黃自元(1837--1918),字敬輿,號澹叟,湖南安化縣龍塘鄉人,清末書法家,實業家。他幼從祖父德濂習字,常懸腕書寫,鍛鍊臂力。初仿顏體,又摩柳體、歐體。雖書法屢為更變,不能自闢蹊徑,未受書林見賞,但博採眾家之長,也卓然自成一家。
同治帝之母病逝,黃自元被詔撰寫神位,跪地懸手寫來,工整勻稱,受到讚賞,賜以“字聖”名號。晚年所仿《玄秘塔》、《醴泉銘》、《正氣歌》等,經周墨香木刻拓印發售,作為當時蒙學習字教材,流傳頗廣。
朱柏廬先生治家格言
黎明即起,灑掃庭除,要內
外整潔,既昏便息,關鎖門
戶,必親自檢點。一粥一飯,
當思來處不易;半絲半縷,
恆念物力維艱。宜未雨而
綢繆,毋臨渴而掘井。自奉
必須儉約,宴客切勿流連。
器具質而潔,瓦缶勝金玉;
飲食約而精,園蔬逾珍饈。(一作:園蔬勝珍饈)
勿營華屋,勿謀良田。三姑
六婆,實淫盜之媒;婢美妾
嬌,非閨房之福。奴僕勿用
俊美,妻妾切忌豔妝。祖宗
雖遠,祭祀不可不誠;子孫
雖愚,經書不可不讀。居身
務期質樸,教子要有義方。
勿貪意外之財,勿飲過量
之酒。與肩挑貿易,毋佔便
宜;見貧苦親鄰,須加溫恤。
刻薄成家,理無久享;倫常
乖舛,立見消亡。兄弟叔侄,
須分多潤寡;長幼內外,宜
法肅辭嚴。聽婦言,乖骨肉,
豈是丈夫;重資財,薄父母,
不成人子。嫁女擇佳婿,毋
索重聘;娶媳求淑女,勿計
厚奩。見富貴而生諂容者,
最可恥;遇貧窮而作驕態
者,賤莫甚。居家誡爭訟,訟
則終兇;處世誡多言,言多必
失。毋恃勢力而凌逼孤寡;
毋貪口腹而恣殺牲禽。乖
僻自是,悔誤必多;頹惰自
甘,家道難成。狎暱。少,久
必受其累;屈志老成,急則
可相依。輕聽發言,安知非
人之譖訴,當忍耐三思;因
事相爭,焉知非我之不是,
須平心再想。施惠勿念,受
恩莫忘。凡事當留餘地,得
意不宜再往。人有喜慶,不
可生妒忌心;人有禍患,不
可生喜幸心。善欲人見,不
是真善;惡恐人知,便是大
惡。見色而起淫心,報在妻
女;匿怨而用暗箭,禍延子
孫。家門和順,雖饔飧不濟,
亦有餘歡;國課早完,即囊
橐無餘,自得至樂。讀書志
在聖賢,非徒科第;為官心存君國,守,
分安命順時聽天。為人若
此,庶乎近焉。
楚南黃自元敬錄
《朱子治家格言》的作者是朱用純(1617-1688),字致一,自號柏廬,江蘇省崑山縣人,生於明萬曆四十五年(1617)。其父朱集璜是明末的學者。名用純字致一是明末清初江蘇崑山人,自幼致力讀書曾考取秀才志於仕途。
清入關明亡遂不再求取功名,居鄉教授學生並潛心程朱理學主張知行並進一時頗負盛名。康熙曾多次徵召,然均為先生所拒絕。著有《刪補易經蒙引》、《四書講義》、《勸言》、《恥耕堂詩文集》和《愧納集》。《朱子家訓》通篇意在勸人要勤儉持家安分守己。講中國幾千年形成的道德教育思想,以名言警句的形式表達出來,可以口頭傳訓,也可以寫成對聯條幅掛在大門、廳堂和居室,作為治理家庭和教育子女的座右銘,因此,很為官宦、士紳和書香門第樂道,自問世以來流傳甚廣,被歷代士大夫尊為“治家之經”,清至民國年間一度成為童蒙必讀課本之一。
《朱子家訓》僅522字,精闢地闡明瞭修身治家之道是一篇家教名著。其中,許多內容繼承了中國傳統文化的優秀特點,比如尊敬師長,勤儉持家,鄰里和睦等,在今天仍然有現實意義,當然其中封建性的糟粕如對女性的某種偏見、迷信報應、自得守舊等是那個時代的歷史侷限,我們是不能苛求於前人的。