世界各國為了提升本民族的自豪感和凝聚力，經常會發明歷史，亂認祖宗，將一些與自己八竿子也打不著的強國，認作自己的祖宗。其中，尤其以韓國、土耳其為甚，韓國將中國割據政權高句麗視為祖宗，而土耳其將匈奴、突厥視為祖宗，實際上這些親緣關係都是捏造的。
除了韓國和土耳其外，還有一個國家特別喜歡捏造歷史，它就是我們的近鄰——泰國。自近代以來，泰國的前身暹羅，飽受外國入侵，夾在英國和法國殖民者之間難以動彈。在英國和法國的逼迫下，暹羅屢次割讓土地，時刻面臨亡國的危險。為了實現強國之夢，抵禦外國侵略者，暹羅效仿日本，向西方學習，開始建立一個泰族的民族國家。為此，暹羅還特地改名為泰國。
為增加本民族的自豪感，泰國開始大肆編造歷史，將主意打在了中國頭上。他們雖然實力不濟，卻想要學習日本，通過侵佔中國領土，實現強國之夢。於是，他們在教科書李這樣寫道：“我們泰族原本居住在長江流域，在華人壓迫下南遷，8世紀時在今天中國雲南省建立了南詔，南詔是泰族人建立的強盛王國，首都是大理，直到500年後被蒙古帝國攻擊，才被迫全族南遷到了南部領土，重新建立了暹羅王國。”泰國為何認南詔國為祖宗呢？這是因為南詔國非常強悍。雖然南詔不過是個南蠻小國，但卻給唐朝造成了很大麻煩。安史之亂前，唐朝與南詔發生戰爭，結果唐軍大敗，20萬大軍葬身於雲南的叢林之中。從此，南詔由一個唐朝的羈縻政權，崛起成為一個地區強國。南詔最強盛時，能把吐蕃和唐朝兩大帝國打得節節敗退。一段時間內，南詔大軍甚至打到了成都，擄掠人畜無數。唐朝人深恨南詔，稱：“吐蕃還能抵禦，但南詔把我們打慘了。”
由於南詔國實力很強，在當時東南亞各國很有威信。於是在一千多年後，泰國人開始和南詔扯上了關係，把南詔說成是自己祖先建立的。“泰國曆史之父”丹隆親王在其各種著作中，對泰族建立南詔做了闡釋。泰國著名學者披耶阿努曼拉查東，也在多種場合表示過南詔是泰族建立的說法。然而，泰國人對於南詔的描述，基本是自說自話，很多甚至是通過野史證明的。然而，泰國人仍大言不慚地說：“南詔是我們建立的，而且還將唐朝侵略軍打得灰頭土臉。”對於自己“祖先”擊敗東亞霸主的歷史，泰國人感到十分自豪。由於民族主義爆棚，泰國更是產生了“泛泰主義”，想要統一所有泰族人曾經佔領的地方。當然，南詔統治的雲南、貴州等地也包括在內。
泰國和日本勾結對於泰國人的狼子野心，中國有所察覺，早已發現他們勾結日本，意圖入侵中國的舉動。二戰時，泰國更是允許日軍國境攻打緬甸，形同日本的盟國。於是，中國集合歷史學家，開始集中駁斥泰國“以南詔為祖”的謬論。必須從理論上抵制泰國對中國的領土野心。1939年，方國瑜發表的《南詔是否泰族建立的國家》和《僰人與白子》兩文，證明南詔是由漢化程度很高的白族建立的，而絕不是泰族。1944年，語言學家羅常路發表《論藏緬族的父子連名制》，從語言學角度否認泰族和南詔的關係，論證南詔實際為白族所建，而泰國的祖先，不過是南詔的一個附屬部落。
二戰後，在一場東南亞學術會議上，泰國學者姆·耳·瓊賽又在會上大放厥詞，說泰國是南詔後代。中國學者許雲樵立即予以駁斥，他引經據典，說得泰國人啞口無言。最終，許雲樵更是憤怒地說了六個字：“南詔是中國的！”對於鐵一般的事實，泰國人根本無法反駁，被說得灰頭土臉。在中國人的堅決鬥爭之下，泰國人自吹自擂的把戲終於被戳穿。泰國正式出版的教科書，也不再把南詔史直接作為泰國史，只把南詔視為泰族起源的一種可能。而對於我國來說，南詔就是中國一個地方政權，一個偉大的王朝。