地貌鳥瞰©是然建築攝影
昔在九江上，遙望九華峰。
天河掛綠水，秀出九芙蓉。
——唐·李白《望九華贈青陽韋仲堪》
天開於子，萬物得以滋生，蘊生神奇。于山明水秀之地，開一方淨土闢喧囂於其外，讓人從名利與慾望、煩惱與糾結的日常紛擾中暫時歸隱，悠然物外，獨得一方自然屬性，一地盎然生機。——引言
九華山位於素有“千載詩人地”之稱的安徽池州，陶淵明、李白、蘇東坡等文人名士皆曾在此駐留，儒風鼎盛，文化底蘊深厚。作為“中國佛教四大名山”之一的地藏菩薩道場，廣為人知。千餘年來其獨特的儒釋道文化精神和文化形式在此傳播、繁衍、融合。
由當代置業與九開集團借力九華山及地藏文化背景傾力打造的禪文化文旅小鎮——蓮花小鎮落址於此，地處大願文化園南側核心地塊。本案是小鎮的一方禪院，由香港PAL設計、日清建築、山水比德與H DESIGN等數個團隊聯手操刀，融合中國的山水文化、佛禪文化和建築文化，在九華山的脈絡裡，雕刻出一方山水禪境。
禪院草圖 ©日清設計
建築·景觀
中國的山水文化歷史悠長，悟禪養心之所也常常依山傍水，山水相合，以山水之性靜養心境。建築坐落於開闊的場地之上，群山環繞，周圍羅布廣闊的水面，層疊不止，若大小玉盤。禪院入口需尋水勢蜿蜒而上，穿行中豁然開朗。
入院小徑尋水蜿蜒而行©張騎麟
建築以現代手法融合地域性材料，道法自然，以山巒的走勢起筆，於大庭小院落筆，起伏由心，握山形，逐水意，繪禪魂，於一方天地中得以靜心。
內庭蓮池倒映建築的剪影與水色天光©張騎麟
山的意象融入建築的佈局之中，圍合一方內在天地©張騎麟
禪院集修心、會友、學習等多種功能於一體，亦可作為休憩及居住空間使用，各類活動圍繞著內部的庭院展開。庭中鏡水蓮池波光浮動，碧草如丘綴於其間，磚瓦木石與鋼結構構築的現代東方建築剪影倒映於蓮池，呈現一派清幽雅靜的山水意境。
古樸與現代風格並重的連廊
構建起院內各個空間之間的關聯與過渡
四水歸堂的建築格局
源自徽州文化傳承天人合一的理學思想
空間·流轉
蓮花小鎮屬佛教聖地，我們希望能營造極致的境界，加上地理環境的優勢，層巒疊嶂，有著天然的景觀與氛圍，山水間滲出的情懷，使這個地方更具禪意，而我們希望能從靈氣與心靈層面著筆，使於空間內的旅人與過客能將空間體驗昇華至精神層面。談及項目設計的出發點，香港PAL主創設計師梁景華如是說道。
感受心靈的澄明與自由，不為外界的色、聲、香、味、觸、法影響內心，即佛家常說的“六根清淨”。禪院內部各個空間的陳設同樣以此為線索，讓駐留這方空間的人於流連忘返中自得清靜。
眼：能見色者是
“耳得之而為聲，目遇之而成色。”眼睛是最先感知外物的器官，接待空間也被定義為“眼根”所在。九華多竹，設計師特意找到由臺灣當代藝術家獨創的竹意燈飾作為點綴，以竹材詮釋出自然力量的流動，如風、如水、如鳥翱翔，也增加了與當地自然環境的契合感。
獨特設計的竹意燈飾與榆木打造的接待臺上的“日月禪”擺件©張騎麟
日月交替雖是再尋常不過之事，亦是天地運轉的規律，代表著得失、取捨、愛憎的日月禪作品被置放於古舊榆木打造的接待臺上，嵌於白色的背景牆和黑色的地磚之間，讓人甫一進入，可保持一顆平常心，感受空間的空靈、樸素與祥和。外牆一側由徽州特色的青磚黛瓦拼合，再以東方傳統的木色為梁，枯木藤椅於一角自然生長，呈現出東方禪境所追求的清逸簡雅與返璞歸真。
