東漢著名的書法家崔瑗在他的《草書勢》中說道：“觀其法象，俯仰有儀，方不中矩，圓不副規。抑左揚右，兀若竦崎，獸跋鳥跱，志在飛移，狡兔暴駭，將奔未馳。”他認為篆書是聖人所造，具有法象。所以他在文中提到“觀其（草書）法象，認為草書也一樣具有法象。
那麼，這裡的象是什麼意思呢？象本來是一種大獸的名字，古人經常把“法”和“象”一起連用。“法象莫大乎天地，變通莫大乎四時，懸象著明莫大乎日月。”（《易傳》），基於這些，所以崔瑗就在他的書法理論中提出了“法象”的概念。
“象”的原意是古人用來占卜、推理吉凶之意，所謂“天垂象，見吉凶，聖人象之”（《周易》）。這裡又聯繫到了自然的現象，在後來的哲學意義上，又有“現象”、“象徵”之意。所以，崔瑗在文中借用一些自然現象來表達書法藝術的形態、情態關係等。這些關係中有模擬、比喻、借喻等各種表現方法，旨在表明書法藝術的美的態度。
因此，從某種意義上來說，書法中的“象”、“勢”、“骨”、“肉”、“力”乃至“意”、“氣”、“神”、“韻”、“趣”這些概念都是由模擬而產生的。利用“象”的概念闡述書法藝術的美，是古人智慧的結晶，也是今人在學習書法中不可不知的一種書法理論。
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