汉史趣闻
太平天国，首批信徒就是一群贫苦的烧炭工人，而杨秀清，就是这群烧炭工人的头头。
杨秀清，从小出身于贫苦的农民家庭，5岁丧父，9岁丧母，从小就烧炭为生，在极其艰难的环境中，他一步步成长为一个深谙世故、善于交游的人。
杨秀清虽然没上过学，但是凭借自身努力也识一些字，在家乡紫荆山一带颇颇有人缘，逐渐就成了当地烧炭工人的头头。
洪秀全，屡屡考试失意，在闲暇之余，意外获得一本中文版的圣经（而且当时的翻译水平比较粗制滥造）。
洪秀全他如获至宝，他结合这本书的精髓，加上自己的秀才水准的升华拼凑，然后就创立了拜上帝教的一整套思想理论体系。
然后洪秀全就开始传教了，不过他那一套粗制滥制的思想在经济发达、思想活跃的广东地区实在不招人待见，还经常被官府为难，没办法，他就去广西的一些穷地方去宣传去了。
很快，洪秀全和杨秀清就搭上伙了，杨秀清一看这东西不错，就拉着一帮烧炭工人入伙了，成了这个拜上帝教的首批信徒。
但是广西的官府发现了他们的行踪，就派出官兵去镇压，洪秀全扛不住压力，扔下大队伍，逃回广东逍遥去了。
杨秀清他们都是当地人，没地方可跑，眼瞅着这个队伍要散伙，杨秀清灵机一动，扮起了“天父下凡”，斥责众人，他以天父的口吻告诫大家要坚持干下去。好不容易镇住了场子。
杨秀清就在官府的围追堵截之下，带着队伍往深山老林里钻，苦心经营队伍。
搞了一阵，居然被杨秀清整的红红火火的。
很快，洪秀全在广东呆的没劲又跑回广西来了，一看这个队伍搞得不错啊。
不过这个功劳可不是他的了，那帮人也听杨秀清的，他作为创始人，也只能干个“精神领袖”了。
对于洪秀全，杨秀清也拿他没办法，因为按照整个拜上帝教的理论体系，洪秀全是天父在人间的代表，是个“神”，如果杨秀清一脚踢开洪秀全，那杨秀清就失去了权力的合法性，虽然老杨可以经常演演“天父下凡”，但终究只是个肉体凡胎，洪秀全如果没了，这个组织在精神上“死”了，那这个组织就失去了存在的意义。
但洪秀全拿杨秀清也没办法，他只是个秀才，文化其实也不高，能力更是一般，他的能力远不如杨秀清。
最终，两个人只能“精诚合作”，继续把这个队伍做大做强。
然后，这个拜上帝教规模越来越大，各路来投奔的力量也越来越多，自然也就汇聚了不少人才，杨秀清善于笼络人心，尤其是招纳贤才，他大胆选拔和任用了很多优秀的将领，促使太平军在清军的围攻之下反而越打越强。
杨秀清本身没什么军事才能，但是他会用人，善于用人，这是太平天国初期节节胜利的主要因素之一。
当然了，最后太平天国进了“天京”城，坐了江山，两人的矛盾就开始不可避免的激化，如果洪秀全不听老杨的，杨秀清就晕倒在地，然后扮演天父，训斥天王，而洪秀全只能俯首聆听“天父教诲”，天父的话一言九鼎，该怎么办就怎么办。
洪秀全敢“戳穿”吗？不敢
因为当初杨秀清就是靠这个稳定了“创业团队”，如果现在“神”出来说这个都是大骗局，那这个天国就完了。
就这么的，洪秀全作为“神”，深居宫中，不理政事，而杨秀清则统管着天国的一切，如果洪秀全不听，他就用天父下凡来迫使洪秀全认可。
当然，最终我们知道了，天王发出密诏，韦昌辉奉旨，诛杀了东王以及东王府2万多人，随后，韦昌辉也被灭族，而石达开被迫出走。
自此，太平天国也不可避免的走向衰亡。
云中史记
我是萨沙，我来回答。
军事这种东西，三分靠学习，七分靠实战。
以解放军为例，十大元帅中有好几个就基本没上过军校。比如著名的彭德怀元帅，只上过速成军校，他的军事能力完全是在实战中培养的。
在说林彪，他在黄埔的学习其实只有大半年而已。
