在這個男權的社會里，女人該如何去愛？ ——心悅君
文 | 盧悅
Ayawawa VS咪蒙：男權奴VS女權婊之戰
我很早就很想寫Ayawawa了。
作為一個學了這麼多年心理學的情感諮詢師，對Ayawawa的排斥是毋庸置疑的。
一個看了本《進化心理學》的小網紅，僅僅靠情感經驗，就可以蠱惑成千上萬的女人，成為自稱每年閱讀量達“8億”的“情感教主”嗎？
我不服。
當年我是活在一種屈原式的“眾人皆醉我獨醒”的悲憤之中：覺得大家迷信Ayawawa，是這個時代的悲哀。
我很想把她所有的觀點都逐一駁斥一遍，所以我看了她的書，關注她的微博，甚至聽了她的課。
最後的結論是：“存在即合理”。
她的紅，不在顏值，而在於她獨創的一些理論。如果完全無用，怎麼會有這麼多人喜歡她？
同理，也可以推論另一個現象級的流量之王咪蒙，她算是Ayawawa反面觀點的辯友。
她們辯論的，可以說是這個時代最重要的一個命題：
在這個男權的社會里，女人該如何去愛？或者說：在這個時代，女人該如何面對男人？
簡而言之，她們都承認一點：我們生活在一個男權世界裡。
但結論卻完全相反：
Ayawawa說，女人要順應，要適應這個不公平世界的遊戲規則，並由此漁利。
咪蒙說，女不強大天不容，我們要反抗，改變這個不公平的世界！
就像是“盲人摸象”——我們都摸到了象，但卻只是大象的一部分。但如果你拿著象耳朵，說這就是大象，那就走火入魔了。
女性掠食者的時代，已經到來
其實，Ayawawa和咪蒙的出現，本身就是這個時代的進步。
因為在Ayawawa之前的時代，女人認同的模型是“聖母”女人：犧牲、隱忍——讓孩子們長大以後提到媽就淚流滿面。
這個時代離我們不遠，現在“聖母”這個詞，已成為中國絕大多數女性眼中的負面詞彙，這已說明女人的
主體意識的覺醒。
從這個世紀開始，我們才開始進入“女性掠食者”的時代。
什麼是“女性掠食者”？
就是為自己的利益努力奮鬥的女性。
在過去被人們排斥的“心機婊”、“肉食女”，在當下的時代已日益成為“正面形象”，“女德”不再有吸引力。
所以鄧文迪、章子怡這樣的女人在上個世紀還被鄙視，在當下的社會卻被追捧。
原因在哪？
一方面，父母一輩的婚姻觀已無法幫我們應對複雜多變的情感；另一方面，我們對於愛的需求已經遠遠高於父母一代；
低下的能力+超高的需求=大量情感世界的迷茫。
簡單說，就像是一個人睡不著覺，有兩個選擇：
第一，去做長期的深入的心理諮詢，找到應對內心焦慮的根治辦法。
第二，一粒安眠藥。
你可能明知道安眠藥有副作用，而且只能治標，不能治本。但如果明天有重要工作，遠水解不了近渴，大多數人會去做第二個選擇。
在這個高速旋轉的時代，我們對一切的選擇，都要遵循下面的原則：
簡單
快速
有操作性有效
Ayawawa的理論恰恰滿足了這些需求，她的理論完整成體系，有公式可套用，把複雜情感量化，只要認真學習，就可無限複製。
她的理論操作性很強，比如我的文章，寫到最後，說怎麼辦的時候，只有四個字：自我成長。
怎麼成長啊？要花多長時間啊？明天我就要相親了，你說我怎麼找到最適合的，可以過一輩子的，以後不會花心的男生？
Ayawawa就會告訴你，一套話術：你說什麼就降了PU（約等於你的情商水平），說什麼就升了你的MV（約等於你的品牌價值）。
你如何用“剪刀石頭布”理論鑑定一個男人是否未來會渣化？
婚前問什麼問題就可知道這是否是真愛，在結婚時，如何讓對方在房產證上寫你的名字？
這些都是實用的，馬上用在生活中的，爹媽不懂，心理諮詢師不屑，Ayawawa會告訴你。
“演不下去”vs“裝不起來”=“真實活著”？
但所謂“物極必反”，我想現在的Ayawawa，一定非常理解我們心理學的祖師爺弗洛伊德的心情。
弗洛伊德的精神分析，也在當年被人圍攻，因為他和Ayawawa有一個共同的理論假設：
試圖用“科學”的視角解讀人。弗洛伊德認為，力比多（性慾、攻擊性、本能）是人做一切事兒的驅動力。
