小李子情怀2O19036
根据学界最新研究：
下面我们从高、程与《红楼梦》的关系和上述观点的判断依据两方面为读者答疑
1、 高、程与《红楼梦》的关系
高鹗，乾隆时人，别号兰墅，自号红楼外史。三十二岁时会试未中，参加吏部对湖北知县的选拔，又未中。"闲且惫矣"地迎来了第二年的春天（此时三十三岁）。一日，程伟元拿着当时流传的八十回抄本以及各方搜集来的《红楼梦》后四十回残稿拜访高鹗，邀他共同整理《红楼梦》，高鹗欣然答应。约在当年年底，《红楼梦》百二十回初版本整理完成。即程甲本。由萃文书屋印行。程、高二人各为之做序。第二年，程伟元和高鹗将《红楼梦》再次校订后再版，称为"程乙本"。
2、 判断依据
下文所述依据为笔者整理的业界学者观点。
1、 为何不是曹雪芹：曹雪芹写完全书但暂未定稿，今见后四十回当他人续作但有曹残篇。
①曹雪芹写完全书：
*现有的大量脂砚斋批语，已经透露出八十回以后的情节，曹雪芹的亲友脂砚斋、畸ji1笏hu4叟都已看到了这些稿子。
*曹雪芹创作《红楼梦》披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章节。他不可能只写前八十回，而不再往下写了，翻来覆去只修改前八十回，这不符合创作规律。（张庆善）
*曹雪芹友人明义在其《绿烟琐窗集》中有三首咏红七绝诗涉及后四十回故事；周春《阅红楼梦随笔·红楼梦记》中转述杨畹耕曾言，在乾隆庚戌年见过百二十回的《红楼梦》；还有《红楼梦稿》也有后四十回。（张云）
②今存后四十回为何是他人续作：
*情节上看，脂批透露出的八十回以后的情节，续中一条也没有，或完全不符合，如：薛宝钗借词含讽谏、因麒麟伏白首双星、王熙凤知命强英雄等重要情节。
*主题、创作观念与前八十回明显不同。曹雪芹原稿中贾宝玉"悬崖撒手"，今本后四十回虽也写了宝玉出家，但却"披着一领大红猩猩毡的斗篷"；原著中贾家最后"一片白茫茫大地真干净"，今本后四十回却让贾府"兰桂齐芳"，等等。
*扭曲了人物形象。林黛玉在后四十回成了道学姑娘。（蔡义江）而从人物服装上，黛玉前八十回服饰之色由前八十回之纯正变化而为后四十回之繁杂。宝钗则有前八十回之繁复演变为后四十回之纯净。（曹莉亚）
*文笔参差，总体而言文笔粗俗，毫无美感。如贾母病危以及黛玉听到窗外婆子骂"两眼反差上去"。（邵琳、孟春）
2、为何不是高鹗：
①高鹗会试、殿试中获三甲第一名，其诗词在清文坛具有一席之地。而后四十回词作水平难企及高鹗词作。且高鹗整理《红楼梦》时科举失意，落寞愁肠化作喷涌文思，为数不多的几首诗不当如此平庸。
②高鹗作品不见有离骚体而宝钗写给黛玉的信札采用骚体。按照常理，作者不可能用自己不熟悉的体裁创作。
③高鹗儒林混迹大半生文言功夫了得，而续作读书人间的对话如村夫野语粗俗不堪。（邵琳、孟春）
且从程高二人引言判断，高鹗仅作"补"的工作。
3、续作者当为熟悉北方语言的文人。
①高程二人序言所证所得残篇另出一人之手。
②用语差异悬殊："生日"同义词，前八十回有纠葛后四十回只有"生辰"一词；"黛玉钓鱼"文言词有十个、虚写，"四美钓鱼"仅两个，为实写；前部无一处儿化，后部却有五处。（一往文学作者：白玉 )
一往文学
《红楼梦》后四十回的作者，据最新的探佚结果显示，并不是高鹗。而是程伟元、高鹗等人整理而成。
这是截至目前最权威的探佚发布。
我们这个年纪，能够看到的最老文本，应该是一百二十回的通行本《红楼梦》。也就是所谓的前八十回作者是曹雪芹，后四十回的作者是高鹗。
但这个结论已然被推翻，高鹗已经从续书作者的位置上退居到整理者的位置。而且，他的前面，还附加了一个名字：程伟元。