杨秀清有天生的军事才能，同时从广西杀到江苏，这一路血雨腥风的实战，就是最好的战争大学。
而杨秀清身边，也颇有一些职业军人出生的幕僚。当时的广西，民风剽悍，从军的人非常多，军人遍地都是。
在这些职业军人的教导下，杨秀清很快学习了军事的基本知识。所谓师傅领进门，修行在个人。随后就看杨秀清自己的的才能的。
其实，曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞这四大名臣，之前也通通不是军人，也没系统学过军事。
曾国藩、李鸿章、张之洞都是书生文官，左宗棠是师爷、幕僚，却都称为名将。
说白了，他们也都是自学成才。
这里萨沙想到希特勒的一句名言：我从没有上过军校，但我征服了欧洲。
萨沙
杨秀清以一介烧炭工的身份，能够带领太平军屡屡以弱胜强，纵横半个中国，他的军事才能从何而来？这无疑是一件让人疑惑的事情，但若仔细研究，其实也不难理解。
一 早年经历
杨秀清父母去世的早，家境贫寒，又无地可种，只得烧炭卖煤为生，因为不得不与商人打交道，他有着一般农民没有的机敏，而因为没有父母的照顾，在社会的磨砺使得他善于观察善于总结。这些都为他之后掌握卓越的军事才能打下基础。
二 战场总结
杨秀清的军事才能虽说有天生的因素在，但更主要的还是他在无数次战争中的经历总结。天平天国运动初起的时候，在杨秀清的指挥下，太平军作战也经常被清军四处围堵，和两广其他的义军也没什么不同。但他善于总结学习，每次作战都是一次成长，而且在那种生死存亡的关头，不成功就是死，军事才能成长的快也就不足为奇了。
三 清政府的腐朽
满清军队的战斗力在太平天国时期早已腐朽不堪，太平军组织严密，士气高昂，还有额外的信仰加成，与这样的军队交战清军自然是不堪一击，出现这么大的战果而突显杨秀清的才能也在情理之中。
星轮历史讲堂
我是金十七，欢迎点阅评论。
李秀成在自述中写到杨秀清时，说了这样一句话：“不知天意，如何化作此人。”直将杨秀清视作天人。可见杨秀清确实是一时人杰。尤其考虑到杨秀清出身贫寒，在大山中烧烤为生，为何一出山，就有如此的眼界和见识，带领太平天国屡战屡胜，发展壮大
一、我们要相信真有天才这么一回事。杨秀清身上的才能，如果不加上天才一条，是解释不通的。正如太祖，没有上过军校，没有系统了解过军事理论，在指挥打仗时，却常常有神来之笔。这不是天才，是什么？
二、早年的孤儿生涯锻炼了他的才干。他5岁丧父，9岁丧母，依靠伯父养大成人。很小时就耕山烧炭，翻山越岭到集市换回米油为生。这样的生涯，让他饱尝人间冷暖，对底层人民的疾苦有深深体会；让他善于洞察世事人心，善于沟通；培养了他坚定果敢的意志品质。
太平天国在永安建制之时，杨秀清上演了一场天父附体，捉拿奸细的好戏。极大地坚定了战士们必胜的信心。这场表演，不是洞察世事人情，是很难做出来的。
三、在实际斗争中不断学习总结。1851年金田起义后，杨秀清实际掌握军权。
在一路转战，攻占南京的过程中，杨秀清指挥太平军进行过伏击战，阵地战，攻城战，陆战，水战。这些不同类型的战斗，杨秀清均是指挥若定，调度得法，将清朝正规军打得落花流水。杨秀清的治军理政的才能也在斗争实践中不断增长，能力得到充分展现，威望不断提高。
李秀成在自述中说：“东王佐政事，事事严整，立法安民，民心佩服。”
杨秀清的卓越才干，是天赋和实践经验的结晶，是太天国前期发展壮大的重要保障。他死后，太平天国不仅实力大减，而且在战略和战术上都无所建树，进退失据，不可避免地走向了失败。
金十七