Ayawawa認為，動物的繁殖本能是人的驅動力。
情感中，男人被“親子不確定性”所驅動，女人被“傳宗接代基因”所驅動。
Ayawawa把咪蒙比喻成倭猩猩，並不是一種侮辱——她可能並不認為人和猩猩有什麼不同。
但是，一旦當你試圖簡化這個世界的時候，你會得到兩個東西：一是你覺得輕鬆了，二是以後會被踢屁股。
很多找我做諮詢的來訪者，都曾是Ayawawa的擁躉。
她們成功按照她的教導，找到了“最好”的夫婿，並精妙地維持著自己的“PU”、“MV”的動態平衡，但最後婚姻還是失敗了。
為什麼？因為演不下去了。
Ayawawa的原罪，就在於她迎合了功利化世界的需求，她可以成為這個世界最成功的情感營銷大師，但功利化最大的問題就在於它只是一個夢。
如果一個人可以一直生活在“保護層”的世界（把自己當動物，當物，而非一個人），你可以一直做一個“心機女”，不停地壓抑自己的一部分需求，超級適應這個社會，讓男人對你永遠“投資”……但這種關係最大bug就是
“它不是真的”。就像是你吃了一堆垃圾食品，最後身體會出問題一樣，心機女最大的敵人就是“空虛”。
有人跟我說，當老公最後出軌，她雖然還會痛，但最大的反應居然是舒了一口氣：我終於不用演戲了。
那麼咪蒙呢？
她可能代表另一個極端，Ayawawa說，你要和男權社會為仇作對就是死路一條。咪蒙們說，女人要想腰桿硬，就要自己先有錢！
最近熱播的韓劇《迷霧》中的女主角就是這樣的典型：為成功不擇手段，沒有任何底線，成為比直男癌還直男癌的女人。
有人跟我說，她一直都很強大，直到有一天她自己拉背上的拉鎖，試了幾次都拉不上，她愣了一會兒，忽然大悟——她撐不下去了，她不需要這麼多成功，只想要一個可以給自己拉上背上拉鎖的男人。
我們到底該取悅男人，跪舔他們，贏得他們的喜愛，順應這個男女不公的社會；還是打倒男人，自給自足，與男人為仇作對？
都不好，一定還有第三個選擇。
後臺有人說，25歲之前，你可以聽Ayawawa的，學怎麼治標；25歲後，你需要跟盧老師學怎麼治本。
這對我是一種謬讚，我不會有她這樣的影響力。
Ayawawa註定是中國情感進化史上青史留名的人物，她對中國人的貢獻，就像是老乾媽和康師傅對這個世界的貢獻一樣。
在情感的世界裡，有兩種人，一種是為了活著，另一種是為了發展。
對於前者，我建議她好好跟著Ayawawa混，比如三胎換了40億的吳佩慈。
對於後者，我建議她好好學習怎麼長大，比如在深夜裡反覆在微博上哭訴的小S。
我不贊同對Ayawawa徹底的黑化，因為這剝奪了“吳佩慈”們活下去的權利。
研究了五千年的人類情感史，我感到既悲哀又高興：“動物性”、“經濟性”為中心的婚姻，在這個世紀初才剛剛結束，而人類以“情感”以“人性”為中心的婚姻，才剛剛開始。從這個角度上看，Ayawawa的理論還會堅挺很多年。
中國女人和中國男人之間的戰爭和仇恨，可能還需要五十年乃至上百年才能慢慢化解。
但這不意味著我們在這個時代，不能過好自己的生活。
追求自我獨立和在關係中獲取男人的愛，從來都是一個硬幣的兩面，片面地強調一面，結果就會在硬幣翻過來的時候傻眼：
贏得男人的愛，可以用跪舔，也可以直起腰板；追求自我，可以以男人為敵，也可以以男人為友。為什麼不能兩者兼得呢？
Ayawawa自己也說得很清楚，她是愛情擇偶策略師，負責幫大家制定一套適合於“功利化情感”的擇偶方案，而至於如何幫大家提升MV，降低PU，她的建議是：尋求心理學的幫助。
我很想寫一篇文章：從心理諮詢師的角度，如何理解她的那些比較獨創的情感理論，有哪些部分對我們是很有幫助的。
你們想不想看呢？
ps：罵人總是容易的，思考卻是費勁的。這個世界沒有敵人，只有試圖妖魔化這個世界的心魔。
—— 心有助，不孤獨 ——
-作者-
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