藝術就是謊言
有些回答真的讓人“出離憤怒”。所以也顧不得自己的鄙陋，對有些回答駁斥一二：
首先這個問題要解決的是——什麼是信仰？信仰，應該是一種被人認同的社會的、人生的、精神層面的價值觀！如果是一個族群共同接受的，那麼可稱為民族的信仰。這個意義上講，在中國，儒家的價值觀應該是超越了很多學派、宗教、流派的，它當得起中國人的信仰。
為什麼這麼說？儒家學派代表人物孔、孟（還有稍後的荀子），他們主張什麼？共同主張一種社會，叫“大同”，什麼是“大同”《孔子家語》、《禮記》上都有記載：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
關鍵是很多人不明白什麼意思：大同社會，要的是社會的公平，任用的社會管理者要德才兼備，社會講求誠信、人與人之間和睦相處，所以人不只在意自己的親人子女，使老年人可以有所終老，青壯年有工作可幹，子女能夠接受教育成長，無子、喪偶的老人、殘疾人都能收到照料。男人有所分工，女子有所歸宿，商品財富不是唯一的追求，也不必都撈到自己的懷裡，都願意為社會貢獻力量，以不承擔社會責任而羞愧，這樣的話就可以不搞陰謀詭計，不算計，沒有盜賊，沒有強盜，夜不閉戶，路不拾遺。
就這樣的社會理想，用今天的話來看，就是一個擁有極高社會福利，全民分享社會成就的社會！這有哪點不好？不正是我們夢寐以求的目標嗎？與現在歐美很多福利國家的做法，不是一樣的嗎？這樣的社會理想在公元前被提出來，請問是否是合理的，科學的，甚至是超前的，有時我甚至認為夫子是“穿越”回去的。至於，我們為什麼沒有實現，那難道是這些哲學家的責任嗎？
另外，從孔、孟的生平來看，他們都不得志，為什麼不得志？因為他們罵當局呀，對當局的苟且行為，絕不同流合汙，夫子看不慣魯公與季氏的好色，因而丟掉了國家高幹的待遇；孟子罵魏王帶領禽獸去吃人，罵得很難聽，官員在孟子那裡，就是一群畜生。這樣的觀點，算不算革命？甚至罵得明太祖這個獨夫，把孟子搬出了孔廟。孔孟可以說是中國最早的“熱血憤青”，對社會的不公最早提出了抗議！這好不好？
在說教育，孔子也許是全世界第一個搞平民教育的人，可以說沒有孔子，知識就永遠壟斷在貴族的身上。孔子的教育觀點，到今天，我們都還讚賞，不過用得更好的卻是外國，孔子主張有教無類，什麼階層的人都有權利接受教育，只對愚蠢、懶惰的人說不，在他的子弟裡面，有出身不明的野人子路，有富可敵國的商人子路、還有窮得叮噹響的赤貧認識顏子淵、原憲。而他恰恰最喜歡窮困潦倒的顏淵，表揚他：賢哉回也！他確實是在教育方面追求人人平等，當他的學生冉求違背價值觀的時候（那時這學生已經是高幹了），明確表示跟他斷絕師生關係。他的教育從來沒有標準答案，只是啟發，是真真做到因材施教的人。這樣的人值得不值得去敬仰，與當今有些墮落的師痞相比，你更喜歡誰？孔子周遊列國，包嘗人間艱辛，到死沒有放棄自己的價值觀和理想，這份堅持，在今天浮躁的中國，有幾個能比？
孔子厭惡貧窮，但他明確表示：不以其道得之，不去也。這就叫君子愛財，取之有道，今天我們有什麼？笑貧不笑娼，不然那麼些地溝油、三鹿、疫苗事件、某多多假貨橫行，不就是喪失了基本的價值信仰造成的嗎？
而這只不過是夫子哲學體系的幾點星光而已，他是當時世界上少有的把自己的哲學思想成系統表達出來的人。
再說孟子，我覺得孟子像誰？像今天我們都熟悉的小崔。路見不平一聲吼。孔曰成仁，孟曰取義，孟子大罵當局，不為當局的無恥行徑妥協，請問這也錯了？他罵無恥官僚是野獸，他說無是非、辭讓、羞惡、惻隱之心的人是“非人”，這就是信仰的一種定義，什麼叫非人，就是不是人。但現在我們這個社會，你隨時可以看見無恥（那些貪汙受賄的蛀蟲）、不謙讓（比如霸座的哥），毫無惻隱之心（比如造假疫苗的畜生），沒有羞惡感的人（比如那些搔首弄姿的網紅、夜總會里衣著暴露的某類從業人員）。
