月下独酌318
中国古人很有意思，亡国让女人背锅。褒姒杨玉环等成了罪魁祸首。
做了坏事让所谓奸臣背锅，李林甫，秦桧等成了主谋。
皇帝执掌天下大权，国泰民安是他的功劳，国破家亡就是别人的错误，皇帝就成了被蒙蔽误导的了。这么可笑的逻辑错误，中国人深信不疑。
于是，历史在中国是循环的，从来走不出一治一乱的磨道，当然也没有人想到改变这个体制。
如果没有外来力量，这个磨道是转不出去的。
庄生夜梦
这杜牧的《泊秦淮》：
烟笼寒水月笼沙，
夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，
隔江犹唱后庭花。
——夜晚，我坐的船，停靠在邻近酒家的秦淮河岸边，看到烟雾笼罩着河水、朦胧的月色笼罩河滩，让人感到袭人寒气；抬眼望去，河边酒家林立、灯光迷离，对岸传来《玉树后庭花》的歌声，我心里更加凄凉，不尽感叹这些歌女不懂什么是亡国之恨呢！
秦淮河地处六朝古都，从来就是达官贵人、显赫之人歌舞升平、纵情声色之地。《玉树后庭花》为南朝陈皇帝所做，沉迷寻欢作乐以致亡国。
杜牧生活晚唐，看到此情此景，联想到时下唐朝危机四伏，动荡混乱，担忧唐王朝的前景，而心寒和感慨，他所指不知道亡国恨的是那些统治阶层和达官贵族们。
九思堂笔记
在回答此题前，农夫先更正一下，《泊秦淮》一诗的作者是唐代诗人杜牧，而非杜甫。
七言绝句：《泊秦淮》全诗只有四句，不妨抄录于后：
“烟宠寒水月宠沙，夜泊秦淮近酒家；商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花"。此诗是诗人夜泊秦淮时的触景感怀之作。
全诗的情节是很简单的。前两句是诗人划着小舟，在朦胧的夜色下，停泊在离酒楼很近的秦淮河中。听到卖唱的女子在酒楼上唱《玉树后庭花》一曲，诗中虽表面上指出"卖唱的歌女不知亡国恨"，但诗人此时内心所指不知亡国恨的是以国君陈后主(陈叔宝)为主的晚唐统治者。在南唐即将亡国之际，陈后主还沉溺于声色的淫靡生活之中，亲自作了这首《玉树后庭花》在宫中和歌女纵情于声色之中。全诗充分表现出诗人对于最高统治者的饥讽和愤怒，及对于将要亡国的忧虑和悲伤之情。
秦一农夫
大家好，我是爱上唐诗。
虽然问题带有一定的引导性，还是尽我所能，希望能让提问者满意。
《泊秦淮》 杜牧
烟笼寒水月笼沙
夜泊秦淮近酒家
商女不知亡国恨
隔江犹唱后庭花
诗文的意思大部分人都懂，寒冷的江面上雾蒙蒙的，月光也不甚清亮，似纱罩面。我的小船在晚上停泊在了秦淮河的一家酒楼旁边。江对面有个歌女，居然在唱《玉树后庭花》，她难道不知道这首歌是亡国之音吗？她忘了国家被灭亡的仇恨了吗？
《玉树后庭花》是南陈后主陈叔宝做的曲子，他沉迷酒色，纵情享乐，亲自谱了这首曲子让后宫妃嫔们表演，敌军打到南京城下他还浑然不觉，终致亡国。《玉树后庭花》也被后人当做霏霏之音，亡国之音，是不吉利的歌曲。
作者杜牧在这里明显有所指。商女即歌女，她们是不懂历史不懂政治的，只会弹曲唱歌，客人点什么她们就唱什么，所以“商女不知亡国恨”，表面是责怪歌女，其实是责怪听曲的人，在南京城点了一首导致南京城破的歌，南陈才灭亡没多少年，亡国的教训就被忘得一干二净了。
通过这首诗，诗人其实是讽喻当权者和统治者。诗人所处的晚唐时期，地方割据严重，战乱频发，最高统治者腐朽不堪，人民生活痛苦凄凉，早已没有了盛唐时的繁荣景象。但是当权者没有意识到这一点，依旧沉迷在大国美梦中，只顾享乐，而不顾人民生活，更不去想如何富国强兵。所以，连《玉树后庭花》这种亡国之音，都在四处传唱，前朝为什么灭亡的教训早已被忘得干干净净。
短短二十八个字，既写了眼前的景，又抒发了诗人的情感。此时的杜牧，愤怒，悲伤，痛恨统治者为什么沉迷享受不思进取，但他又对此无可奈何，只能一个人长吁短叹，对国家的未来忧心忡忡，感伤帝国日薄西山，前途未卜。
爱上唐诗
首先更正一点，是杜牧的《泊秦淮》，而非杜甫。
“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，这是杜牧回忆昔日扬州放荡生涯的忏悔之作。彼时的杜牧，在淮南节度使牛僧孺幕府任职，居住在“二分明月”的扬州古城。他白日应付于抑郁不得志的幕府生活，夜晚却流连于红粉脂香里醉生梦死。
从唐文宗大和七年至九年（833－835年），杜牧写下了无数与扬州歌女有关的著名诗篇。而这些狎妓冶游之作，不全是纵情声色的放浪形骸，还有醉生梦死之后的历史兴亡之叹，这首著名的《泊秦淮》就是其中重要的代表之作：
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