看过《亮剑》的都知道，李云龙典型泥腿子一个，编筐要饭度生活的，没上过大学，也没读过军校，更没人教他打仗，可是他呢，照样建功立业，横刀立马，你说他的军事才能是怎么来的？
三个字回答，天生的。
别小瞧这三个字，有的人即便是读过最好的兵书，上过最好的军校，讲起军事理论来滔滔不绝，口吐莲花，但你让他上战场指挥个战争试试？不被打得屁滚尿流就不错了。大多数人即便有过系统的军事理论的学习，还经历过不少实战，顶多能成长为一个合格的军事主官，根本称不上优秀和卓越。
这就是天赋的作用。
这种天赋就像一堆柴草，看着平淡无奇，但只要给它星星之火，它立即就能喷薄而出。
比如像李云龙，要是赶上和平时期，他上学读书肯定不行，估计最后也就落个普通农民工的命，埋没了他的军事才能。
再说回到杨秀清，杨秀清就是个平凡无奇的烧炭工，如果没有加入拜上帝教造反，他可能这辈子也就是个烧炭的。
结果他加入了拜上帝会，他的军事才能和领袖气质逐渐展露出来，力压洪秀全和冯云山，成为太平军的军事领袖。
两广民风彪悍，土客械斗的生活背景，也让杨秀清养成了机警、残忍、善于求生的性格。
而从广西金田一路杀到南京，一路经历了残酷的战斗，这就像点燃柴草的火星，给了杨秀清历练和展示的平台。军事是理论联系实际的学问，杨秀清就在这一场场血与火的考验中成为最优秀的军事家，战略家。
而杨秀清的那些对手们，诸如曾国藩、李鸿章等等，他们都是文人，不懂军事还手无缚鸡之力，他们不也照样是慢慢学习，逐渐才成为横刀立马的不世帅才吗？
达摩说
杨秀清出生于广西紫金山一个贫民家庭，小时候父母双亡，由伯父抚养长大，没有上过学，识字不多。长大后在深山烧炭卖炭为生，接触到很多穷苦的烧炭工，也在附近的城市卖炭，见到一些世面。杨秀清虽然没有读过书，但是他确实是一个在战争实践中自学成才的优秀军事人才。
杨秀清随机应变的领袖才能
1847年，洪秀全派冯云山来到广西紫荆山宣扬拜上帝教，杨秀清加入了拜上帝会。有一次官府抓捕信众，把冯云山抓了去。刚成立的拜上帝会眼看就要树倒猢狲散，危急之中，杨秀清拿出了他的看家本领，跳大神，披头散发念念有词，号称自己是上帝附体。吓的一帮无知信众信以为真，跪倒磕头，化解了拜上帝会崩溃的危机。冯云山出来后，和洪秀全就觉的，杨秀清是个人才啊，开始重用他。1850年年底，金田起义时，杨秀清出力很大，遇到不容易解决的问题，他就跳大神、跳上帝。杨秀清通过扮演上帝，在一定程度上超过了扮演上帝二儿子的洪秀全，这体现了杨秀清的领袖才能，也为以后太平天国的内乱埋下了楔子。
杨秀清有高远而灵活的战略眼光
杨秀清有避实就虚的军事战略。在金田受到清兵围剿时，杨秀清率军突围，最后到达湖南。长期围攻长沙不下，杨秀清想柿子要专挑软的捏，灵活地撤离，去攻打武昌，顺长江而下直奔南京，为太平天国的规模立下了基础。当时清兵最怕的是太平天国直接北伐，在北部设立重兵堵截。而长江一线防备相对较弱，南京一带的江南富足，可以为太平天国提供足够的粮草。杨秀清本人的战术一般，但他善用手下的大将，并且治军严格。
杨秀清起兵时治军严格
1856年2月，太平天国的秦日纲破江北大营，连月征战下，部队已十分疲劳。秦日纲想率兵回天京休整，杨秀清考虑到江南大营已经孤立，必须一鼓作气将其攻下，于是严令秦日纲继续进攻江南大营。陈玉成、李秀成也来说明困难，也没能动摇杨秀清的决心。1856年6月，太平军攻破江南大营，威胁天京长达3年的江南、江北两座大营终被摧毁。
杨秀清的军制创新
