逝者如斯，历史的浪花淘尽了王朝的恩怨情仇，当今既没有了一方霸主，也没有了雄风王者；我们在追求团结、奋进、和谐、平等，我们同样应该独守那份恬然与空明，用每一句话没一种表情向人们昭示谅解，协同人们用谅解交往。遁入佛门即为出家人，都要做到六根清净,无欲无求，戒掉七情六欲，不染尘世的情爱。古代和尚是怎样的？原来和尚和尼姑还有这层关系，元朝简直了！
“色，食性也”，一个人有性欲是本能欲望、是一种生理需求，是很正常的事情，但是很多人对此却不敢正视。正视性欲，才能理性地了解它，才能不变成它的奴隶，才能自由地控制自己。一个人只要选择出家，就要断红尘、绝六欲，男女之间的性事，更是必须戒除。
金庸《天龙八部》里男二号虚竹，是少林方丈和四大恶人叶二娘私通所生。大部分的和尚和尼姑都还是奉行佛门戒律，控制性欲。其实，不管是出家人还是世俗弟子，都不能任性欲自行发展，而是能够理性控制。
要是他们有了生理需求怎么办？原来和尚和尼姑还有这层关系。比较安全的方法是，和尚和尼姑互相解决。一般的情况下，它们是不会找俗人的，这也是为了维护宗教形象和寺庙秩序。或许很多人听过，寺庙附近必有尼姑庵的说法，和尚和尼姑们一 般会选择依靠同性解决生理问题。
根据中国历史记载，佛教已经有3100年了，那算起来宋朝已经进入了末法时代。末法时代，总会出现不受戒律的人。
无论道教还是佛教，都有针对性欲方面的转化方法，而且，出家的目的是追求宗教目标，如成仙、成佛菩萨罗汉，没有人在男女关系上有要求的。因此，首先在思想上，就没有世俗的性的要求，再在修行上的一些有效的方法，出家人基本上不会有性欲压抑的困惑，根本没有性的压力。如果有出家人遇到知己，就还俗了，出家不禁止还俗的。
南宋周密著《癸辛杂识》中记录了这样的事；杭州附近有一座名“明因寺”的尼姑庵，这庵里便发生了和尚与尼姑通奸的事情。如果有大和尚来庵里了，晚上必会叫出年轻的尼姑陪睡。庵里想出了一个法子，专门弄了一间“贵宾房”，名曰“尼站”。尼站内安排不少尼姑进去，接待这些有地位、有需要的和尚。
当时也是被默许的，毕竟在唐朝那个时期，连武则天和高阳公主都与和尚有着说不清道不明的关系。尤其也可以看到唐朝的和尚对于生理需求并没有太多的克制。到了宋朝朝廷对和尚就更加宽容了，凡此种种，均导致了佛教戒律的松动，宋代禅宗推崇儒家的孝道，无疑有意无意地促成了和尚娶妻的现象。
那在宋朝为什么会有人愿意嫁给和尚呢？首先和尚一般都长相不错，在古代当和尚也是有门槛和要求的，出家要经过父母的同意，没有父母同意而擅自出家的视为犯罪，长得丑还当不了和尚。
在元代，和尚结婚生子并无法律禁止，盗掘南宋皇陵的恶僧。元朝末年，后宫淫乱不堪，元顺帝的许多嫔妃时常与和尚奸宿一处，有的刚刚被选进宫中的佳丽，也要先陪和尚睡觉，凡是元朝的女子到了出嫁的年龄，不论美丑高矮都要先让喇嘛睡一下，叫做“开红”。