尤其末句的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，一语戳破了封建贵族官僚在声色犬马之中醉生梦死的丑陋嘴脸，荒淫无度，昏庸至极。真正不知亡国恨的人，自然不是被人驱使吟唱的歌女，而是只知道寻欢作乐的封建官僚。
“为什么不是商女”，我们逐层来分析，首先来探讨商女和《后庭花》的关系。
白居易的《琵琶行》有云，“曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒”。而“商女”，也被称作秋娘，是唐代歌妓女伶的统称。具体来讲，“商女”里的“商”,并非”商人”之“商”，而是中国传统文化“五声”里的“商”音。
《周礼·春官》：“皆文之以五声，宫商角徵羽。”我国古代以五音配合四季，其中商音凄怆，与秋天肃杀之气相应，被称为“商秋”。《礼记》曰：孟秋之月，其音商。”由此商女与秋娘的意思互通，就很好理解了。
《后庭花》，又被称为《玉树后庭花》，是南朝陈国最后一个皇帝陈叔宝所作的宫体诗。作为一国之君，陈后主不问政事，整日沉湎于声色犬马，尤其宠爱孔贵嫔、张丽华二嫔妃。他经常与爱妃在后庭摆宴，一起饮酒嬉戏、作诗唱和。
当隋朝举兵南下的时候，这位荒淫无度的陈后主，却仍然与爱妃们沉浸在《后庭花》之曲中不能自拔。最终，陈后主在建康被俘。这首充满了靡靡之音的《后庭花》，因此被视为“亡国之音”，成为讽刺君主荒淫误国的象征。
因而，杜牧的这首《泊秦淮》，真正不知亡国恨之人，不是为了谋生而被迫沦为歌妓的商女，而是将商女视为玩物而只知醉生梦死的封建官僚。《后庭花》背后的历史他们未必忘却，但《后庭花》暗含的亡国之音却早已置若罔闻。
那么，全诗表达了哪些感情呢？具体来看，无外乎以下几个方面：
“烟笼寒水月笼沙”，首句诗人即用一个动词“笼”字，将“烟”、“水”、“月”、“沙”，四种充满韵味的意象，巧妙地勾勒在秦淮夜景图中。秦淮夜色如烟似雾的朦胧迷蒙之美，与明月倾洒江水的淡雅宁静之美，在此刻如此和谐而统一。
“夜泊秦淮近酒家”，再加上两岸灯火辉煌的点染，这幅秦淮夜色图，平添了几分历史的神秘与厚重。十里秦淮，作为六朝繁华之地，见证了无数的离合悲欢和兴衰交替，很容易勾起诗人的历史兴亡之感。
杜牧在淮南节度使牛僧孺幕府任职的这段时间，时常逗留于扬州的青楼里。“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”，即是杜牧离开扬州而赴长安任监察御史之际，写给青楼女子的赠别之诗。秦淮夜色对于杜牧来说，感情是复杂而迷离的。
“商女不知亡国恨”，表面上看，诗人是在痛斥商女只知歌舞升平，不懂亡国之恨。实际上，诗人采用曲笔，讽刺的是那些欣赏靡靡之音的封建官僚。毕竟，地位低下的歌女并没有权利选择吟唱的曲目，只能由座上客的趣味来决定。
“隔江犹唱后庭花”，真正让诗人所深恶痛绝的，是聆听这亡国之音而昏庸误国的封建官僚。他们尸位素餐，不问政事，整日沉湎于这声色犬马和纸醉金迷之中。不从陈后主荒淫误国的后庭花中吸取教训，这才是不知亡国恨之人的可恨之处。
《后庭花》，被后人视为象征亡国的靡靡之音。曾经陈后主，正是因为这首《后庭花》而荒淫误国，致使陈国在隋朝的入侵下寿终正寝。杜牧眼睁睁地看着这些封建官僚沉迷于声色歌舞之中，更担心江河日下的唐王朝遭此厄运。
自安史之乱以来，唐朝逐渐由盛转衰。到了晚唐，藩镇割据和宦官掌权，使唐王朝的统治早已名存实亡。杜牧因“隔江犹唱后庭花“联想到国家的前途命运，充满了关切与担忧。这种忧国忧民的家国情怀，才是杜牧痛恨不知亡国恨的根源所在。
杜牧不仅痛恨封建官僚的荒淫无度，更痛恨他们不以史为鉴的昏庸至极。“隔江犹唱后庭花”，或许正是亡国之音的预兆。这正如杜牧在《阿房宫赋》所云，“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
此笺
杜牧的《泊秦淮》中最不知亡国恨的是晚唐的统治者，他们只顾于声色犬马，日夜欢歌，醉生梦死，不顾国家大事，不管百姓疾苦，步陈朝皇帝陈叔保的后尘，听玉树后庭花的亡国之音，引起了作者的极大愤慨，所以用商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花的词句来隐喻统治者的荒淫无耻，祸国殃民的嘴脸。
孤竹国人1
诗中的商女，是指晚唐时期的那些上层统治阶级。诗人对上层统治阶级醉生梦死、荒淫无度的生话进行了辛辣的讽刺。表达了诗人对晚唐潜在的社会矛盾和国家前景的担忧。也是对当朝统治阶级提出警告！
陇上老妖
多的你数不过来的人。杜甫啊？
杳鹤480
问题就张冠李戴！你不知道《泊秦淮》是谁写的吗？
冰魂003
问这个问题的是学生吗，如果是学生那应该还在为这个问题烦恼吧，哈哈哈哈，想要抄免费的作业[大笑]