“朗誦”竟是西方的概念！“吟誦”更對味兒？送你個新詞兒試試！文化頭條網

2017-09-10 16:03:52 崔志剛

崔志剛在詩集《我把聲音讀進生命》中分析了朗誦概念的起源，闡述了朗誦、吟誦的起源與發展，並提出了誦讀的概念，更加樸素貼近詩歌本身的表達方式。

一、朗誦概念起源於西方

朗誦的定義是：把文字作品轉化為有聲語言的創作活動，就是用清晰、響亮的聲音，結合各種語言手段來完善地表達作品思想感情的一種語言藝術。像話劇、相聲、快板一樣，朗誦注重的是以語言藝術魅力感染聽眾，多以舞臺演出的形式配以音樂、形體動作、表情等元素出現，所以朗誦通常是具有表演性質的，大多由“專業朗誦者”來完成對詩的朗誦演繹，但有時由於它的這種表演屬性的特點，和朗誦者的“激情”處理，不免使得對詩的內容表現顯得過於誇張或是浮誇、做作，給詩加上了很多附加的感情成分，影響了詩本身的意境；

“朗誦”這個概念也是從西方傳入中國的一個概念，距今不過百年的歷史，同樣是跟隨白話文的革命而進入人們的視野。

二、吟誦更像是唱歌

實際上，在我國古代有“吟誦”的形式，就是對古漢語詩文的傳統誦讀方式。這裡的“誦”，其實是一種帶有樂感的“唱”，而不是我們今天理解的“朗誦”。中國古代的“誦”，根據新華字典的解釋，是指“用有高低抑揚的腔調念”。即使如今已經很難看到吟誦古詩文的畫面，我們還是能夠接觸到僧人誦經的場面，像這種具有明顯音樂感的語言表達形式，就是典型的“誦”。“誦”的樂感腔調越足，“唱”的感覺就越強。

中國古代的傳統是詩樂一家，人人都會用自己的音樂抒發自己的感情，所以幾乎所有的詩文都是入樂的。在吟誦中，包含了很多文字本身所沒有的意義，吟誦者根據自己的理解，始終控制著聲音的高低、強弱、疾徐、曲直，有節奏地誦讀詩文，把作品的感情表達出來。漢語的古詩詞文賦，大部分是使用“吟誦”的方式創作的，所以也只有通過“吟誦”的方式，才能深刻體會其精神內涵和審美韻味。

只可惜，我們的文字長時間是處於靜態固化的傳播狀態，寫在龜甲獸骨上、竹簡上、紙上來進行傳承。所以，詩，在2000多年前是這幾個字、這樣的樣態，今天你就是在電子屏幕呈現。也還是這樣。但是，因為以前沒有錄音錄像設備，所以 “吟誦”到底是一個什麼樣子，卻無從一窺真顏了。現在也有的人文研究者試圖恢復這種古老的“吟誦”方法，用這種區別於朗誦的方式來演繹詩的聲音表現，也叫“吟誦”，但是，是不是就是古代當時人們寫完了詩之後的那樣的“吟誦”？因為沒有記錄、沒法比較，所以也不好說是不是就是古人那樣的處理，我偶爾也聽過一兩次這種現代的“吟誦”，比起朗誦來，確乎總是要質樸一些，也更符合詩本身的文字表達。