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引言：但知行好事，莫要问前程;但教方寸无诸恶，豺狼丛中也立身
五代时期是指，907年唐朝灭亡开始到960年北宋建立为止的53年时五代十国。当时中国北方的政权不断更替，南方则分裂成几个小国。五代十国与春秋战国、三国、五胡乱华、晚清与民国并称中国历史上的五大乱世。这一时期，战争频发，政权更替频繁，生灵涂炭。能在这种乱世中生存下来已经非常难得。其中有一人堪称是前无古人，后无来者，在历史上独一份，他是谁？没错，他就是号称“十朝元老”不倒翁冯道。
为什么说他最牛，先看看他的最强履历！
在唐末军阀割据的战乱时期，时年弱冠的冯道投奔幽州节度使刘守光，被任命为参军，开始了他的仕途。军阀争战，刘守光被河东节度使李克用所杀，他改投河东监军张承业做巡官，不久，经张承业推荐，冯道到李克用军中，出任节度府掌书记（约相当于现在的秘书长）。后来，李克用的养子李存勖消灭后梁王朝建立后唐，冯道被任命为翰林学士，专门为李存勖草拟机要文书。李克用的另一个养子李嗣源势力崛起，与李存勖争锋，冯道弃李存勖而奉迎李嗣源，因“劝进”有功拜为宰相。石敬唐消灭后唐建立后晋，也拜冯道为相；契丹灭晋，冯道投诚契丹，被封为太傅；刘知远赶走契丹建立后汉，冯道因率先奉迎被拜为太师；郭威杀后汉隐帝建立后周，冯道因帮助郭威诱杀刘氏兄弟有功仍为太师，直到周世宗时才贬为山陵使直到病逝。由唐末投奔刘守光（公元907年），到被五代最后一个王朝后周的周世宗柴荣贬做山陵使（公元955年）为止，尽管48年间王朝七度更迭，先后换了14个帝王，但他却始终官运亨通，不离将相、三公、三师的最高官位。更在五代获得“当世之士无贤愚，皆仰道为元老，而喜为之偁誉”的声望。
虽然这十朝总共存在的时间也只不过半个世纪，但能在充满尔虞我诈的五代朝堂之上，光杆司令般的坚挺下来，属实不易。放眼整个历史长河，可谓前不见古人，后不见来者，也让他留下了千古骂名。在古代中国，读书人尤其注重气节，“不事二主”是读书人的原则。像冯道这样屡换门庭的官员，是无耻之徒的典范。欧阳修曾评价冯道是“无廉耻立人之大节”，司马光怒斥他是“奸臣之尤”，清代著名思想家王夫之更骂道“冯道之恶浮于商纣王，其祸烈于盗跖矣”在官方修史上冯道是跟秦桧并名。
冯道侍奉十一位皇帝的“经历”在历代崇尚儒学的史家看来是卑劣无耻的。
这样对冯道评价实为不公，事实上五代本就是一个军阀割据，群雄并起的时代。后唐、后晋、后周，朝代与皇帝不断更迭，在这样的乱世当中要求读书人守节本就是强人所难。不管是侍奉中原王朝，还是侍奉契丹人，冯道都是在维护百姓。
一、劝帝王以民为本
冯道第一次拜相是后唐明宗李嗣源，他第一次把《贞观政要》送给了李嗣源。《贞观政要》是唐太宗施政的总纪录。冯道告诉李嗣源施政的基础是廉政、爱民如己，只有国内维持和平，人民的生活才会幸福，冯道要皇帝效法唐太宗，利用自己的权力多替老百姓做事。由这件事来看，冯道非常忠于职位，因为他是宰相，必须克尽宰相的职责。
后唐末帝李从珂嫌冯道是书呆子、老头子，一上台便献《贞观政要》给他看。便派他到同州担任地方官，冯道不骂皇帝，不抱怨，能努力于地方建设，将自己的薪水拿出来，协助地方修筑河堤。
二、为换人民和平，背负恶名
最惹世人所唾弃的是冯道以特使的身份，代表石敬瑭出使到契丹，去割让燕云十六州，被骂为卖国贼。但冯道自己的想法呢?
他其实是为了百姓忍辱负重罢了，如不与北方的强国修好，国家就不得安宁，百姓就要遭殃。
万一北方的强国打下来，不只十六州，全国都会完蛋，都会陷入不确定状态，那民众的生活就会更苦，所以冯道认为我去当特使，我去割地，最终目的是为了求得和平，即使自己背上骂名也在所不辞。
冯道的一生，历经后唐、后晋、后汉、后周四朝，先后效忠于四朝之中的十位君王，这种行为在提倡忠君的中国古代，注定要饱受非议。包括欧阳修与司马光在内的许多史学家都相当鄙视他的政治道德，但是联想到冯道当时所处混乱的社会环境，只要他选择出仕，就不可避免地要跟多个朝代、多位君王打交道，某种角度而言，冯道的选择是情有可原的。而且处处为百姓着想，只不过生不逢时，倘若和平年代，也不失为一代名相。