黃庭堅在晚年時，受表兄升職的影響，被貶至宜賓戎州，並且這一次是拖家帶口十幾號人，跋山涉水，風塵僕僕，從夔州奔赴戎州。
北宋時的戎州是個什麼地方呢？
蘇軾兩兄弟均為此地寫過一首五言古詩，名為《戎州》。
蘇軾眼中的戎州“亂山圍古郡，市易帶群蠻。庾嶺春耕少，孤城夜漏閒。往時邊有警，征馬去無還”。這是怎樣的環境，亂山，群蠻，幾乎沒有春耕，就是一座孤城，偶爾還有戰亂，那些上了戰場的士兵和座駕，都是有去無回。
在蘇轍的詩中，“州城控百蠻，沙昏行旅倦，邊靜禁軍閒，漢虜更成市”，這是一處不宜居的邊關。
而黃庭堅一大家子就這樣被髮配到這樣一個荒涼的地方，剛到步，他便寫了一封報告信給監管他的提刑官，信中如是說，初來乍到，需要大人提供些粗糧布衣，因為這次流放於此，一動百動，舉家遷移，路上也耽擱了不少時日。
最初他們住在寺廟中，後來，在城南租了房子，又建了幾間土屋，取名“槁木庵”，寓意如枯木，隨遇而安，不為外物所動。對他而言，粥水一餐，充飢足矣。不管是放逐他，還是放任他，反正隨朝廷的人怎麼搞隨便。
所有的人情世故，他都看在眼裡，藏在心底，假裝不聞不問，只管做他的學問，過他與世無爭的清貧之樂。
一個把世事看透的人，一個把一切置之度外的人，實為大智若愚。有時候，不爭也有你的世界。
黃庭堅雖與秦觀、晁補之、張耒同為蘇門四學士，但他的名氣之大，可與蘇軾齊名，更與杜甫、陳師道、陳與義被譽為江西詩派的“一祖三宗”。
因此，哪怕遠在蠻荒之地，也有慕名而來，向他求學求書之人。即使是被貶至戎州，也受到當地知府大人的歡迎與照顧。
《宋史》記載，他的為人淡泊，並不把貶謫放在心上，抱著該做學問做學問，該遊山玩水，吟詩作詞，也樂於享受。
這不被貶閒賦，眺望江河，他回憶起往日獨釣的愜意，寫下這首《訴衷情》：
戎州登臨勝景，未嘗不歌漁父家風，以謝江山。門生請問：先生家風如何？為擬金華道人作此章。
一波才動萬波隨，蓑笠一鉤絲。金鱗正在深處，千尺也須垂。
吞又吐，信還疑，上鉤遲。水寒江靜，滿目青山，載月明歸。
碧江波動，一浪接一浪，猶記得唐朝張志和筆下的《漁父》，頭戴青箬笠，身披綠蓑衣，在西塞山前，一行白鷺飛過，桃花順著流水而下，河中的魚兒正是肥美，在如此美景中，獨享垂釣，就算斜風細雨，依舊不想歸家。
看此情景，他也樂道著為張志和提筆寫下一曲衷情。
看水深處，金色的魚鱗正泛著光，無論它遊至多深，江上的漁翁也勢必將其釣起。顯然，那魚兒並不輕易上鉤，時而含住魚鉤，時而又吐出，生性機靈，不肯就犯。想必也是一條見過世面的魚，知道人間險惡，須沉住性情，看待時機。
待漁翁歸來，只見月已升起，滿目青山，萬籟寂靜。
人生何嘗不是如此呢？鬧一時，靜一時，為人處世時，不急不躁，活成漁翁那般淡定自若，靜待時機。
總歸一句話：知世故而不世故，知世俗而不世俗。正如泰戈爾的名句：世界以痛吻我，我只須報之以歌。走自己的路，讓別人鬧騰去吧。
在最艱苦的地方，人是不是真的能活得那麼灑脫呢？
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