庾黔婁（yǘqiánlóu）是南北朝時南齊人，字子貞。他被派到孱（chán）陵（今湖北省公安縣）當縣令。剛當上縣令，很是欣喜。可是到任還不到十天，忽然就覺得心頭好似被小鹿撞了一般，咚咚直跳，而且額頭上的汗珠簌簌往下流。俗話說“父子連心”，黔婁心想一定是家裡有不祥之事，便要辭官回家。衙門裡的人聽說後，覺得辭掉官職很可惜，便說：“你要是不放心就先派個衙役回家看看，要不然直接把家人接到這裡。”但是黔婁想到家中年邁的老父親行走不便，就謝絕了眾人的好意，馬上起程。路上，他不敢耽誤片刻工夫，夜以繼日地趕路，終於趕到家。果不其然，父親真的生病了，身患痢（lì）疾，已經兩天臥床不起。他看到臥床的老父親說：“是我沒有照顧好您，都是我的責任啊！”然後黔婁不顧路途的疲勞，立即去找最好的醫生來為父親診斷病情。
醫生告訴黔婁說：“如果你想要知道病情是否嚴重，就要去嚐嚐他的糞便味道如何，到底是苦還是甜。如果是苦的，就很容易醫治；如果是甜的就不好了。”在場的家僕都覺得這樣做很為難。
可是黔婁聽說後，想都不想便去嚐了。當場的人都深深地被黔婁的孝心感動了，有的還在一旁輕輕抽泣著。黔婁感到一絲甜味，這說明父親的病很嚴重，憂心如焚。
他更加盡力地侍奉父親，白天親自服侍，到了晚上就向著北斗七星磕頭祈求，希望能以他自己的身體代替父親承擔病情，希望以他的生命來換取父親的存活。每天如此，迫切地向上天禱告，頭都磕破了。
但是父親的病仍然很嚴重，過了不久就去世了。黔婁在守喪期間非常哀痛，盡到了為人子女的守孝喪禮，他幾乎無法承擔父親去世的打擊，身體非常虛弱，可見他喪親悲痛之深。更重要的是，他為了能趕快回家看父親，可以放棄官職，完全拋棄名利，一點兒都不留戀，這是一般人無法做到的。
古時候醫療技術不發達，任何化驗的工作都要親自去做，現在我們可以借用高科技來化驗，不用那樣做了。但是父母對於我們恩重如山，我們欲報之情、欲報之恩，是永遠沒有辦法報盡的。
孝是天之經、地之義、人之行、德之基。
這個呀，又是一個孝子。那麼黔婁他怎麼表達他的孝呢？一個是在做官期間，剛剛上任不到十天，忽然心頭好似被小鹿撞了一般，咚咚直跳，額頭上的汗珠簌簌往下流。這是說明什麼呢？說明他平時對自己的父親就很關心，惦記著父親，所以才能做到“父子連心”呀！如果平時他不惦記，那恐怕也不容易感通呀！這是一個。另外呢，他為了回家照顧父親，即使還沒有得到確切的消息，他就辭官不幹了，去照顧父親去了，這是第二個表現。第三個呢，醫生建議嘗一嘗這個病人的屎，如果是苦的，就能夠繼續醫治；如果是甜的呢，就治不了了。那麼這一條，作為兒子立即做了，沒有條件。第三條呢，就說他嚐到父親這個屎是甜味，他知道父親這個病危險了，醫生都沒有辦法了，那麼怎麼辦呢？就用當時人們流傳的辦法，向北鬥七星磕頭祈求，向天祈求讓父親病好，用自己的身體代替父親，這是第四條這個孝的表現。
那麼，雖然用種種辦法都嘗試過了，還是沒有挽救父親的病，父親去世了。盡力了，一切都放下，一切為父親都盡心盡力做到了，父親還去世了。那麼，黔婁守喪，守喪期間非常地哀痛，盡到了為人子女的守孝喪禮了，都是當時的這種喪禮，當時的習俗。用種種行為表現他對父親的這個孝，沒有條件——官可以不做，利可以不要，為了父親治病嘗他的屎，也可以做到，很容易，沒有談條件。向老天祈求也做到了，守墓也做到了，這個就是真孝了。為了父親，力所能及，能做什麼都做到了，這就是孝，這就是養德。
我們要知道，真正在天地之間能立住，你必須有德。這個德要從行孝開始，有了孝，德就有了，德就培養了，由此再擴大，慢慢地使自己的德厚實起來。你回頭想，我們什麼官呀，名呀，利呀，其實自自然然都不會缺少的。返回頭來說我們不行孝，不努力真心行孝，不養德，看起來好像現在是在做官，好像在盈利，其實這是捨本逐末了，因為德才是名利的根本呀！
所以從這裡我們就知道了，古人是真懂得根本的明白人啊！我們現代人呢，反而是個糊塗蛋哪！以為把住了現在的企業，把住了現在的官位，守住了現在的錢財，不顧父母，不顧父母的死活了，不管人家了，能湊和就湊和，不管家人了，能把父母甩給別人就甩給別人了，實際呢，這是做了大大損德的事情啊！福報減少啊！你想想，你地下的福薄了、少了，你表現出來的這些名呀，利呀，官呀，權呀，到一定程度它就沒有源泉了，沒有來源了，到一定程度就接不上茬了，你想想那不是捨本逐末嗎？古人呢這些身外之物可以隨時拋下，但是這個根本呢一刻都不放下，時時刻刻都放在孝順父母，放在養德上，實際上把根本抓住了。有了根本你還怕後面嗎？還怕沒錢嗎？沒官嗎？沒利嗎？都會有的。
所以我們現在學習這些故事，向古人學習，我們也要學習對父母要孝順。對父母孝順了，父母照顧了，父母得到了歡喜了，開心了，實質上我們的德也開始培育起來了，這是本！我們活在天地之間，孝順就是本哪！只有孝順我們才能夠真正活在天地間，才能活在天地間活得好。如果我們不孝順，不做養德的事，慢慢地德越來越少，你在人間活的呢，活的狀況不好，甚至慢慢地呢，連福德呀再減少，我們在人間呀都有可能待不住了。這個福德少到什麼程度呢？少到連人都做不成了，很可能還得墮落做動物，墮落到鬼道，墮落到地獄去。
從這我們就知道了，這些古人做到的這些事兒呢，那真是聰明人做的事，做的是正事，合乎天地道理的事，這個我們要懂得它的原理，明白它的意義。我們孝順了父母，然後“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，慢慢地從自己這裡把自己的德行培養起來了，逐漸地把家庭治理好、照顧好，逐漸地再擴而大之，照顧我們這個社會上有需要的人。服務大眾，實際上就是開發自己心地的德能，以大悲澆灌眾生，滿足眾生需要，解決眾生痛苦，實際上就是成就自己的菩提。」
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