这也就是说，高鹗只是整理全部一百二十回本《红楼梦》的参与者之一，甚至还不是主要的定音者，拍板者。
应该说，《红楼梦》自问世以来，得到了各界人士的喜爱和传抄，慢慢的在扩大延伸它的读者群体范围，直到程伟元、高鹗等人经过整理，结集出版了一百二十回目的通行本。
既然权威的考究探佚没有给出明确的作者名字，就说明这个所谓续书的作者目前已经无考，处于佚名状态，还没有哪一个权威的证据表明是哪一个人的续作。
至于有什么依据，我个人不是探佚派、论证派、考据派、题咏派的任何一个体系之内人士，自然无法给出你更趋合理的解释，也只能是随着岁月的迁延和时间的代序，不断的在探佚中寻求它的真正作者。
但这需要时间，更需要证据，我们不妨拭目以待。
极品龙颜
没有任何的史料记载能坐实高鹗是后四十回的作者，高鹗与程伟元在程甲本、程乙本的序言中皆言后四十回是”集掖成裘“，即搜集积累，最后成书。以历史的实情考察，高鹗也不具备续写《红楼梦》的时间与能力。程伟元首邀高鹗帮助其整理《红楼梦》时，高鹗在寓居京师准备来年的秋闱考试，留给他整理创作后四十回只有不足半年的时间，在这短短的半年时间由高鹗一人完成《红楼梦》的后四十回，从文字到情节无任何参考，凭空虚构，还要照顾到要与前八十回主要人物与情节的前后呼应，重新设计结局，其间还要完成对全书的校对与正误，对于他来说，任务是极其繁重与巨大的，高鹗能否完成这样繁重的任务值得怀疑。当年的曹雪芹仅前八十回的创作修改就用了整整十年的时间，后四十回这数十万字的创作量高鹗是怎么写出来的？半年的时间能写出数十万字的半部大小说，高鹗又不是当代的键盘手，靠胡编乱造的天马行空，在完全依赖手写抄录的古代，这样的效率是不可思议的，除非高鹗有孙悟空的手段，善于闪展腾挪。
高鹗不是后四十回的作者，他没有说谎话。高鹗的功绩是整理出版《红楼梦》，为《红楼梦》的传播作出了历史性的贡献。可以这样说，高鹗是我国清代一位杰出的小说出版家。
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实际上，曹雪芹二十几岁就开始写红楼梦,且有部分批注。而在曹雪芹因病去世后的二十几年间，其叔脂砚斋作眉、夹批2500余条，后又出版了脂本红楼梦、是为脂本。
其时，社会上流传的红楼梦版本众多,仅脂本即有十几种。因当时红楼梦均以初稿、手抄本的形式传出。社会上的一些人感觉不合己意,作自行修改，故导致了版本众多。上述为摘录。
溯路之行2
据上海红学会研究发现，曹先生全部先完了这本书，其中有5%的内容是高锷的修改笔和补笔，最主要的结尾：贾宝玉不该遁入空门，这不会是曹先生的真正意向和贾宝玉的归宿吧，曹先生真正构思更为巧妙，更能让读者低首心折，如痴如梦，可惜经过时代的转移和变迁，已无法找到曹先生的真迹，更无法寻觅到一点历史记载或后人的有关间接史证。
怪哉？就这样一部古代四大名著之首的书籍，给世人留下了不完美的遗撼！
小李子情怀2O19036
红楼梦后四十回因与前面有明显差别而被人认为是续书，其实这是谬误的看法，红楼梦就是这样结构的书，是作者的巧妙构思，是为真事隐服务的安排，红楼梦前八十回与后四十回间有明显发际线，这是在说明自身的密码形式，在透露红楼梦的真事，红楼梦前八十回写得好，是日光，后面四十回写得差，是月光，所以，红楼梦是明书，是朱家的明书，而红楼梦又是死亡之书，所以又是冥书，红楼梦前后分割开，也在说前面是元稿，后面是未完成的草稿，草是曹，曹朱姓为一家，所以红楼梦是朱元璋的明书，也是他的冥书，明冥是贾瑞风月鉴的正反照，正照明，反照冥，朱元璋死于五月六日，六日是冥，朱元璋滥杀无辜，所以，朱元璋的明变成了冥，贾瑞又名贾天祥，朱元璋又叫朱国瑞，天祥-国瑞之名可见红楼梦风月宝鉴的寓意，所以红楼梦是朱徐家的家书，不是清朝曹家事。