杨秀清大约听过说赵匡胤的评书。他在赵匡胤的基础上更进一步，设立治军的军帅，但军帅主要负责训练并不领兵作战，行军作战时另由统帅指派将领指挥。这个制度防止了山头主义，能够在统一调度下协调一致，防止了军帅持兵自重，可以大规模调集兵力。
另外，设立圣库制度，规定军人不得私藏财物，从圣库领取开支，上下平等，这使的军队不会成为军帅的私军。
本人是沂蓝书院赵月光，主要研究宋史和近现代史。
沂蓝书院赵月光
我们看到历史上许多的军事上有杰出能力的人都是非常普通的人。比如苏联朱可夫元帅，比如林彪元帅，他们并没有进过高级的军事学院，也没有出国深造，他们打败了许多有着高级文凭的军事专家。
太平天国的杨秀清是个烧炭工，没有进过学校，但是打仗，军事上却有一番成功的经历，那么这又是为什么呢？
其实他们进过专门的学校，这个学校就是他们所经历的战争，亲自在战场上实践，学习，总结成功与失败的经验，方方面面。
比如何发展军队，把军队扩大，如果筹集资金，和粮草，如何探知敌情，在敌方控制很弱的地方以自已绝对的优势打击孤独的敌人，而在此大量的发展军队，筹集资金，收积粮草。而象滚雪球一样的把自己壮大起来。
失败是成功之母，为什么会失败，总结经验，如何把敌人割断，割断他们之间的配合，使每一股敌人都陷入孤军作战的处境，围歼他们，围困他们，消耗他们。
如何把骄傲的优势的敌人引诱到不利于敌人而有利于自已的地方。拖疲劳敌人，使敌方失去战斗意志和作战能力。
如何攻取城池，佯攻和主攻之间的配合，互相的协调，使敌方昼夜胆战心惊，忙于在城池上奔命，耗尽敌方守城的武器，耗尽敌方士卒的意志，耗尽敌方的粮食。为时机成熟之后，声东未西，突然攻进城池。
在城池里有数量心惊人的资金，和武器获得。而使自己财力丰厚。
在平原地区如何作战，在山区又如何作战，怎么在平原地区运用兵力，在山区又如何运用兵力，因地制宜的选择战咯战术，优选出最好的方案，实施于战场。
真正的军事能手，是在战场上摸爬滚打中锻炼出来的，而不是在作战办公室里挑选岀来的。
宝树白石
简单来说，是天生的，也可以说是无师自通。
提及太平天国，人们首先想到的肯定是洪秀全，但在太平天国准备和兴起的过程中，另一个人的作用可能比洪秀全更为重要，那就是杨秀清。
众所周知，太平天国来源于拜上帝教，这是屡试不中的洪秀全发梦之后结合基督教宗旨创立的。作为创立者的洪秀全自称“天父（上帝）之子、天兄（耶稣）之弟”，成为拜上帝教和太平天国名义上的最高领袖。
注意是名义上，实际上在天平天国前期相当长的一段时间里，洪秀全并不掌握大权，甚至不干预和处理具体的军政事务，其地位类似于当今的英女王。
从拜上帝教到后来的太平天国的历程中可以看出，洪秀全并不是一个有太强的能力和主见的人，太平天国能够崛起，得益于两个人，一个是冯云山，另一个就是杨秀清。
冯云山是洪秀全的同学，两人关系很好，冯云山也是拜上帝教最初的信仰者，而且他的文化水平远高于洪秀全，能力也强得多。
1844年，冯云山与洪秀全离开广东，前往广西传教。到广西后洪秀全因为生活艰苦很快又返回广东，而冯云山则留下来继续传教。
冯云山第一次大规模宣教的地点是广西紫荆山，那里万峰重叠，与外界交流较少，是秘密传教的好地方。冯云山以塾师作为掩蔽，一面教书，一面与劳苦大众聊天，又热情地帮助他们解决困难，渐渐获得大众的信任。
这些劳苦大众饱受地主剥削，冯云山就宣传上帝爱护穷人，上帝眼中大家都是兄弟姐妹，大家要同拜上帝的思想，将穷人们组织起来，创立了拜上帝会组织。