我們正是忘了這些，才有了今天這麼多社會的不良現象。請問，如果大家把儒家的這些為人、處事、社會好惡的價值判斷，繼承下來，遵從它，是否比先在要好得多。順便說一下，我們曾經提過的“小康社會”、“和諧社會”，其來源不在馬列，而在儒家經典。而中國傳統中最黑暗恐怖的不是來自儒家，而是老、韓一脈，《老子》載：至治之世，不尚賢，不使能，上如標枝，民如野鹿，這就典型是愚民思想，至於玩弄權術、欺詐、是韓非所代表法家的東西，詭辯那些是縱橫家的東西。儒家從來沒有標榜也從來不推崇這樣的主張的，而這些黑暗、恐怖的東西，什麼時候硬往儒家身上戴的？不得而知。再說中國自公元前223年所謂祖龍統一中國以後的社會，那叫專制社會，也叫帝制社會，均是陽儒陰法的。表面是儒家，骨子裡是法家，所以專制社會普遍黑暗，但凡有部分運用儒家思想的社會，都不錯的，比如貞觀之治、開元盛世等。
說儒家腐朽的，我覺得真的非常的無知。儒家腐朽，請問《聖經》腐朽不腐朽，為什麼那麼多民族都把《聖經》作為他們的精神家園，而恰恰是以聖經為代表國家，現在正代表著全球最高的科技、製造水平。而再看看我們的那個可惡的近鄰——日本。沒有放棄儒家的思想，又舶來了西方的科學。我們去看看日本的街道，日本普通人之間彬彬有禮的處事風格，世界盃上打掃更衣室、看臺這些就算是仇敵也要讚歎的行為，請問知道這些習慣怎麼來的嗎？就是儒家的禮儀教育，儒家“灑掃、進退、應對”的幼學教育來的。你以為是從西方來的嗎？
所以，不要把現在的社會醜惡現象都歸結到先人，特別是錯誤的歸結到儒家的思想上去，那樣真的很沒有出息！假如你有子女，讀書成績不那麼好，他告訴你：就是你這個老子壞、懶、墮落、骯髒，所以我也不行，請問你做何想？
至於什麼德先生、賽先生，則更是有趣，就是講民主、科學了。民主先不說它，我不懂所以不敢說，我們就說說科學。科學能解決世界上一切問題嗎？二戰、一戰的始作俑者，不都是科學極其發達的國家開始的嗎？那麼批著科學的外衣，拿著科學的武器，做下傷天害理的事情還少嗎？科學要是沒有有益的信仰約束，那就極可能變成吃人的野獸。這根本就是兩個概念。
我們可以從社會制度、體制中去改良。但要是說道全民的信仰，我覺得儒家沒有什麼不好，至於能不能成為全民的共識和信仰，那是另外一回事。
各位在網上所答，萬千人看到，請自己多讀幾本書，對古今中外的歷史有所接觸和了解。不然你們這樣無知憤青式的回答，會禍害多少人？
白玉飛豬671
每個國家都有自己的精神核心，這個核心就是全體國民的信仰。儒家文化從他創立那天開始，就漸漸為華夏民族所接受，成為中華民族貫穿整個歷史的精神核心，從而成為我們這個國家的國學。
儒家文化在經歷了一番挫折和磨難後，逐步為歷代統治階級所尊奉。有人批判儒家文化，說儒家文化是封建統治階級奴役民眾的工具。這麼說，也許有一定的道理，因為每一朝代的統治者，都希望自己的統治鐵板一塊，希望轄下江山永固，所以他們希望有一種精神和一種文化，來凝聚民眾的心，安撫民眾的精神和情緒。
但是除此之外，我們說人是要有信仰的，信仰是人的精神支柱。我們知道，儒家文化裡那些關於倫理和道德的內容，對人民生活有著重要的影響，“人之初，性本善”和“黎明即起，灑掃庭院，要內外整潔”等，都是闡述生命的規律，和我們生活中需要遵守的規則的。沒有規矩，不成方圓，告訴我們，生活需要規則，如果每個人好好遵守這些規則，我們的生活才會有條不紊的進行，世世代代才會和諧美好的傳承下去。
把陽光熬成湯
中國信仰的儒家思想
歐美各國信仰的基督教
阿拉伯國家信仰伊斯蘭教
南亞及東南亞地區國家信仰佛教
以上四種信仰是各國人民的基本精神信仰。其中後三者的信仰都有固定的神化人物：基督上帝、真主安拉、佛祖。
