道怕有心人|我此生行腳參禪,道不過雪竇,決不復登此山

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一失人身,萬劫不復|身心長期被黑暗薰染,會自然屏蔽光明

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對於大威神力的福德之人,毒藥不僅不能害人,反而是一種滋補品

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黔婁嘗糞|父母是子女的「福田」,名利官權由此生髮!

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念佛之人,佛住其頂,有百千大力天神爲之擁護!

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父母之喪,必做佛事|用佛法精神建立「婚喪嫁娶」新民俗

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真理剛問世的時候,往往都被誹謗|佛法新思維傳播,需要大願

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再太古的物質收藏都會虛無,無形的德能靈性才不生不滅

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對前人的著述見地,要繼承性發展,不要無原則批判

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生時內心清淨無牽掛,臨終必沒有驚疑之怖相!

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身心愉悅狀態下的「執著」,容易成就道業!

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道業有成,如何印證?

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眼耳鼻舌身意,皆可入道|大福德人,隨手一塊石頭也能成寶物

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爲什麼學惡業很容易,修正法卻很難?

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機鋒轉語,是指突破生死無明後的心生髮,絕非世間段子雞湯

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英雄到老皆歸佛:用佛法的精神內涵慰藉空巢

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蓮池大師:曹操若將圖謀霸業之智用於修習般若,必定佛家脊樑

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佛販子:不好好說話,拿隱晦難懂之佛言譁眾取寵!

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四萬八千法門,沒有根本區別,生命接上地氣才是關鍵!

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萬法歸一,儒釋一體|相傳孔子號稱儒童菩薩再來!

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修行人,既堅守初心,又破壁革新!

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六道內所有生命都是坐井觀天,在狹隘的觀念中沉淪,如何覺醒?

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吸引力法則:內在心境澄明,自然感通外在風景光明!

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生者寄也,死者歸也|修行人才是世間最灑脫的自由職業者!

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願力一定是符合衆生,符合正法的,這樣再難的事兒也能夠成就!

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再小的事都不能放任習氣,修行很可能就此垮掉!

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身體髮膚受之父母,用身體去修行,行善,就等於是父母行善事!

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無關名望學識,只有道德才能點亮心燈,引領迷途者一條道走到亮!

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北宋賢者:深求禪悅,照破生死之根,則憂畏淫怒無處著腳!

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出家,還熱衷於名利,還恬不知恥,這點很可能連在家人都不如!

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今號稱爲佛弟子的人,其存心行事已經不能取信於六道衆生了

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學佛要直指本心,別被一些畫蛇添足的儀式所吸引,舍本求末!

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學道莫先智,依法不依人!

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虛空不可盡,世界不可盡,佛境界不可盡!

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「四大地水火風」,「五行金木水火土」與世界「成住壞空」的淵源

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學佛人的不切實際:讀《地藏經》,就自以爲具備地藏菩薩的境界

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首要至誠懺悔,在獲得諒解的時候,再請佛力恢復,最爲殊勝!

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修行人想在五濁惡世堅持真理,這是難上加難的事情,太難了!

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佛菩薩的「示現」是隨機而應、隨感而應、隨緣而應!

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智慧爲先導,功夫爲輔助|若不能用智慧確定大方向,很容易無用功

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未得宿命通,未具他心通,不可隨意褒貶評論人事!

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印光大師:佛經不要增減,一定依原文原意,保持正本清源!

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無恥懶漢佛徒,你是嘴皮子佛法,還是心地踐行佛法?

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建立在「戒定慧」上的觀察力,才能看清世界本相不被忽悠!

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萬法唯心,但心一定要在道上才能風生水起!

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古人行腳只爲求道了生死,今人行腳大多爲體驗另類生活

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學佛人對寂寞的升華——感受寂滅的快樂!

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女人不守規矩,男人殺人放火|女人不柔順,男人太監疲軟

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辯才無礙之人,從無講經套路,總是隨機施設,通達人之心髓

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蓮池大師:六道互具,你的身心處在哪一道?

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只有經歷大起大落,大苦大痛,才能發出真心求道出離

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莊子:意念不分散,才能使精神專注歸一,才能內生真實的力量

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臨終關懷|佛法對於我們救亡是有幫助的

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人身荷爾蒙:爲甚麼有人化舍利子,有人生結石,還有人成藥渣?

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一入佛門深似海|要常隨佛學,千萬不要道聽途說,斷章取義

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病苦是衆生的良藥|因病最容易入道,因病最容易回歸

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真正的營養不在於肉食或素食,而是在於我們的心地!

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修行人本爲參禪學道,禁止搞元神出竅此等鬼神活計!

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08.12 蓮池大師感嘆:現在修行人相聚盡閒聊,哪有參禪訪道的古風?

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現代社會對佛法認知的三種狀態:不屑一讀;充實談資;古品把玩

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把六根對世間的貪染愛好放掉,心的妙能就開始顯現了!

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不住一法|佛法一定要活潑,運用巧妙,讓彼此都很歡喜

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修行就是要超越二元對立,不惡不善,達到本性純淨!

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紅塵歷練,越是雞毛蒜皮的小事,越是能打磨道心!

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把外頭的一切事情全部收攝到心上,心念越來越強,可影響周圍磁場

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修行清淨的人,大家都願意親近|惡濁的人,別說呆了,想想都煩躁

佛學


07.22 修行,證悟本性的妙用是真的高,知識淵博不算高

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佛系生活:按佛的教導吃穿睡,可上升到道的層次

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沒有修養,光修行,很粗糙

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學佛修道要度過5種緯度境界,才可以自在無礙!

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06.20 在慾望爆發的末法時代,遵守因果戒律是對自己最大的負責!

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一切悲慘都是自己造作的|要正確面對自己的業力,不要怨佛謗佛

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