横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。
飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为魚鱉。
干秋功罪，谁人曾与评说？
而今我谓昆仑，不要这高，不要这多雪。
安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截。
一截遗欧，一截赠美，一截还东国。
太平世界，环球同此凉热。
一九三五年十月。也许是红军历经千山万水，干难万险，即将胜利结束二万五千里长征带来的喜悦。
也许是红军摆脱了蒋介石几十万大军的围追阻截，即将到达抗日前线，展开中国革命新的一页的兴奋之情。
也许是诗人对茫茫雪景，情有独钟。总之。在一九三五年的十月，尽管红军仍然困难重重，仍然任重道远。但诗人的心情充满喜悦，充满乐观，充满豪情。。
诗人才完成了一首《七律.长征》诗词。
刚刚吟诵完“更喜岷山干里雪，三军过后尽开颜。”
岷山干里雪景，让诗人的思绪又回到了眺望莽莽昆仑雪山的情景。触发了诗人压不住的勃勃诗情。
在写完《七律.长征》后，一首《念奴娇.昆仑》又在诗人的笔端喷涌而出。
“横空出世，莽昆仑”给人一种天外飞来，突然降临的感觉。就像在茫茫太空，滚滚云海中突然降临下一座横亘千里，莽莽苍苍，巍峨挺拔 ，高耸入云，雄奇壮观的云雾仙山。
让人惊讶！让人惊叹！让人惊呼！让人目瞪口呆，让人瞠目结舌 。
真是神来之笔。一下子就抓住了眼球，聚焦了目光。似乎是天神从外太空突然搬来了一座琼玉银山。
“阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消融 ，江河横溢，人或为魚鱉。”
昆仑山，号称中国第一神山。传说西王母就住在昆仑山上。
昆仑各山脉之雪，积世不灭。登高眺望，玉龙万干，纵横飞舞，寒天彻地。
民间传说，孙悟空师徒四人，西天取经，路遇此地，原来是赤地干里火焰山。是孙悟空借来铁扇公主的芭蕉扇，扇灭了火焰山，变成了延绵几干公里白雪皑皑的昆仑山。
诗人面对白雪皑皑，群峰蜿蜒起伏，似万干玉龙，腾空飞舞，搅得周天寒彻，延绵几干公里的莽莽昆仑山。
想到了夏日消溶，江河泛滥成灾，给人民群众造成的灾难。
想到了美，英，法，德帝国主义，在近现代历史上(鸦片战争，甲午海战，八国联军)给中国人民造成的灾难。
特别是日本 帝国侵占我东北，又把魔爪伸向华北，妄图吞并中华民族。。
又想到了神话传说中孙悟空借芭蕉扇。扇灭火焰山，变成干里雪山的故事。
诗人满怀豪情，纵观历史，放眼世界。
“干秋功罪，谁人曾与评说？”这一震撼天地，震撼山河的发问，与诗人在《沁园春.长沙》一词中。“问苍茫大地，谁主沉浮”的发问，似有异同工之妙。
因为只有像诗人这样，俱有崇高的历史责任感和神圣使命感的共产党人才会想到这个问题。
接下来诗人放飞浪漫主义想象的翅膀，翱翔天上人间。以天地，世界主宰者的口吻写道:
“而今我谓昆仑，不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截。一截赠美，一截遗欧，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。”
世界上有没有可以把昆仑山裁为三截的神剑？
天地间有没有能够把裁为三截的昆仑雪山给美帝，欧洲，日本运送过去的神仙？
毛泽东在《愚公移山》一文中写道:
愚公每天挖山不至，感动了上帝，上帝派两个神仙下凡，把太行，王屋，两座山搬走啦。我们也会感动上帝，把帝国主义，封建主义，官僚资本主义三座大山搬走，这个上帝就是全中国的劳苦大众。
诗人应用拟人化的语言，充满浪漫主义色彩的想象力，既形象生动逼真，又充满几分情趣。
用神剑象切豆腐一样，把昆仑雪山切成三块。
象分蛋糕似的，给美帝，英法德等欧洲帝国主义，日本帝国主义，一家一块。分送过去，不偏不倚。
对世界列强的傲视之情，对帝国主义的藐视之态，跃然纸上。
试问，千百年来，有谁真正关心过干年水患给老百姓遭成的灾难？
有谁能够带领中国人民打败世界各帝国主义国家对中国的侵略，压迫和欺侮。让中国人民翻身得解放？
千年江河水患泛滥成灾能不能治理？
帝国主义侵略势力能不能被打败？诗人告诉人们:
江河水患一定可以根治！
帝国主义侵略势力一定能够打败！
因为我们有倚天宝剑！
这把倚天宝剑，就是全中国的劳苦大众。就是中国共产党的领导。
只有中国共产党人有能力，有决心带领中国人民，彻底打败世界上一切帝国主义对中国的侵略。有能力，有决心解放中国人民，解放世界上被帝国主义压迫的民族和人民。实现世界大同。
“太平世界，环球同此凉热”。
“安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截”。就是最有力，最响亮的回答。
诗言志！这首诗词的中心思想是反对帝国主义。
诗人这首诗词，气魄之宏大，笔调之浪漫，情感之真切，意境之高昂，格局之广阔，想象之丰富。真乃神来之笔。
放眼古今中外诗词作品。皆难以与之齐肩，难以与之媲美，难以望其项背。
二零一九年九月八曰