上漲。趙大人心想，是怕我心不誠嗎？便接著將官袍、官帽一齊拋入水中。誰知洪水仍不減退，反而越漲越猛，洪峰已離城頭二三尺了，浪花已濺到城頭。趙大人在隱隱中似看見洪峰中有一蛟魔在呼風喚雨，興風作浪。他頓時才明白了，原來是你這妖孽在作怪。為了全城軍民的生命財產，我只好與你拼死搏鬥了。於是他披頭散髮，手執寶劍，大喊一聲：“妖孽休得猖獗，我來也！”說罷縱身一躍，跳入水中。
趙昱大人跳入水中後，洪水停止上漲，但只見河中心浪滔上下不住翻滾，似有廝殺搏鬥之聲。一會兒，聲浪漸漸平息，雷止閃停雨住，水勢迅速跌落下去。只是趙大人從此再也沒有回來。
趙昱大人為綏民捐軀了！綏民為報答這位大恩人，便在文屏山建廟祭奠。因趙大人排行第二，故為趙二郎廟。
綏德有趙二郎廟，趙二郎治水患是為了保護全城軍民的生命財產，其象徵意義十分明確。古人留下了詩篇，其中明朝馬汝驥的《登二郎山同大兄》和楊錦的《二郎山》就很有代表性。
馬詩云：“丹梯百丈繞雲松，秀出吾州第一峰。山接石城屯虎豹，水交沙窟混魚龍。天門絳節時朝鬥，日殿黃冠自叩鐘。捫棘踐苔兄共上，回看萬井翠煙重。”
楊詩云：“名城正對二郎山，層疊峰巒萬玉環。登眺路連青嶂外，轉移身在紫霄間。遮門古木幽禽集，摩漢仙宮共客攀。借問斬蛟郡守事，徘徊遺蹟不知還。”（二詩均見清光緒三十一年即公元1905年編寫的《綏德直隸州志?藝文志》）
趙二郎廟建立後，香火一直旺盛，並確定每年三月二十八為廟會之日，後來城內又建起了楊二郎廟，綏民便一併祭奠這兩位神君。
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