袁天罡是中国古代术数大师，传说他与李淳风共作《推背图》，预言历代变革之事。他精于相术，流传下来许多饶有趣味的故事。窦轨客游剑南德阳县，与袁同宿，求为相命。天罡道：“公额上伏犀贯玉枕，辅角又成就，从今十年后必富贵，为圣朝良佐；右辅角起，兼复明净，当于梁、益二州分野，大振功名。”窦轨后果为益州行台仆射，召袁天罡谢之，再请相之。天罡审视良久，道：“公骨法成就，不异往时。然目色赤贯童子，语浮面赤，为将多杀人，愿深自诫”。窦后果多杀戮。
唐高祖武德九年，窦轨被征诣京，行前问袁天罡此行将得何官，天罡道：“公面上佳人，坐位不动，辅角右畔光泽，更有喜色，至京必蒙圣恩，还来此任。”这一年，窦轨果然重授益州都督。袁天罡在洛阳时，杜淹、王、韦挺三人求为相，天罡看后，说杜淹“兰台成就，学堂宽广”，王“法令成就，天地相临，从今十年，当得五品要职”，韦挺“面似大兽之面，文角成就，必得贵人携接，初为武官”，之后又对杜淹说：“二十年外，终恐三贤同被责黜，暂去即还”。
三人后来皆发迹。武德六年，俱配流隽州。三人至益州，见袁天罡，求为再相，天罡说三人不久即回，终当俱享荣贵。果然，武德九年六月，三人俱奉召入京，过益州，复请袁天罡相之，天罡道：“杜公至京，即得三品要职，年寿非天罡所知；王、韦二公，在后当得三品，兼有寿，然晚途皆不深遂，韦公尤甚”。三人官运、结局，后来皆如袁天罡所言。
古代相术最初都属于相面一类，经过较长一段时间的发展，又出现了通过声音、形貌，骨骼等人体各部位来预测人事吉凶的相术，《滦阳消夏录》有一则专门就相骨术的原始作了考证。这则考证是从一个相骨的故事说开去的：“嘉庆戊午五月，余扈从滦阳，将行之前，赵鹿泉前辈云：有普者郝生主彭芸相参知家，以揣骨游士大夫间，语言奇验。唯揣胡祭酒长龄，知其四品，不知其状元耳’。在江湖术士中，其艺差精。郝自称河间人。余询乡里无知者，殆久游于外软?郝又称其一师一僧，操术弥高，与人接，一两言即知其官禄。久住深山，立意不出。其事太神，余不敢信矣。
有一些很有趣的盲人的相骨的故事，宋真宗为开封府君时，曾呼一瞽者至府，令揣听僚属张耆，夏守贇，杨崇勋等人声骨，以为娱乐。瞽者揣听或中或不中，唯独揣听王继忠声骨，瞽者惊骇道：“此人很奇怪，半生食汉禄，半生食胡禄。”真宗笑而遣去。王继忠后为观察使、高阳总管。
宋真宗成平六年，辽兵侵犯望郡，王继忠率部苦战，终因寡不敌众被俘。真宗闻之，十分悲伤。众人亦皆谓王继忠已死难。景德初年，辽人乞和，继忠为撰奏章，劝讽诱掖，出力不小。至此时，宋朝方知王继忠尚存。以后每年遣使赴辽，真宗皆亲封御带、药茗以赐之。继忠依汉苏武事，南望天阙，称“未死臣”，哭拜不起；回圣体起居，不避嫌品。以其德仪雄关，被招为师，封吴王，改处耶你此张忠一生半食汉标，半为辽伍，为瞽者不幸而言中。