中国历代帝王世系（二）秦、两汉
秦以法第五（公元前221年－前207年）
秦王嬴政已并天下，自以为“德兼三皇、功过五帝”，自号曰“皇帝”。欲传世以一至万，除谥法、行郡县制、均度量衡，通直道北拒匈奴、造楼船南平湘粤，天下一统。始皇之心，志得意满，乃建阿房宫、营骊山陵，敕修驰道、五巡天下，北至碣石刻石纪功，东封泰山、临琅琊，西抵陇西、北地，南浮潇湘、钱塘，冠盖相属，天下瞩目。高祖(刘邦)纵观，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”项梁与籍(项羽)俱观，籍曰：“彼可取而代也。”
公元前210年七月，始皇崩于沙丘平台。沙丘者，不祥之地也：昔赵李兑囚主父于沙丘，百日而君死，今秦赵高矫遗诏立胡亥，三年而秦亡：
『秦连相坐之法，弃灰于道者黥(刺字于面)。』其峻法如此，山东之人虽习不便于此，道路以目。越明年，前209年，阳城人陈胜、阳夏人吴广揭竿而起于蕲，天下云起响应，项氏叔侄八千子弟兵应于吴会，沛公刘季乡党弟兄起于沛泗。前207年，赵高弑二世，孺子婴诛赵高，沛公入关约法三章，项王平赵坑卒会师，秦自降为王，孺子婴献玺绶，秦遂亡。
论曰：向者秦师所向披靡、天下闻之色变，当此赢秦国家危难之时，昔之虎狼之师，安在？“向者六合为家，殽函为宫，一夫作难而七庙堕，身死人手，为天下笑者，何也？”窃以为，当此之时，秦之大将王翦、王贲之辈或老或卒，无将可恃，此其一也；秦灭六国后，聚天下之兵，铸以金人十二，猝然事发，无兵可用，此其二也；赵高、李斯苟且其私心，矫诏杀扶苏、囚蒙恬，滥杀宗室，兄弟离散、天下寒心，此其三也。无将、无兵而天下苦，此战术之论。贾谊过秦论以为“仁义不施而攻守之势异也。”此战略之论也。秦都咸阳，凡二帝，享国十五年。
汉以强第六（公元前202年—8年、25年—220年）
秦已亡，天下无主，英雄逐鹿中原。初，项王自封楚霸王，以亲疏远近封诸侯，诸侯虽有怨言，未敢发。后，汉王都汉中，心常不平，听萧何以韩信为上将军，用张良计暗度陈仓袭取关中，天下分崩离析，楚汉始争霸。
楚汉各自东西簇聚河南，常相持于荥阳、洛阳地，不相上下，难于决胜，遂约以鸿沟为界限、共分天下。已而，汉王听张良计，背约“杀回马枪”,项王猝不及防，汉军追亡逐北、楚军四面楚歌，遂而有垓下之败、霸王别姬、江滨自刎事。
论曰：霸王力能扛鼎、为万人敌，非不强者；破釜沉舟、以一当十，非不承也；无颜江东、临江嗟叹，可谓仁心；勇继大旗、破除暴秦，可谓大义；而不能听纳人言，“有一范增而不能用”，自以为“智足以拒谏、文足以饰非”，终致覆灭，戒在一“霸”字，惜哉！虽然，项王爱人，非仅虞姬之爱，义不烹刘太公“以及人之老”，宁死不渡乌江“知耻近乎勇”，天下免于战祸、生民免于涂炭，非仅“妇人之仁”，君其察焉。
汉王泗下亭长，身无长技、斗鸡走狗、游手好闲、言必骂曰，无用、无行、无德、无礼之人，苟处治世，下不过小人、上不过豪强耳。然遭乱世，得萧何、张良、韩信三杰以为用，听其言、任其行，卒入关灭秦、败项王而帝，在一“听”字而已！成王败寇，虽然，刘邦全胜之前得意忘形，彭城之败、雎水不流；危难之时舍妻弃子，滕侯不为、君子不齿；成功之后疑杀功臣，兔死狗烹、鸟死弓藏，不仁、不义、不信可谓甚矣。
西汉（公元前202年—8年）