只有中國的儒家思想是沒有固定的神化人物，是一套系統的理論思想，其中經過孔子、孟子、王陽明等人的整理而成的。儒家思想宣揚的基本思想就是為政者實行仁政、為民者以三從四德為自己的行為規範，宣揚大一統思想。主張：事在人為、天人合一、知行合一。是中國雖經兩千多年的演化，但始終中化文明傳承不斷，國家處於統一狀態的主流中。
儒家思想也需與時俱進，要緊跟時代步伐，才能發揮其最大能量！
經天緯地安邦定國
先秦儒家思想好不好？可以明確的說，剔除朱熹、董仲舒批註那些歪曲的事實之後，恢復到最原始的儒家，以五德為基、六藝為用。整個世界上很難找到像先秦儒家這麼優秀的育人思想。
但是……但是……但是。重要的事情說三遍，一樣米養百樣人，一個人的品德養成實在是有各方面的因素養成的，首先是父母的性格影響，其次是從小生長的家庭環境影響，最後才是師長對他的影響，而父母性格和生長環境又是最主要的因素。
就比如一顆小樹苗，你想他長得很直，但你同時又用繩子在樹梢綁一塊千斤巨石，讓他彎曲下來。而你也確實怕他長歪，就找了兩根甲板，像接骨一樣把他強力扶正，而不是去解開他樹梢綁的石頭。這樣豈不是任你如何扶正，他始終會長歪呢。
那樹梢綁的千斤巨石就如同一個人的家庭教育很差，甲板就如同儒家思想。任你儒家再厲害，又如何扶得正這棵樹？
當然，凡事也有例外，這世界從來不缺天才，總會有一兩個就算父母性格教育很糟糕，但他自己長大之後卻很開明正直。也有那種父母很正直開明，兒女卻是混賬之極的東西。
總的來講，思想再好，也救不了所有人。骨子裡都爛透了的人，學再多的儒家思想，也只不過是給儒家抹黑。就如同朱熹此人，滿口仁義道德，存天理滅人慾，自己卻一肚子男盜女娼，跟尼姑瞎搞。這難道是儒家思想教他的？顯然不是，但他清楚儒家思想，反而可以給不懂的人歪曲解讀，摸黑事實。
所以，奉勸大家，不要把教育孩子的希望全部寄託在學校和老師身上，老師可以幫忙斧正，卻不能幫忙塑型。
孩子如同白紙，父母如同畫筆，你用良好的品行影響他，再以儒家思想相輔，他就是一副美麗的墨寶。反之卻連廁紙都不如了。
姜子鈞
國家精神因是法制精神，國家信仰因是法制信仰，執法者作為法律的執行者，如果能嚴法先己，那麼法律將成為唯一的社會標準，老百姓遵守法律，尊重法律，希望法律給予自己公平公正。儒家的君輕民重，說白了就是一句虛偽之言，古代君王誰人做到？而對於老百姓來說，君雖大，卻遙不可及，相比而言，老百姓的君更多的是自己頭上的那些可以直面見到的縣長，鄉長甚至是村長組長，為什麼，因為他們掌握著老百姓的生存，而這些人本就因該是上任為民，以民生為己任的，他們做了什麼，直接關係著老百姓，也直面老百姓的生存，老百姓最簡單的就是吃喝拉撒睡，安心，而真正能給到的只有法律，而法律最基本的也就是保障老百姓的權利，法不容情，法不容權，治國者研法，即為國之安，也為民之穩，國安，安在社會，民穩，穩在守法。有法可依，有法必依，執法必嚴，首先就是執法者必須要遵守國家出臺的法律，如果執法者出現了偏頗甚至惡意壞法，蓄意違法，就會傷了老百姓的心，就會導致老百姓最樸實的公平公正之願得不到本該有的樣子。儒學，是告知你什麼可以做什麼不能做，但是人性和人心，難測。而法律，是以規則限制人的行為，以刑罰處置人的慾念，不測人心，人性，而是以規則提高人的素養。法制國家強國儒治愚民。
彼岸秋奈何展
在當代，什麼思想都代替不了毛澤東思想。只有毛澤東思想才是中國人應有的信仰，只有毛澤東思想才能提升人的人文精神。別的不說，僅以，一個高尚的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。這段話，一下就把人生的意義提高到一個新的高度。看看我們現在好多人，不就滿足吃喝穿睡以後，老了往火葬場一送，完了。不就跟動物一樣嗎？人究竟為什麼活一輩子？不知道。
老許76559
1，儒學雖由孔子創立，但非孔子一人之說。是承前啟後，包容發展，既往開來的傳統文化系統工程。