这群人中有不少是烧炭者，其中就有杨秀清，他年幼时就父母双亡，是伯父抚养长大，又因没有土地耕种，只能以烧炭为业，一年辛苦到头，也只能混口饭吃。
冯云山在紫荆山三年，就发展了两千多教众，洪秀全喜出望外，从广东赶往紫荆山，与冯云山商量着把宗教斗争引上政治斗争，通过打砸庙社来引导民众反抗清朝，这时期，杨秀清还是个不起眼的普通教众。
杨秀清没读过书，大字不识几个，但由于卖炭需要翻山越岭离开紫荆山去卖，他常年跟外界的商人打交道，被现实锻炼成一个深谙世故、脑子活泛、善于交游的人，在紫荆山一带颇有人缘。
1847年2月底，冯云山因带领教众捣毁庙宇入狱，洪秀全首先想到的竟是向官府情愿，还跑到广州去告官，结果自然是不了了之。而洪秀全一走，拜上帝教陷入群龙无首的瘫痪状态，人心动摇。
这时候，杨秀清出场了，他借鉴当地的降童巫术，来了一套“天父下凡”戏码，代表天父传达圣旨，稳住了人心。随后，杨秀清号召大家每人出点钱，贿赂救出了冯云山。
杨秀清的戏法骗的了穷人们，却骗不了洪秀全和冯云山，但他们看到这法子的作用，正好可以利用，于是杨秀清就成了拜上帝教的领导人之一。
杨秀清的能力更甚冯云山，而且冯云山个人不喜好争权，当初传教时就反复宣传洪秀全是老大，他甘居洪秀全之下，杨秀清则不同，他是个野心勃勃之人，很快就将冯云山挤了下去，成为拜上帝教中的二号人物，论起实权，他才是一号人物。
1850年金田起义爆发后，杨秀清一直扮演军事统帅兼宗教领袖的双重地位，多次利用“天父下凡”来指挥军队作战，从太平天国的迅速扩张来看，杨秀清无疑是一位优秀的军事家。
随着战功累计，杨秀清的地位自然也是青云直上，在随后的永安建制中，杨秀清被封为东王九千岁，仅次于天王的万岁，在他之后的还有西王萧朝贵八千岁（这是杨秀清的徒弟，搞“天兄下凡”）、南王冯云山七千岁（不争名利的实干家，从老二变老四），北王韦昌辉六千岁和翼王石达开五千岁。
最主要一点，是西王、南王、北王和翼王都受东王节制，也就是说，杨秀清已经具有了军队的控制权，是太平军实际统帅。
作为实际统帅的杨秀清给太平天国制定了正确的战略方向，在战术上的指挥也非常正确，使得太平军在前期可谓一路高歌猛进，比如1852年7月围攻长沙不下时，杨秀清果断进军江南，先夺取武昌、汉阳，然后沿长江东下进抵江宁（即南京），并于11日后将其攻占，太平军由此控制了南方的形胜之都。
在进驻南京后，杨秀清更进一步，整顿营规、立法安民这些事都是他来做，不仅仅是教权和军权，行政上杨秀清也插上手了，此时的他，已经集教权、军权、政权为一身，是太平天国真正的领导人！
此后杨秀清指挥攻破清军江北大营，随即命令太平军进攻江南大营，太平军众多将领都觉得军队已经疲惫，不如暂缓攻势。可杨秀清认为江南大营孤立无援，又士气低落，乘胜攻打更为有利，坚持命令进攻，最终攻破江南大营。
两座大营拿下，南京周围的清军势力被一扫而空，太平天国达到全盛，而这，显然都是杨秀清的功劳，洪秀全只是个招牌！
不过杨秀清的内部斗争经验还是不足，最后中计身死，太平天国因此分裂不说，失去了英明领导，形势每况愈下，洪秀全的族弟洪仁玕后来感慨：“过去东王在世时，拓土开疆，犹有日辟百里之势，而今进寸退尺，战胜攻取，大逊于曩时！”
一个大字不识一箩筐的人，带领一群农民起义军，日辟百里，除了天生的军事才能，实在难以解释，而军事才能这东西，的确是可以天生的。
平沙趣说历史
杨秀清是烧炭工，他的军事才能是怎么来的？
一般极具军事才能的人，他们全部都是无师自通的。你看西楚霸王项羽，打仗那么厉害，我们也没有听说过他跟谁学过兵法吧。虽然他的叔父项梁教过他，但是，他都是学了两天不学了。可以说他就没学过兵法，但是，这依然不妨碍他能成为那个时代，最为杰出的军事家。
