为什么太阳系是按中国的五行取名的？对此你怎么看？

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阴阳五行其实就是研究太阴即月球，太阳，以及宇宙中离地球最近的五大行星所产生的能量场对人类的影响的学问。此能量场包括引力波磁场以及各种场，其作用于我们人的大脑，会直接导致我们做决定的状态和结果。如果你研究一下中国的玄空九运飞星学，你就知道是天体力学与其对人类的作用之学问。如果宇宙（影响最大的是离我们最近的天体太阳月球五大行星）所产生的能量场不利于你，那么就代表你走霉运了，你会莫名其妙在关键时刻做错决定。而风水学就是在地球上利用不同建筑或地形的磁场建立有利于人类的不同个人磁场的学问。 这个是远古文明之智者传授给我们祖先的宇宙模型，有可能是三星堆文明或者其它智慧文明。

屠龙霸世倚天必出

首先申明自己的观点：为什么太阳系“金木水火土”星按中国五行取名，从表面上看这只是历史、文化和翻译的问题，但引申出来的问题却非常令人深思。

太阳系八大行星为什么有五个是按中国阴阳五行取名的？答：因为历史原因造成的翻译问题。

在太阳系八大行星中，金星、木星、水星、火星、土星被中国人以中国的五行命名，其实在国际上它们分别还有另一个名字：金星被称为Venus（维纳斯）、木星被称为Jupiter（朱比特）、水星被称为Mercury（墨丘利）、火星被称为Mars（玛尔斯）、土星被称为Saturn，Cronian（克洛诺斯）。如果再加上地球“盖亚”、冥王星（现已被国际天文联合会降为矮行星）、海王星、天王星，太阳系八（九）大行星整个就是一个希腊诸神的族谱。

为什么国际上把太阳系八（九）大行星按希腊诸神命名，而中国却把前五大行星按五行命名？这主要是历史和文化的原因。在中国古代由于强化君权神授的需要，所以在很早之前就设立了专门的“司天监”来观测星象，也在很早之前就发现了“金木水火土”这五颗星的存在。按照中国文化的命名习惯就以五行的“金木水火土”加以命名，并且根据这五颗星的运行特点分别赋予了不同的含义，譬如说木星就被视为“太岁”，主大凶之兆。而在地球的另一端，传承自古希腊文化的欧洲在发现这五颗星之后，自然也要根据自己的文化传统加以命名，所以就以古希腊诸神对这五颗星加以命名，也分别赋予了他们不同的含义。

（上图天王星的发现者威廉·赫歇尔）

等到欧洲文艺复兴，科学技术诞生之后不仅认识到地球也是太阳系的一颗行星，而且通过天文望远镜又先后发现了天王、海王、冥王三颗行星（现已被国际天文联合会降为矮行星），以当时欧洲为主导的国际天文联合会因循旧制，就统一按希腊神话的诸神进行命名。而中国在翻译的时候，金、木、水、火、土五大行星，因为之前自己已经有了命名所以仍然叫“金木水火土”，而新发现的天王、海王、冥王三星，由于自己之前既没有发现也没有命名，就按国际天文联合会的名称直接进行翻译。

太阳系行星命名背后的深思，该如何看待我国古代的天文技术？答：我国不是世界天文学的主枝干！

从太阳系九大行星（现为八大行星）的命名这件小事，我们可以清醒地看到一个事实，我国虽然有世界上最早、最系统的天文观测记录，但仅限在记录上，对包括五大行星在内的天体运行并没有科学的认识，更谈不上精确地测算，一切都为统治阶级统治的需要，被肆意的、模棱两可的刻意解读。

甚至我国在清朝时，还没有认识到地球也是太阳系的一颗行星，仍然秉承着原始的天圆地方的古老传统。也正因为如此，我国才只有“金木水火土”五大行星的命名，而独独缺少了自己脚下的地球。当然也就更谈不上发现天王、海王、冥王这三颗肉眼看不到的行星了。也正是因为缺乏科学的理论指导，在世界天文学发展的中始终徘徊在玄学的边缘，宇宙中以中国人命名的天体更是少之又少，这些都是我们应该吸取的教训。

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所以金星的英文是gold star,火星fire star，土地ground star，水星是water star，木星是wood star？

