被稱華夏第一雄主
梁啟超先生是一代國學大師，在國學方面造詣很深。但梁啟超不僅僅只研究國學，其對歷史，時事更頗有研究與論述。
維新變法時期的梁啟超（右）
歷史民族角度分析
至於為何梁啟超給予趙武靈王如此高的評價，則是今天探討的內容。從歷史唯物主義的角度分析，把歷史還原到當時：一是整個人類歷史長河中，二個是春秋戰國的趙武靈王時期，三是梁啟超所處的清末維新變法時期。
從整個中華民族歷史長河中，作為四大文明古國之一，我們是幸運的。因為我們長達幾千年免於遊牧民族的滅火，中華民族得以生生不息，創造璀璨的文明。而其他三個文明古國都被遊牧民族屠殺滅國，甚至歐洲一度被匈奴蒙古大軍殘忍屠殺。而趙武靈王是第一個擊敗匈奴的君主，後期趙國的李牧也大規模殺傷匈奴，保護了中華民族的生存空間。
匈奴西遷後滅西羅馬帝國
清末維新變法時期，正是甲午中日戰爭後，中華民族危機加深。德國強佔膠州灣，帝國主義宣起瓜分中國的狂潮，中華民族已經到了最危機的時刻。這個時候梁啟超思考的格局在於如何挽救民族危機。
清末帝國主義瓜分中國形勢
春秋戰國時期是中華民族五百年內亂時期，也是遊牧民族迅速崛起的時期。周幽王時期，犬戎攻破鎬京，關中淪陷，西周滅亡，這是中華民族中央政權的重挫；春秋初期，北狄威脅中原各國，白狄鮮虞曾經攻破邢國和衛國；戰國後期，匈奴、東胡、樓煩、山戎等少數民族趁勢崛起，秦國、趙國、燕國都面臨匈奴等草原部落的進攻，隨時都有可能滅國。這是中華民族第一次民族危機，在這次危機中，趙武靈王顯然是很有作為的。
偉大改革胡服騎射
在周禮下華夏諸侯的眼中，胡人永遠是蠻夷敵人，是不受尊重的。因為華夏和蠻夷的對立勢同水火，是不可能兼容相處的，更別說向他們學習。而蠻夷的戰鬥力非常強大凶狠，因此華夏民族一直處於東夷、西戎、南蠻、北狄的敵對和包圍之中，此時的趙國就面臨這樣的難題。
在華夏諸侯的戰爭中，通常是用步兵和戰車，缺乏騎兵兵種。而遊牧民族擅長騎射，經常騷擾邊疆，來無影去無蹤，像是二戰時期的閃電戰，中原諸侯無法抵抗。一旦中原勢力薄弱，遊牧民族便趁機長驅直入，華夏隨時面臨亡國滅種的危機。所以打造一支強大的騎兵部隊，才能抵禦北方遊牧民族的進攻，才能免於亡國滅族。
春秋初期的北疆形勢圖
趙武靈王推行胡服騎射，是擁有非凡的魄力、遠大的眼光再加上創造性的思維。當時所謂的“胡服”，是指類似於西北戎狄之衣短袖窄的服裝，同中原華夏族人的寬衣博帶長袖大不相同，所以俗稱“胡服”；“騎射”指周邊遊牧部族的“馬射”，有別於中原地區傳統的“步射”。
趙武靈王豐功偉績
通過推行“胡服”，標誌著中原王朝取長補短，第一次向戎狄民族學習，相當於承認了戎狄也有優秀可取之處，這讓戎狄部落感動的熱淚盈眶，減少了對中原王朝的敵對和仇視，甚至為後來南匈奴的臣服和和睦相處產生了影響。
胡服騎射前的趙國北疆
通過推行“騎射”，學習戎狄的長處，中原國家第一次擁有了強悍的騎兵部隊，可謂是“以胡制胡”的最初範本，對胡人來說是個巨大的震懾，從此不敢輕易南下騷擾。而後來秦朝漢朝，也紛紛效仿趙國，建立強大的騎兵部隊。
胡服騎射後，趙武靈王吞滅中山國，大敗林胡、樓煩二族，開闢雲中、雁門、代郡三郡，闢地千里，還修築了“趙長城”。把中華民族的生存空間大大向北推移，這些地方後來逐步成為了中華民族的版圖，同時也建立了華夏的北部屏障。
胡服騎射後的趙國北疆
胡服騎射後，趙國國力持續強盛，戰國末期最兇殘的遊牧民族匈奴開始強大，中原正值七國混戰。此時趙國大將李牧憑藉強大的騎兵力量，再加上李牧的韜光隱忍、誘敵深入，一舉殲滅十萬匈奴騎兵，短期內粉碎了匈奴對中華民族的威脅，把匈奴極盛並大規模南下的時期向後推移了五十年。而那個時候中原的混戰已經結束，強大的漢朝勉強可以抵擋匈奴，再經過幾十年的“文景之治”，雄才大略的漢武帝繼位，漢人徹底擊垮了匈奴。從此匈奴往西部遷移，不在威脅中華民族，而其他文明古國開始遭殃。
從對中華民族貢獻的角度來分析，趙武靈王的豐功偉績足以位列前茅，梁啟超的評價也許有點誇張，但是絕對沒有無中生有。
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