还有“兵仙”韩信，他也是从小兵卒子，提拔为将军之后，开始驰骋于疆场之上，然后攻无不克战无不胜的。
恰恰杨秀清也是这种人，可以说杨秀清家干的事情，世世代代就和打仗没有一丁点关系。他们家世世代代都是以烧炭为生。
那时候烧炭在广西，还是不小的一个产业。
一般和杨秀清在一起烧炭的人，基本上都是湖北过来打工的人。
我们不得不承认杨秀清的交际能力是首屈一指的，可以这么说在众多的烧炭工里，他的人缘是最好的，而且其他的烧炭工，也都乐意听他的指挥。
所以，这就是他日后能成为一个颇有影响力人物的重要因素。应该说是这个交际因素，成就了他的军事天才。
杨秀清的发迹，是从他接触到拜上帝教开始的。
当他在广西听说拜上帝教之后，他觉得这玩意很新鲜，加入里面可以人人平等，是一个大同世界。
禁不住诱惑，他就带领着自己的烧炭兄弟几千号人，加入了进来。这几千号人物，就是杨秀清人生之中的第一桶金。
那时候洪秀全和冯云山创建的拜上帝教，规模还不大。他们在广西发展教众的时候，又遇到了阻力。
因为他们宣传的是类似于天主教一类的东西，人家广西的民众不信这个，人家信的是鬼神之说。
杨秀清掌握了这个机密之后，他就开始提出，用鬼神之说，把当地的人给骗入到教会当中。只有这样做，才能壮大自己的队伍。
那么要怎么骗呢？
这就不得不说杨秀清的高明之处了，不是广西本地人迷信鬼神嘛。他们就从鬼神开始下手。
杨秀清先是找来在民间极具影响力的鬼神大师，给他们利益，让他们在村民面前装神弄鬼的时候，教唆当地的民众都要加入拜上帝教。
比如说，当地的民众的病了，需要问问鬼神大师，自己为什么得病，是不是要烧纸，给谁烧，这个病才能好？
鬼神大师，就当作被鬼上身（在北方叫跳大绳），然后胡说八道一通。最后还不忘记说一下拜上帝教。
就是一系列这样的操作，让拜上帝教深入人心。
那时候人民坚信，加入拜上帝教就会百毒不侵，就不会生老病死，即使不小心死了，也是去极乐世界，享受人类享受不到的富贵。
渐渐的拜上帝教，在广西深入人心了，加入到拜上帝教的人，也是越来越多了。
随着拜上帝教的影响力越来越大，洪秀全和冯云山被清军给俘虏了。
一下子两个老大都没有了，杨秀清开始着思索着，如何从清军手里，把老大给救出来。
然后，就迎来了杨秀清的人生第一战。
杨秀清天生就是卓越的军事天才，只要他手里有一张地图，明确敌人在那里，他就知道这个仗怎么打。
在营救洪秀全和冯云山的时候，杨秀清先埋伏主要兵力设好伏击圈，然后派了一小股兵力，去和清军交战，然后假装败北，把清军一步一步的引入到了伏击圈。
结果两军一交战，清军大败。
本来清军打仗就不靠谱，在遇上杨秀清这样有指挥才能的将领，他们根本没有还手的余地。
就这样不费吹灰之力，杨秀清就把洪秀全和冯云山给救走了。
杨秀清这样的人，怎能长期久居人下，因为他在军中的威望很高，所以，他就鼓吹说自己是上帝下凡。
所以，别人一定要拥护他，听从他的指令，只有这样他才能带领民众实现富裕。
拜上帝教，拜的不就是上帝嘛。杨秀清就说自己就是上帝下凡，而且那时候的人竟然还深信不疑。
杨秀清的这一做法，让洪秀全感到了深深的压力，但是，面对这个对他不利的情况，他也是无可奈何。
无奈之下，他只有退而求其次，承认杨秀清的地位，还好杨秀清没有说自己要当老大，老大的位置，一直都是洪秀全。
只不过杨秀清是把冯云山给挤了下去。
