世人都认为生病是最痛苦的事，而先德却言：“病是众生的良药。”药本来是用以治病的，怎么反说以病为药呢？这是因为我们这个有形质的身体，不可能无病，人有生、老、病、死，这是生命的自然规律。可是，当人们没病的时侯，总是沉迷在嬉戏欢乐之中放逸地过日子，有谁能警觉呢？只有当病苦逼身的时侯，才知道这个四大假合的身体原来是这般的危脆不实，人的生命原来是如此的短暂无常，这时只要生起一念悔悟的心意，也就可以作为修行进道的一种助缘了。我从出家到现在，大病三次都差点死了，然而每生一次病，心中便发起一次悔悟，由悔悟而增进自己修学佛法的信心。正因为有这种切身的体会，所以我深信“病是众生良药”这句话，确实是至理名言！
生老病死，这是我们人类普遍都要经历的过程，谁也跑不了。佛祖当年出四城门，看见生老病死这些现象，就感到世间是不快乐的，世间是有问题的，所以他想去为众生找一条路，让我们避免生老病死，摆脱生老病死，不再生老病死。佛祖花了极大的功夫，做出了极大的牺牲，历经了无数的磨难，吃了无数的苦，最后找到(证悟)了，告诉我们怎么能够避免生老病死。
但是众生不是说佛给我们指出来了，我们就自自然然就要去学，还不是。很多人对佛法不了解，不屑一顾；很多人了解了，不透彻、不明白，依然用自己的思维去理解佛法。所以说，没有修行佛法、不知道佛法的人很可怜，知道佛法而不真正落实的人更可怜！
那么在修行人中间也好，没有修行的人中间也好，我们在这个世间，你只要没有真正按照佛法去修行落实，都必然会遇到生老病死。当遇到病的时候，我们容易产生痛苦，心理容易产生反复，这个时候容易知道苦难对我们的危害，所以当病的时候，人们是容易回头的。无论是没有学过佛的，还是学过佛的人，当得病的时候，是容易摆脱原来的状况，寻找真理，寻找能够让我们不病的方法。所以这个时候呢，是进道的良机，所以古德们都说，病是众生的良药。
对于我们六部曲来说呢，也是这样。现在人们得的病，怪病太多了。很多病症从医疗的角度，可能还没有发现出良好的手段。这样呢，很多人就从佛法来去探求，能够找到解决身心疾病的问题，这也是我们进道之机啊！所以得病不是好事，但是对于能够因病而入道，真正刻苦修行，最终能够往生西方，那么这个病它就是好事。所以对于病症，我们要仔细分析，看看它最终的效果如何，如果效果能够引导我们修行，这个就是好事。」
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