登革热23事

为什么美国这个国家，不是自己取名，而是由中国来给它取名叫“美国”。差不多问题

风中草802

中国古代正确叫法金星叫长庚星或启明星，比太阳落得晚，所以叫长庚，比太阳更早出现，所以叫启明，但故人并不知道两颗星是同一颗，故🈶️诗经“西有长庚，东有启明”，木星称岁星，取其公转周期与农业活动点联系“三岁而一饥，六岁而一冲，十二而一康”，公转周期大致为十二年，对应十二生肖，故称岁星，水星称为辰星或昏星，因为水星就在太阳边上，非常难以观测，总在太阳下方三十度的范围内，而一周天十二辰，一辰三十度，故称辰星，火星称为荧惑，红色主杀伐，给人以不详之感，被视为灾星，又因为在天上时而从东往西运动，时而从西往东运动，引人迷惑，故称荧惑，土星称镇星或填星，因其公转周期大致为二十八年，每年对应于一个二十八宿，就像轮流镇守，故称镇星，叫金木水火土是在五行阴阳说兴起后，古人将这五颗星与五行分别对应，加上日月，称为日曜七星，经天纬地，人为赋予其神秘意义，讲究一个天人感应，起于商周，兴于春秋，战国时代集大成，流传千古，金木水火土的叫法古时候很小众，近代才流行，这代表中国古人朴素的天文观

心很宽的大叔

我们可以看到距离太阳最近的五颗行星（除地球外）是以“五行”来命名的，这可能给人一种错觉，为什么八大行星中的五颗要按照我们的“五行”来命名哪？实际上很多国家都有自己对八大行星的叫法，例如西方国家对于八大行星也有自己的命名：

很多国家尤其是有历史的，大多数都有对这八大行星的独自命名，因为古人也要仰望星空，对于一些有规律的经常出现的星星还是会有命名的。

水星在我国古代又被称为辰星，一般会和太阳同时出现，所以肉眼很难去观看；金星在我国古代又被称为启明星或者长庚星，因为它们出现的时间来命名，古人可能也不太清楚这不同时间出现在不同地方的星星是同一颗行星；火星在我国古代称为“荧惑星”，源自于：荧荧火光，离离乱惑。火星名字可能也缘于它的微弱红色；木星在我国古代称为岁星，木星的公转周期是12年，也就是一地支，这也是它名字的由来。土星在我国古代称为镇星，属于中国古代民间的五星君之一。

个人认为行星的“五行”命名应该历史不久，夜晚仰望星空肉眼可见的行星很多，其中包括太阳系内的几颗行星，其他的都是银河系内距离太阳较近的恒星，古人可以那么清楚的从肉眼可见的星星中分离出来这五大行星，并且命名为“五行”吗？怎么说都是不可能的事情，天狼星的亮度可能次于金星但会比其他几颗行星要亮。为什么天狼星没有被取名为“五行”之一？最后变成了胡掳进犯中原的标志，“西北望，射天狼”就表达了苏轼的一种心愿和希望。

所以说“金星、木星、水星、火星、土星”这几个名字被叫的历史并不久远，至少在我们对于太阳系内外的概念有所了解之后。

科学黑洞

这位可爱的小同学，太阳系万事万物早在几十亿年前就存在了，可不是某个民族或者国家发明的，每个国家或者民族的老祖宗们都用自己的语言对它们有命名权，不会引起冲突，更不会让太阳她老人家感觉不快。

在咱们中国，按照五行命名肉眼可视的行星：水星、金星、火星、木星、土星，可在国外，这几颗行星的命名却是另外的意思：

（水星距离太阳太近，半径较小，根本无水~）

英语：Mercury(水星)，墨丘利，智神，信使，善跑。；

（金星可不那么美丽，表面温度400摄氏度，90大气压，充满了二氧化碳和硫酸雨……似乎和维纳斯扯不上关系）

英语：Venus(金星)，维纳斯，爱神，美神

（火星无火，内芯已经冷却，它在天空中呈现暗红色，古人称为荧惑）

英语：Mars(火星)，战神马尔斯

英语：Jupiter(木星)，罗马神话中的众神之王

英语：Saturn(土星)，农业之神

好在我国古人没有能够发现天王星和海王星，要不然还指不定用什么名字称呼它们呢。

作为现代人，我们可以为自己的古老文化感到自豪，可不是骄傲或者狂妄哦，谢谢阅读！

诸葛小村姑

我觉得这种说法只是一种错觉。太阳系的天体名字在每个国家的叫法都有所不同。只是在咱们国家把太阳系中5颗肉眼可见的行星按照中国的文化命名了。

比如离太阳最近的行星水星在咱们国家之所以叫做水星。是因为古人发现水星呈黑色，黑色属水，故名水星。即便是在中国古代，水星也有好几个名字。早晨的水星叫做“辰星”，黄昏的时候叫做“昏星”。