汉定九鼎，天下初定。高祖上马平天下，下马治天下，好武以御驾亲征匈奴犯险；崇文以叔孙通制礼尊帝；外拖君臣之义安诸侯之心，内多猜忌之心行平番之策，故而英布、彭越、韩信先后被诛。霸王定天下，汉叛之，汉王定天下，亦有叛，循环如此则天下涂炭矣。高祖虽不信不义，行大仁于天下，亦为大德。
文帝节俭养德、与民休息，治大国如烹小鲜，以国初立、好动则乱，不用贾谊削藩策，“非不能也实不为也”，此有所不为而为。传三世，至景帝时，宗室诸王始疏远，高祖功臣仅条候周勃子亚夫，用晁错策行削藩，吴楚七国之乱起，汉景惧，误信袁盎杀晁错，遂决议平乱，北路以弟梁王武、窦婴牵制方面，南路以周亚夫出武关荡平吴楚地，七国松散联盟，各个击破、树倒猢散，天下绥定，成文景之治。
武帝虽“内多欲而外施仁义”，文韬武略，“欲效唐、虞之治”不亦可乎？！修法度、崇儒礼，北击匈奴、东收吴越、南平闽粤、西使月氏，成始皇未竟之事业。然而，武帝长于治平、短于修齐，巫蛊案发、太子被杀，以至于弥留之际，托孤于霍光，希其行周公、伊尹之贤，不料开后戚干政之风气，西汉、东汉亡于此累世传染之顽疾。
昭宣中兴，国家昌盛，南匈奴呼韩邪单于内附，至此，武帝北击匈奴之事业方至巅峰，陈汤“犯我强汉者，虽远必诛”至今传颂！
至元帝泥于儒教、不思进取，成帝亵狎群小、至无子嗣，哀帝尤癖断袖、天下可让，平帝十岁孩童、新莽窃柄，西汉遂无可救药。西汉都长安，历十二帝，享国二百一十年。
论曰：王莽篡位，咎由高、武。西汉无宦官干政、党争之祸，虽士人不必和，依然顾全大局、“萧规曹随”，惟有后戚干政不可解。汉初，刘邦无历史经验，吕氏坐大、差可易姓，赖功臣宗室国家乃存。武帝固执于立子杀母、后戚成事，前以卫霍北击匈奴，成功必于后戚，则中有爱于李广利，后则托国霍光。且无论霍光之贤否，虽贤不避亲，但贤者未必均出于亲、戚；风气一开，上行下效，至于元成哀平成时已处不可收拾之势，天下倾危。君主之行，可不慎欤？
新莽（公元8年-23年）
新莽非今复古，操之过急又朝令夕改，民无措手足、国家凋敝，相易子而食、燔骨而炊，至绿林起于河南，赤眉起于河北，天下大乱。新莽凡一帝，历国十六年。
东汉
东汉（公元25年—220年）
光武帝刘秀，应绿林于南阳，败新莽于昆阳，天下大振。虽兄死无名，只身河北，收天下豪杰，西平河南，南面称朕。谥法曰：能续前业曰光，克定祸乱曰武，光武名至实归。功成不言武可谓仁，得陇不望蜀可谓义，始终阴丽华可谓礼，突军下昆阳可谓勇，兄死顾大局可谓智，光武帝可谓帝王君主中完人也乎！
明章二帝，严刑峻法，良有以也。(西)汉初大乱，则约法以宽；武帝大治，用酷吏强皇权，使天下知礼义廉耻；元成哀平时，权臣乱国，律法松弛，以至于光武时延袭至此；明章帝时，天下又治，用严法，天下方崇礼义。「一张一弛，文武之道也。」
至和、安、顺、冲、质五帝，子嗣不兴、后戚专权，复现西汉元成哀平之状，甚至陷入“皇帝幼年继位、后戚摄政、皇帝亲政、铲除后戚”之循环，皇室不兴。
桓、灵帝时，宦官亦干政，后戚、宦官、士人三方争权，政治动荡，乃至于灵帝崩、少帝辨立，后戚何进为专权思杀宦官引董卓进京，汉祚遂不济。公元220年，曹丕篡位受禅于汉献帝，刘协封山阳公继汉祭祀，汉遂亡天下。东汉传八世共十四帝，历一百九十五年。
（未完待续...）