心理之路
邏輯學,可以看做是一種方法。是認知的手段之一。道,可以簡單的理解成方向。
邏輯學可以成為人們追求的道的過程中的漸進認知的一種輔助。
過年撿了一隻兔子,有它過年,無它也過年。
西域狂徒
道,是個什麼沒人能講清楚,一般現在人都用《道德經》中的“道”來定義道,可是對《道德經》中的道,理解也各不同,《道德經》幾乎是文字遊戲,怎麼斷句、甚至倒讀都可成文,因此道是個啥,還是各有個的理解。我的理解是:
道可道,非常道…:道就是道理(規則,但不是普通的規則。是什麼道呢?第二十五章明確地出了:
物有混成先天地生,寂兮廖兮,……字之曰道,強為之曰大。說“道”就是天地(宇宙)形式時定下來的規則。
《道德經》全篇並沒有給出這個規則是啥,但全部都要遵守這個規則,即:
人法地、地法天、天法道、道法自,然(也)。人最終也要遵守道,道自己遵守自己,也就道是最終極規則,然也(就是這樣)。
道的內涵是個啥?老子也沒說(不知道),但《道德經》很多章節都在舉例,“上善若水”、“聖人之治”……,全篇都是教你怎麼做人,為什麼要這麼做人呢?因為你要遵循“道”。實際上《道德經》是教你怎麼做人,理由就是遵循道。仔細看,這與《聖經》基本一致,只不過《聖經》中教你怎麼做人,理由是我是你的“主”。
這麼看,“道”與思維沒有關係,是個說教中最後的精神支撐。
邏輯一般指形式邏輯,表示一種因果關係,也沒法證明“形式邏輯”本身對錯,只能說是人公認這種因果關係成立。
邏輯與道完全兩不沾。
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道,自然也。自然即是道。自然者,自,自己。然,如此,這樣,那樣。
一切事物非事物自己如此,日月無人燃而自明,星辰無人列而自序,禽獸無人造而自生,風無人扇而自動,水無人推而自流,草木無人種而自生,不呼吸而自呼吸,不心跳而自心跳,等等不可盡言皆自己如此。
因一切事物非事物,不約而同,統一遵循某種東西,無有例外。它即變化之本, 不生不滅,無形無象,無始無終,無所不包,其大無外,其小無內,過而變之、亙古不變。
邏輯(logic)是一個外來詞語,指的是思維的規律和規則。
狹義上邏輯既指思維的規律,也指研究思維規律的學科即邏輯學。廣義上邏輯泛指規律,包括思維規律和客觀規律。
邏輯包括形式邏輯與辯證邏輯,形式邏輯包括歸納邏輯與演繹邏輯,辯證邏輯包括矛盾邏輯與對稱邏輯。對稱邏輯是人的整體思維(包括抽象思維與具象思維)的邏輯。
從狹義來講,邏輯就是指形式邏輯或抽象邏輯,是指人的抽象思維的邏輯;廣義來講,邏輯還包括具象邏輯,即人的整體思維的邏輯。
國學中的道與西方的邏輯學有相通之處,他們都是研究客觀事物運行及其之間的關係的,但也有不同,邏輯注重的是思維的規律,而道指的是自然界一切事物的運行規律及事物之間的必然規律。
鵬學天下
國學中的"道",一般指的是"大道"!大道即無夾雜私慾,具有宏觀性、方向性、正能量性和探索性!而中國的"道"其實更講究的邏輯、圓融,只是中國古人的邏輯性是貼近自然、天地的;西方的邏輯性可能更貼近於理性分析!
例如:"探天地之道,繼聖賢之學"是不是很有氣魄、很具正能量和探索性,求的是天地之大道,符合中國人一慣的哲學思維!
又如"一陰一陽謂之道"是否很有對立關係、邏輯關係!陰陽即是對立的,又陰中有陽,陽中有陰,陰盛時則陽衰,如白天黑夜之轉換,四季六時之更替,古人言"道"是通過天地萬物的類象、類比,引申到君臣之道、治世之道、處事之道、孝謙之道的,很有東方的邏輯和關鍵性!
福善易學講堂
中國的思想家是在封閉的環境中形成的,根據經驗再經過深邃的思考直接得出結論。西方哲學家因為語言關係,大腦邏輯推理能力強,一般都是在確定的事情基礎上去邏輯演算,推導出結果。所以老外經常說中國人沒有邏輯,中國人則覺得老外思維機械,缺乏靈活性。
道亦有道1
[玫瑰]個人觀點[祈禱]
[玫瑰]道:應該是”道家”的”道”,非”道教”。
[玫瑰]所謂:大道至簡,道法自然……
[玫瑰]是世界觀,有辯證法,也有方法論
[玫瑰]邏輯學,是方法論
[玫瑰]細分很多學科[大笑]
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道一詞是對主客觀世界的觀照,試圖以人的悟性揭示事物的內在規律,而這種認知方法是模糊的,如老子所言,惚兮恍兮,恍兮惚兮,朦朦朧朧似乎感覺到有一種高深莫測的規律在控制自然的發展。而邏輯則是層層推進,一環扣一環,嚴密推導某個觀點是否正確,邏輯是一種運用演繹,歸納,辯證,擴展等等方式的研究方法,相比較而言,邏輯更具有可操作性,運用邏輯思維方法認識自然誕生了科學,哲學,政治學,經濟學等等學科。而中國的道學由於其模糊和不可操作性,導致中國沒有誕生科學的哲學邏輯基礎。可以把道比作一個燈塔,照耀人們的前進方向,而邏輯則是一艘船,載著人類乘風破浪向著燈塔前進。
用戶3666308771466
邏揖即生存並延續的最佳途徑,而道是來處和歸宿即本命初衷!而邏輯是德的層次,是自然界中頂級之知能法則。失道而後德,德即生存延續!而道是德圓之結果,即永生永存,在建設培育中,並不實在!
陽光明正
國學中的道,高深莫測!它包羅萬象,無
處不在,無時不顯。怎能拿西方的邏輯學
和邏輯思維來與之相提並論呢?!
邏輯學和邏輯思維簡直太狹隘了!它只是
一種思維摸式,或者形象具體,或者抽象
空泛。或者客觀主觀,怎能牽強附會與道
扯到一塊去呢?
道與它沒有任何關聯性。
廣法居士
國學中的道我認為就是辯證法,你中有我,我中有你,如太極圖所示一樣,給人福兮禍所倚,禍兮福所在。總之,事物是在發展變化中。這就是辯證法,但不同於辯證唯物主義。