其实最早发现水星的是闪族人，他们给水星命名的名字是“Ubu-idim-gud-ud”。这个名字有会读的吗？我不会。古代巴比伦人叫水星“gu-utu”。然而现在西方国家称水星为Mercury（墨丘利）。西方国家对行星的命名则是以古希腊、古罗马神话中的人物的名字命名的。墨丘利是古罗马神话中的信使的名字，因为古人认为水星跑的很快。

然而近代发现的海王星、天王星和冥王星的命名可就是西方人命名的，我们的叫法是翻译过来的。海王星英文名字Neptune，是古罗马神话中海神的名字。天王星的名字则是Uranus，是古希腊神话中宇宙之神乌拉诺斯的名字。冥王星的名字Pluto，古罗马神话中冥界之神的名字。这三个行星由于是西方人首先发现的，所以名字就按照他们的习惯叫了。

对太阳系行星命名感兴趣的朋友可以关注我的头条，咱们一起聊聊太阳系八大行星的名字是怎样来的。

兔斯基聊科学

聊古代天文，一定要说说古代的占星术：

我认为中国古代天文学和占星学是受到古印度天文占星学影响，并以古印度占星学构架并结合《易经》和阴阳学说的相互影响并向外传播。原因如下：

一、 古代统治者垄断占星术。关于占星学最早的记载应是在尧、舜时代。古天文学家、占星家们发现星体的运动不仅影响着季节天气的变换，甚至可以预测天灾人劫，后来还被运用于人事和军事预测。如此高精尖的“黑科技”被历代统治者视为秘术，禁止民间私传学习。

那么你可能会问，没有高手在民间？在古代，天文观测只能靠肉眼去观察，而且没有画图工具、电脑软件的支持只能靠人工对星体的距离、运行速度进行严密的推算来编制星历，这是一个非常繁杂、严谨的计算工程，普通的百姓、学者根本没有精力和财力去编制星历。

二、 印度占星学传入中国。魏晋南北朝时期，印度的占星学随佛经传入中国，直到唐朝，《果老星宗》问世，奠定了七政四余论命术的基础。所谓七政四余，即：日（太阳）、月（太阴）、金（太白）、木（岁星）、水（辰星）、火（萤惑）、土（镇星）七颗实体星，和紫炁、月孛、罗侯、计都四颗余星。

我们可以举几个证明来说明印度占星学对七政四余的关联及影响：

1． 罗侯和计都的名称来自于印度语：Rahu、ketu，分别代表月亮绕地球轨道的南交点和北交点；

2． 佛经中大量黄道十二宫（12星座）的概念与十二地支的类象特征出奇的相似，中国十二地支六合、三合完全借鉴占星术种的60°、120°夹角；

3． 中国七政四余命理学各派强调的身宫概念，完全移植自印度占星学以月亮所在位置称为月亮身宫盘“ChandraChart”的概念；

4． 在印度占星术传入中国前，中国的占卜术是无出生时间命宫定式的，直到七政四余定式之后才产生了紫微斗数、子平八字等以出生时间为定式的占卜术。

更有学者提出《果老星宗》的“果老”应是Horo的音译，即天宫图Horoscope的简称。总之，诸多记载、迹象表明印度天文占星术对中国占星术的影响可见端倪。我个人更倾向于中国天文占星术受印度影响的说法。

三、 阴阳五行学说与占星术融合。魏晋南北朝时期也是中国阴阳学说的萌发时期，其理论大约概括为：宇宙为太极，太极中有两大势力——阴、阳，又分老阳、少阳、老阴、少阴四象来代表昼夜晨昏、春夏秋冬、东南西北等自然现象，又以土居中分成了木、火、土、金、水五行，并认为宇宙万物都可以用这五大元素与阴阳、八卦组合归类。