洛夏37
这个问题，问问答答，不知道有多少人参与过。我个人目前是这么看的，基于我本人的文本阅读理解和相关文字的浏览。
后四十回，和前八十回，完全有可能是同一作者。
是这样：对于前八十回的作者来说，虽然故事的结局违心了，但也只能如此，因为这部书的使命之一是反映真实历史。
那么，也就是说，真实历史的演进，最终脱离了前八十回作者的愿望，他（或者他的后人，第二位执笔人，如果有的话）不得不写出他或他们不希望、不愿意看到的结局。
很简单是吧？
我个人是这么推想的，也是比较相信的。
TeaC
后四十回应该是曹雪芹写了一个故事梗概，因为在《红楼梦》前面基本上大致的故事情节已经定下来了，但是因为“书未成而泪逝”，因此后四十回情节不连贯，语言文字也发生了变化，这是因为续作者高鄂是严格按照曹雪芹的故事情节延续写下来的，但是高鄂的文学功底太差，所以很多读者都认为后四十回不是曹雪芹写的。
但是看看后四十回的情节，很多细节是“不是情人不泪流”的。特别是因为“驿站骚扰案”，是曹雪芹的叔叔的过错，还有就是贾府被抄家时仆人们报告贾母说:一些穿靴帽的强盗进来了！这句话是曹雪芹家里的人说出来的原话，作为高鄂，是想不出来也编不出来的。
就连弘晓（怡亲王的儿子）和福彭（曹雪芹的表哥、平郡王的儿子）看了之后都大惊失色，说明这是发生在曹家的实际情况。
因此，后四十回是曹雪芹粗粗的写了，但是没有来得及修改，而高鄂的文字功底实在太差，让很多人误解为不是曹雪芹自己写的。
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清雍正乾隆年间曹梦阮撰写《石头记》八十回——作者自云：因曾历过一番梦幻之后、故将真事隐去、而借“通灵”之说撰此《石头记》一书也！故曰“甄士隐”云云……
《石头记》八十回先是在民间以手抄传读、几经辗转难免回数错综复杂增删减补、后经高云士等人收集整理拟定百二十回定名《红楼梦》出版发行、亦有版本作《金玉缘》《脂砚斋重评石头记》等等……
《石头记》开篇既是以虚拟的人物“甄士隐”隐寓“真事隐去”那么真实就在其中！所以读书就要钩沉索隐打开思路、没任何必要溺困于所谓的红学研究、星槎自好读书起最先捧读的就是《石头记》而且最喜欢的是开篇第一回
“甄士隐梦幻识通灵、贾雨村风尘怀闺秀”
真事（甄士隐）已隐、假语（贾雨村）存在！擅读者若能借假修真以梦破幻则顽石尚能通灵人又如何不能解悟？！书中好了歌之下迷雾弥漫之中又有何人策杖走出？！哈哈哈哈哈哈😄
大路通天、
独步星槎、
我行我素、
你是谁阿、
💫〖星槎联盟.盟主星槎散人.长风言论〗
星槎星际联盟
《红楼梦》后四十回的来由，程高本的序言里已经作了说明，应该是可信和真实的，很可能是曹雪芹除八十回以外又遗留了一部分残稿，经过程伟元和高鹗的加工整理凑成了后四十回。
而且他们在加工整理过程中，极有可能将曹公所写的不符合他们思想和口味的章节付之一炬，使我们永远也无法看到了。当然了也不排除他们怕遭文字狱而故意篡改成歌功颂德之作的可能。
有人认为后四十回诗词歌赋少了而且水平低不是曹公的作品，其实这也不难理解，八十回后树倒猢狲散，呼啦啦大厦倾，贾府分崩离析，众姐妹作鸟兽散，大观园，海棠社，菊花社已不复存在，为保生存都来不及，那有心情再去摆弄诗词歌赋，所以后四十回少了诗词歌赋是再正常不过了，如果再出来闲情逸致反而不正常了，后四十回只能是长歌当哭了。