瓦岗四十六友，又称贾柳楼四十六友，亦或称贾家楼四十六友，乃指以魏征、秦琼、徐茂公为首的四十六位英雄借向秦母（秦琼的母亲）拜寿之机，齐聚贾柳楼结义之团体统称，后来隋末大乱，四十六位英雄反出山东起义于瓦岗寨，拉起反隋大旗，轰动天下。
瓦岗英雄人物影视形象剧照（图）
然而，瓦岗四十六友之间的情义除秦琼、单雄信之外一直备受后世之人（读者）诟病，论其与同样是结义的刘关张没法相比，于是便有了“宁学桃园三结义，不学瓦岗一炉香”之说法，赞扬桃园三结义的刘关张之间的感情深，重义气，贬损贾柳楼结义的四十六友感情虚伪，完全以利益而在一起的。那么这样的说法有没有道理，笔者悔昔认为，确有一定的道理，毕竟瓦岗寨结义的四十六友来自于不同的社会层面，认知程度上有差异，理想目标上不一致等等，如此，要让他们之间产生真情实意（出秦琼与单雄信间外）实在是有点难。
比方说，盛彦师，在瓦岗四十六友里排行二十四，江湖上人称“百变仙”，是瓦岗寨大魔国四大夜行人之一，武器是一把飞剑。此人在历史上确有其人，乃隋末唐初的将领，因斩杀李密有功而被李渊封为武卫将军等等。当然这历史上的咱们不说，单说演义小说。盛彦师，归顺唐朝李渊后在熊州当差，出任总管一职。
盛彦师人物图书形象画（图）
后来王伯当陪同李密归顺李唐，但因为得不到重用而不满失手杀了公主，为了活命反出了长安。王伯当陪同李密袭取了桃林县后，原打算去投靠李密部将张善相。然而这一切被盛彦师看在眼里，也牢牢掌握了他们的动向。熊州镇守将军史万宝得知李密袭取了桃林县焦虑不安，询问总管盛彦师是否有计策。那盛彦师说：“不难，我自有策；只须数十人马，自能取他首级。”史万宝问他是何计策，盛彦师却卖起了关子，不肯说破。
李密判断官兵在追击其时必然会在去洛州的大路上截杀他，于是他打算走山路，带着数十人爬山涉水而走。来到一处名唤熊耳山的南山下，此山下仅有一条路，路的左旁是高山，另一旁则是溪涧。李密觉得这样的环境官军恐怕不会来此截杀他，于是与王伯当一起不顾左右是否有埋伏而策马当先。正当行进之时，忽然一声炮响，山上树丛里箭如蝗虫般密密麻麻地射向他们二人。王伯当为了护持李密安危，以身遮挡李密，但无济于事，箭实在是太乱了。王伯当、李密二人死于乱箭之下。
王伯当人物影视形象剧照（图）
王伯当、李密一死，盛彦师割下二人首级，收了尸体，跑到唐皇李渊那里报捷，李渊大喜，命人将李密、王伯当二人的首级悬挂于市集竹竿之上示众。盛彦师因诛杀李密、王伯当二人有功如愿以偿的受到了李渊的嘉奖，升了官。
盛彦师与八哥王伯当同出草莽，按理说，两者之间的感情还是比较不错的，当然，这个不错，只是表面上的不错。自瓦岗寨起义失败后，大家各奔东西，归顺各方领军人物，如此，昔日的瓦岗寨四十六友便有的撕破脸面，完全将义字抛掷脑后，为了利益完全可以将对方生死视如草芥。也正因为如此，盛彦师在乱箭射杀王伯当之时，完全没有感情可以，作者也在这点上提都未提半字。
悔昔言语道：正是：瓦岗兄弟大聚义，义字当头结兄弟，为己为利撕破皮，一炉香坛成笑柄！（文：潘悔昔）