所以当占星术碰到了阴阳五行，就发生了这样的反应：

1． 当时古人能观测到最远的星星是镇星，于是把这颗又远又冷的星星赋予“禁锢、限制|”的意义，于是把镇星归为“土”；

2． 岁星也叫太岁，是除日、月之外能观测到的最大的星体，古人常以岁星为背景纪念，所以有“秩序、规则“的意义，于是把岁星归为”木“；

3． 辰星是七政中体积最小且运行速度最快的星体，还会出现停留、逆行的状态，显得极不稳定，与五行中水的灵活智慧、喜怒无常很相似，所以将其归为“水”

…………等等。有兴趣可以去百度，就不在此一一例举。

如果朋友们也有关注过世界哲学史，就可以发现，同一时期的诸多国家都产生了类似的古典朴素唯物主义哲学思想。包括古印度、古罗马也有类似水、火、土、风四大元素的观念，直到现代西占也仍然沿用这种理论。那么究竟是中国的阴阳五行学说影响了印度天文理论还是外来的四大元素影响了五行学说的呢？我个人认为河洛理数和八卦理论的早在夏、周时期就已经形成，所以五行的理论基础在中国还是相对成熟的，所以本人是更偏向于阴阳五行学说在中国本土与印度占星术融合，又由僧侣、客商向西方传播，所以有了金、木、水、火、土五星的叫法。

结语：其实关于古代天文学、和占星学的由来和对天体的名称已经不重要了，在漫长的历史中，各种学术经过文化、宗教的改造和优化早就有各自成熟的数理模型。每种数术各有优劣，准确度完全取决于使用者的水平。就像一道数学应用题，学霸总有N种解法，学渣就算知道答案也不懂推演过程。

以上仅为本人观点。

我是易先生——一个饱食人间烟火的散仙儿。

易先生的卦摊儿

我们的中国古人没有科学一词，但是却发现了人与天地宇宙万物的很多规律。

比方说太阳月亮，我们中国人发现了什么规律？ 农历（nóng lì）

是中国传统历法，又有华历、夏历、汉历、中历等名称。农历并不是纯阴历，而是一种阴阳合历，取月相的变化周期即朔望月为月的长度，加入干支历“二十四节气”成分，参考太阳回归年为年的长度，通过设置闰月以使平均历年与回归年相适应。农历是以华历（阴历）为基础，融合阳历成分而成的一种历法。所以我国的农历从严格意义上说不应该叫阴历，而是阴阳合历。农历属于一种阴阳合历：其年份分为平年和闰年。平年为十二个月；闰年为十三个月。月份分为大月和小月，大月三十天，小月二十九天，其平均历月等于一个朔望月。一年中哪个月大，哪个月小，由计算决定。 农历以阴历（华历）为基础，由于阴历是以月相变化为依据，不考虑地球绕太阳的运行，因而使得四季的变化在夏历上就没有固定的时间，不能反映季节转换；但华历可以反映潮汐现象，是古时指导海事活动的指南。与阳历年固定在365天或366天不同的是，阴历年相比阳历年在天数上有时会相差一个月；为了协调朔望月与回归年之间的天数，于是便通过“置闰法”进行调整使阴历月相总天数与阳历回归年总天数相适应。

这种历法到现在我们还在一直引用。

我们把眼光再放的远一点，看看古人怎么来发现天地运化的奥妙?最有名的就是28星宿体系。

我们看看浩瀚的天空，有无穷无尽的星星与星系，但是中国的古代的圣人，为什么选择这些星星，来建立28星宿的系统?

我们看看西方的分科学，他们发现的各种规律，是经常变化的，西方科学的证伪给予这种经常变化的状态有了合理的存在。但是在本质上来说，西方的这种经常变化表明他们认知的客观对象，不能一下达到完美的程度。

我们中华的文化系统不是这样，一旦建立起来，几千年中都不会有根本上的变化。

我们看到中华28星宿图，到今天还在起着作用。

在哪些方面起作用？用这些天文的知识，我们可以观察我们自身的身心健康与疾病。也可以观察农作物及万物之候。这里面的奥妙不仅仅是这些，可能里面还有更加微妙的。

这里面让我们现代人可以值得深思的，为什么中华古老的文化没有科学之一词，但是中华的古代圣人却能发现并且建立这种微妙的文化大系统?