你看不得不说，杨秀清之所以能够在军事上成功，首先是因为他会做人，他知道怎么收买人心，发展自己的势力，壮大自己的势力。
毕竟只要有人了，然后再加上自己仅有的那么一点点军事指挥才能，就让他成为了那个战场上的常胜将军。
不过，杨秀清能够扬名立万，也都是清军的腐化无能造成的。那时候清军作战，基本上就是一个字，跑。
所以，这也是他们能经常打胜仗的主要原因。不过杨秀清有点也仅仅是组织能力和军事才能。在内斗的政治当中，他是一点头脑都没有。要不他也不会被洪秀全派人给杀掉，而且他在被杀的时候，还是毫不知情，全家都给惨死了。
小时大彬
这个世界上有些人通过努力，他们能够达到很高的成就。可是有些人就比较让人气愤，他们仅仅凭借着天分，就能无师自通，达到普通人即使再怎么努力也无法企及的高度。
谢灵运称赞曹植会写文章，说天下有才一石，曹植占了八斗，我不才，只能分一斗，还剩下了一斗天底下其他人去分。曹植的很多名篇，传颂至今，像凌波微步、翩若惊鸿都是《洛神赋》里的用词。其他文人学士，像左思一样，虽然号称洛阳纸贵，但是一篇赋就花掉了十年来写，这与曹植挥笔立就，刻成名篇的差距有多大？！
（才高八斗的曹植）
历史上还有很多兵家天才，都搞不清他们师承何派，出山就是王炸。张良好歹还有个神话色彩浓厚的《黄石公兵法》，韩信出场就是一个20多岁混的惨兮兮的小伙子，也不知道他有什么本事。可是他就是那个时代的将帅之星，不由得不服。
更有一个厉害的，是具备了立功立德立言三不朽之事的圣人王阳明。他也只是一心只读圣贤书，没有学过什么兵法。可是他从龙场悟道之后，感觉人生就像开挂一样，原来不懂的事突然明白了，连不明白的兵事也给弄懂了。他领着南京兵部的一些文吏，带着招募来的农民乡勇，竟然就能把数万的盗匪打的丢盔弃甲，死伤无数。你就是让当时朝廷最牛的将军领军，他们也未必能完成这样的高难度任务。王阳明之后，文官集团终于一扫多年晦气，可以正眼看人了：谁说文臣不能掌兵？
（王阳明开悟得道）
杨秀清也是如此，他是一个烧炭工出身，大字不识一个，竟然做起军政事务如鱼得水。他不仅通过“天父下凡”掌控政治走向，还能通过一些手段让人觉得他神鬼莫测，不敢欺瞒。他也是太平天国诸王中率先认识到要与知识分子建立同盟关系的人，也因此与天国神权系统的人发生了冲突，他最终也是因此而死。
最可奇的事，他不识地理，不晓兵事，却能在道州会议上提出假舟船之利分扰南北的作战路线，给太平天国提供了最好军事指导。这种战略远见，以及无师自通的本领，着实让人啧啧称奇。
杨秀清如何能做到这样呢？可能从他24岁那年为了挺身而出，以“天父下凡”的姿态稳住了天国大业那时起，杨秀清就开始有了区别于常人的胆识和担当。因为这担当，杨秀清开始干预最高决策机制（谁让他是天父神权系统的人呢），他用自觉的、严格的持续性的心性修练，像王阳明一样，修炼他的心学功夫，最终悟到了诀窍，能应用贯穿于一切事，随机应变，而两者结合，就此产生了军事能力。
（杨秀清也算是天纵英才）
阴阳相辅相成，辩证的看待问题，能得真因果。军事能力也是阴阳，杨秀清日琢夜磨，逐渐心性开悟，圆融通达一切，在军事能力上得以开窍。开悟后的人生，一通百通，如诗词歌赋，琴棋书画，无所不能，不是思考可得，基本就是灵犀一点，就能明辨是非，能准确判断人事机谋，自然就能有备算无备，无往而不利了。
军政能力可以参悟得到，可是他还没有体悟到人性的复杂多变。或者他也能意识到，却自我膨胀，疏于防备，以至于被政敌陷害设计，东王府老幼二万余人，多数都是老广西的精锐，没有牺牲在北伐、西征的战场，却倒在了自家人的屠刀下。