世人都認為生病是最痛苦的事，而先德卻言：“病是眾生的良藥。”藥本來是用以治病的，怎麼反說以病為藥呢？這是因為我們這個有形質的身體，不可能無病，人有生、老、病、死，這是生命的自然規律。可是，當人們沒病的時侯，總是沉迷在嬉戲歡樂之中放逸地過日子，有誰能警覺呢？只有當病苦逼身的時侯，才知道這個四大假合的身體原來是這般的危脆不實，人的生命原來是如此的短暫無常，這時只要生起一念悔悟的心意，也就可以作為修行進道的一種助緣了。我從出家到現在，大病三次都差點死了，然而每生一次病，心中便發起一次悔悟，由悔悟而增進自己修學佛法的信心。正因為有這種切身的體會，所以我深信“病是眾生良藥”這句話，確實是至理名言！
生老病死，這是我們人類普遍都要經歷的過程，誰也跑不了。佛祖當年出四城門，看見生老病死這些現象，就感到世間是不快樂的，世間是有問題的，所以他想去為眾生找一條路，讓我們避免生老病死，擺脫生老病死，不再生老病死。佛祖花了極大的功夫，做出了極大的犧牲，歷經了無數的磨難，吃了無數的苦，最後找到(證悟)了，告訴我們怎麼能夠避免生老病死。
但是眾生不是說佛給我們指出來了，我們就自自然然就要去學，還不是。很多人對佛法不瞭解，不屑一顧；很多人瞭解了，不透徹、不明白，依然用自己的思維去理解佛法。所以說，沒有修行佛法、不知道佛法的人很可憐，知道佛法而不真正落實的人更可憐！
那麼在修行人中間也好，沒有修行的人中間也好，我們在這個世間，你只要沒有真正按照佛法去修行落實，都必然會遇到生老病死。當遇到病的時候，我們容易產生痛苦，心理容易產生反覆，這個時候容易知道苦難對我們的危害，所以當病的時候，人們是容易回頭的。無論是沒有學過佛的，還是學過佛的人，當得病的時候，是容易擺脫原來的狀況，尋找真理，尋找能夠讓我們不病的方法。所以這個時候呢，是進道的良機，所以古德們都說，病是眾生的良藥。
對於我們六部曲來說呢，也是這樣。現在人們得的病，怪病太多了。很多病症從醫療的角度，可能還沒有發現出良好的手段。這樣呢，很多人就從佛法來去探求，能夠找到解決身心疾病的問題，這也是我們進道之機啊！所以得病不是好事，但是對於能夠因病而入道，真正刻苦修行，最終能夠往生西方，那麼這個病它就是好事。所以對於病症，我們要仔細分析，看看它最終的效果如何，如果效果能夠引導我們修行，這個就是好事。」
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