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河南墜子對於很多朋友來說比較陌生，它源於河南。大家都知道豫劇、曲劇等都出自河南，也很熟悉，這個河南墜子知道的並不多。推其原因，可能是河南墜子的名家比較少且名氣較小，當然也可能在墜子戲的發展過程中有很多別的原因。
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本人作為一個地地道道的河北人，對這個戲種非常喜歡且熟悉。不知道為什麼，地道的河南墜子戲竟然在河北保定一帶包括京津地區很是盛行。本人早先也諮詢過一些當地老年人，也查過一些資料，最可靠的說法應該是民國時期一些墜子名家來北京發展，逐漸在華北一帶流傳開來。
本人小時候，村裡面逢年過節唱大戲，最多的就是墜子戲，所以印象非常深刻。先引用網上的一段資料:
河南墜子源於河南，是由流行在河南和皖北的曲藝道情、鶯歌柳、三絃書等結合形成的傳統曲藝形式，大概有一百多年曆史。因主要伴奏樂器為“墜子弦”（今稱墜胡），且用河南語音演唱，故稱之為河南墜子。演唱者一人，左手打檀木或棗木簡板，邊打邊唱。也有兩人對唱的，一人打簡板，一人打單鈸或書鼓。還有少 數是自拉自唱的。唱詞基本為七字句。伴奏者拉墜琴，有的並踩打腳梆子。初期大 多演唱短篇，也有部分演員演唱長篇。現代題材曲目都是短篇。
1930年左右，在河南一帶享名的墜子戲名家喬利元和喬清秀夫婦應邀赴天津演出，後期董桂枝、程玉蘭等名演員隨後而至。她們在天津坐場演出又灌製唱片，影響非常之大，，逐漸為人們所熟知。
到了抗日戰爭時期，河南墜子同眾多的曲藝種類一樣，相繼傳入上海、瀋陽、西安、蘭州、武漢、重慶和香港等地，到現在都有傳承，成為中國流行最廣的曲藝形式之一。
新中國成立後，河南墜子演員們積極編演了一批迎合時代的新曲目，宣傳新思想，歌頌新生活。他們應時代的發展，對河南墜子的音樂、表演進行了一系列的改革與嘗試。馬玉萍、劉慧琴、李少華等，均取得了可喜的成果。
2006年5月20日，該曲藝經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產。
純陽命理
提到河南墜子，我看見前面的朋友已經回答了很多，包括來源啊，發展過程啊！這些我就不多回答了。
我忍不住想說說我喜歡的演員曹元珠老師。
我最初對這個曲種的印象並不是很深刻，直到聽了曹老師的《遊西湖》。曹老師現在已經不能登臺演出了，據說在養老院住著。退休前主要是在北方曲校任教。
我聽到的是音配像，應該是天津電視臺錄製的。那個感覺是直擊靈魂的。儘管幾十年過去了，那時候的錄音條件和水平錄製的聲音是遠不如現場的質感。
然而，我卻在聽過後，體會到為什麼戲迷票友捧角兒，追著迷戀著。倘若時光可以穿越，我能早點遇到她，一定也是痴迷的。
當然，現在一些年輕演員的水平也很高。有些甚至於是超越曹老師的。然而，先入為主，都沒有及當年聽曹雲珠時候的那種驚豔——河南墜子可以這麼好聽!
現在來說，河南墜子的傳承也和其他曲藝一樣，面臨著很多困境。我也曾經試圖做點什麼，遺憾的是，人微言輕，只能多聽幾次。
小黑豆
河南墜子流行和發源於河南，屬於地方特色，百聽不厭，深受農村百姓喜愛，我就是本隨著墜子長大的，
河南墜子源於河南,由流行在河南和皖北的曲藝道情、鶯歌柳、三絃書等結合形成，曲藝 的一種。約有一百多年曆史。流行於河南、山東、安徽、天津、北京等地。因主要伴奏樂器為“墜子弦”(今稱墜胡)，且用河南語音演唱，故稱之為河南墜子。演唱者一人，左手打檀木或棗木簡板，邊打邊唱。也有兩人對唱的，一人打簡板，一人打單鈸或書鼓。還有少 數是自拉自唱的。唱詞基本為七字句。伴奏者拉墜琴，有的並踩打腳梆子。初期大 多演唱短篇，也有部分演員演唱長篇。現代題材曲目都 是短篇。
希望你別冷落了我
河南墜子屬於北方曲藝，以河南方言演唱，溶入河南豫劇，曲劇，越調，小調，民歌等多種因素，節奏歡快活潑，深受老百姓喜愛。
張波45
河墜子當年在濟南同相聲，琴書，快書，西河大鼓，評書平分秋色。墜子把梨花大鼓的音樂吸收不少。山東名家不少。劉瑞連，郭文秋，謝惠芳(西河皇后王大玉之女)畢xx。聽說劉瑞蓮大師在菏澤辦曲校，想學的可搜索聯繫。