2，概而言之，儒學只講了一個課題：如何做人？做一個怎樣的人？其核心思想是”止惡揚善“，社會和諧。涵及個人與家庭，國家，乃至天下的關係及其責任與價值。並提出了”大道之行，天下為公“的願景和理想，真謂石破天驚天下奇！
3，儒學是塑造人的靈魂的殿堂，其對象從平民到皇帝。提出：”民為重，社稷次重，君為輕“。後人將其延伸為”水可載舟，又可逆舟“，”得人心者得天下“的警言！
4，為什麼儒學幾經歷史劫難而青春常在？這是歷史實踐蒒選的結果，不是人為可期。而”儒法“出現的歷史之爭，實是一個偽命題。因為兩者都是治國的重器，相輔相成，缺一不可。不同的是：亂世重典，盛世德治罷了。
5，儒學之外，還有自然科學，軍事科學，醫藥學，心理學，邏輯學，哲學……。故儒學的功能豈能期其獨味單方治百病？這是儒學不能承擔之重之怨啊！
6，儒學為什麼對中國人如此重要？馬克思說：”人是一切社會關係的總和“。每個國民都解決如何做人，做怎樣的一個人，人倫道德必空前昇華，國家必然欣欣向榮。這才是抓住了治國安邦的牛鼻子啊！
哲海衝浪
道德只能培育偽君子，官僚主義和形式主義，無法解決人類社會中的問題，因此，人類治理無法用儒家思想來治理。
那宇宙是用什麼鎖空間？
宇宙和自然是用能量鎖空間，找不到用意識鎖空間的證據，能量也是力用在人類就是法，用法去鎖空間。
但法律不代表真理，為何法不代表真理？象古代的法，法是皇帝定的是為皇帝服務和皇帝統治服務的，真正的法律應從自然和人民的主權、空間和利益出發。
張元澤6699
也許儒家思想有一些好東西，但是，已經被一群騙子徹底地玩壞了。
世界上無論多麼好的東西，都會被這群騙子玩得稀爛。
看到一些大人物，在臺上，冠冕堂皇地大講仁義道德，在臺下他們卻是聲色犬馬，吃喝嫖賭，無惡不作，誰還會相信他們嘴中宣傳的仁義道德？
老百姓只有發自內心深處的善良。
風華
第一個問題提得太拙劣，信仰文明無所謂真假之分，而只有科學進步與迷信落後的區別。而第二個問題提得太淺薄，因為事實答案就清清楚楚的放在了人們的面前，凡是願意睜眼看世界而不會睜眼說瞎話的人都能很容易的說出正確的答案來，而無需費力去尋找什麼答案。因為中國幾千年來的歷史，尤其是百年來的歷史已經清清楚楚的告訴了人們，如果不是儒家文化統治了幾千年的中國社會和中國人的頭腦，使得中國社會長期處於停滯不前的境地，使得中國人的頭腦視野長期處在僵化自我孤立的境地，我泱泱中華會在近代遭受到列強如此野蠻的侵略瓜分而無還手之力嗎？還會出現學人之器即引進西方世界的科學技術器械的洋務運動嗎？還會出現學人家政治制度皮毛的君主立憲的戊戌變法嗎？還會出現在洋務運動和戊戌變法都無法拯救危在旦夕的貧窮落後的中國的絕境下的辛亥革命嗎？還會出現連辛亥革命都無法挽救絕境中的落後中國從而導致對儒家傳統文化的徹底絕望、徹底拋棄，從西方引進時代最先進最科學的革命學說思想，並結合中國社會的具體實際，從而才找到了能挽救中國、讓中國走上獨立和科學進步、經濟發展的中國革命和改革開放的光明大道嗎？中國正是因為掙脫了儒家文化的束縛，才取得了今日巨大進步發展的偉大成果，讓中國成為了當今世界第二大經濟體，成為了科學技術軍事實力高速發展的世界大國。但歷史永遠是曲折發展的，不會一帆風順。在今日中國正處在由傳統農耕文明社會向現代工商業文明社會徹底轉型而去的歷史轉折階段，那些被拋棄多年的傳統文化渣滓不會甘心被徹底拋棄而徹底退出歷史舞臺，還想打著復興中華文明的旗號來渾水摸魚，用過時落後又似是而非的儒家舊禮教來冒充替換今日中國之所需的新社會規則，企圖讓中國重回等級森嚴的傳統社會舊模式，實在是居心險惡！請問喋喋不休再三喧鬧著宣傳孔孟之道儒家學說的大人先生們，放著這麼好的、最符合今日中國社會之需的24個字的社會主義核心價值觀不宣傳，卻拼命的向今日之國人大肆兜售陳詞濫調的孔孟之道儒家學說，你們究竟是何居心？！敢公開承認嗎？！