这一点西方的科学家早就疑糊了。比如说李约瑟，他就看到中华的古老文化中有种种科技的成果，当然这是按照他的思维角度来观察的，但是为什么却没有科学的理论系统？

这表明一个什么问题呢？这表明西方的人还没有研究到中华文化中深层的内核，这当然也包括我们现在的我们。

在这个时代正是打开我们中华智慧奥妙之门的时代

我们早已放弃了古老的智慧。

这几年传统的文化这么昌盛，这意味着我们现在的人希望把古老的文化运用于这个时代。

这不是简单的复古。这是带有现代眼光的审视与观照下应用。

这种应用，可以这么说，不仅仅限于我们现在的中国，也就是说古老的智慧可以作用于现代的全人类。

我们能看到这一点吗？

这取决于我们对现代西方文化的了解，对我们中华智慧的内核奥妙了解。

这里的问题在于我们对于西方的文化真正了解吗？

我们一直学西方的文化，但是我们可以说没有对西方的文化真正了解。

我们对西方的文化真正了解，这取决于我们对中华智慧的深度了解。

这就是说我们对西方文化的真正了解，首先我们必须运用中华的智慧才能做到。

这就是说我们对古老的智慧早就不了解了，所以我们不能引用智慧的方法来观察现代的西方文化。这也就是说我们不了解西方文化的奥妙，我们学西方的文化一直就是搬运山寨。这种状态是没有创造性的。这会反映在很多领域。最为常见的就是我们现在的教育。我们一直机械学西人分科学，让我们现在的教育主要以考考试目标。而不是我们自己来尝试开启分科学。这样就表现了我们缺少了，太缺少了创造性。

这样我们就不了解西方文化的真正精髓以及它的缺点。

举例子来说。西方的科学知识怎么来的？他一个最简单的显明的特点，就是科学的研究，要把人独立于客观事物之外。对于这一点，我们从来没有用智慧的方法来观察。所以不知道他的优点与缺点。用中华的智慧来观察，西方的这种科学的知识，只能改造客观世界，不能提升我们人的本性。这就造成了西方的现代文化大量的外化异化研究，带来最严重的结果就是末日危机。就是现在的量子科学，他们发现意识与量子有关系。但是西方人还是不能深刻的了解到这里面的意义。我们中华智慧早就能够完美的了解这里面的奥妙。这也就是说我们中华古老的智慧了解人与天地宇宙万物，能够把人与天地宇宙万物放在一起统一的观察。这样的智慧方法，首先要了解我们人本身。所以我们中华的文化，对于我们人本身的奥妙有无穷无尽的智慧。所以我们中华的文化始终是把人与天地宇宙放在一起来建立文化的大系统。

中华文化的这种智慧法则，我们与西方的文化放在一起观察，就知道这里面的意义非常的巨大。这不仅能够解决我们现代中国的问题，而且能够解决现代人类的未来发展的问题。我们看到这主要的就是能够改变我们现在的人类认知人与天地宇宙万物的方法。

这也就是说打开我们中华的智慧方法，能够全面的提升我们人为的认知层次，能够让我们的人类进入智慧的时代。在这个时代仍未能够把智慧与知识统一起来。

人类如果能够有智慧来运用科学的知识，那么科学的研究就能带来清静安全。

这样我们可以看到我们中华文化古老的智慧何止仅能够作用于我们中国，这是能够拯救全人类的。

关于这一点西方的有识之士，在好多年以前他们就认识到了。但是我们为什么不能认识？

我们放弃古老的智慧，学西方的文化，那么我们就是简单的要复制一个西方的文明模式。如果把这个目标定为我们现在中国的目标，那我们太没有创造性了。

我们现代的文明，我们未来的文明的存在，我们应该避免西方文明的那种种种的弊端。

这是完全有可能的。我们中华古老的文化总是教育我们，人类能够站在宇宙的角度来观察我们自身的行为，来建立文化的系统。西方的文化很难做到这一点。我们看看西方人他们用达尔文的进化论，也就是说用达尔文发现动物界的进化规则作为人类的行为准则。这完全与我们中华的智慧方法有巨大的差别。我们中华的智慧用我们的人的本心来建立文化的系统，来观察宇宙天地万物。

中华文明几千年的恒久光明，这里面是有奥妙的。

在这个时代正是打开中华文明中奥妙之门的时代。