枯木藤椅於空間一角自然生長©張騎麟
青磚瓦飾組合的牆面©張騎麟
鼻：能嗅香者是
鼻，古通“自”，代表著自我，可見鼻根即嗅覺對人於外物感知的重要性。“人間萬事消磨盡，只有清香似舊時”，禪堂小院因以“鼻根”定義。
禪堂小院內景©是然建築攝影
禪堂小院的木柱、橫樑取自皖南百年老屋的香樟木，自然保留一派皖南古建民居的格調。室內焚檀香，香味古樸，沁入心神。
木柱橫樑均取材於皖南百年老屋建築©張騎麟
作為公共區域，小院常開設佛經講壇，為世人解惑；或開設茶道、香道、花藝等，促進人文交流。髙敞闊達的古意空間，搭配雅緻的屏風、蒲團、長桌、木椅，融合室內幽幽檀香，整個空間的味道與千年九華的歷史感與文化感相生相合。
在院落打造上，透明的落地玻璃被用作室內與室外院子的隔斷，院中青竹與白色礫石點綴的風景明晰可見，靜坐，聽經，品茶，心境通暢平和。
耳：能聞聲者是
休閒洽談區，作為放鬆和商務溝通的場所，“傾聽”是這方空間的主題，故將其定義為“耳根”所在。設計師致力於通過空間大小的平衡設定和細節的精心佈局賦予這方空間最為適宜的傾聽環境。
燈飾造型靈感源自佛家思想中的圓非圓滿，無數菩提葉鋪疊的燈飾組合，以輕盈流暢姿態圍合成C的造型，似圓若缺，缺口正對佛像，如佛於菩提下輕語。
臨窗一側與接待廳同源而生的竹藝飾品點亮空間，好似竹枝飄動，水流潺潺。
通透的隔斷讓空間整體保持開放，同時為了保證空間的私密性及獨立性，各個區域之間又以取自九華當地的墨色山水與雲霧形態的屏風，隔離出小型恰談區，宛若山水雲間。
休閒洽談區©張騎麟
每個單獨的區域都以獨特的燈飾、花器、藝術擺件佈局，讓空間變得更加豐富和飽滿，無論居於何處都可以看到內庭亦或外院空間的極佳景緻。
身：能感觸者是
茶室由連廊通達延伸入內庭©是然建築攝影
茶室以廊道聯通，延伸入內庭的蓮池，保持通透性的設計，四面落地玻璃牆面可以看到天空在水面的倒影。古樸的桌椅、書架置於其間，九華茶文化的厚重感噴薄而出。
建築細部©張騎麟
若盤坐於蒲墊上，則可與大地相連，感受劍麻地毯的粗糙質感，身心相接，天地同宗，蓮花處處，心境盎然。
舌：能嘗味者是
九華山擁有豐富的自然資源，也是山野食材盛產之地。中國圈主要用於私廚宴客，可以在此品得獨具鄉土特色的美食，原汁原味。空間設計上，延續了接待廳的素簡、精緻、優雅。
度假風格的藤椅餐桌等配飾與當地傳統的青磚牆面結合，於木色與質樸中融入現代的觸感。蓮花燈飾層層鋪疊而下，闡釋空間特徵的同時，也體現了設計師對於九華山在地文化歷史與當代空間設計相互交融的設計思考。
意：能知法者是
意根，知覺，亦即身心的感知。“在設計過程中，每個區域都有灌注中國傳統，禮、修、和、居、品，我們希望能融合室內、過道與戶外，使空間使用者更能體會當中的意境，也配合四周天然環境的條件，並結合建築以達至心領神會。”
接待空間、禪堂小院、洽談區、茶室、中國圈等空間圍繞內部的庭院蓮池佈局，由連廊、過道、樓梯等連接貫通，圍合一方空明山水。居於院內，行走其中，人們於麴院迴廊裡坐享閒暇，以眼、耳、鼻、舌、身感知著空間，對這處天地又有了不一樣的理解。
禪意·居所
客房區依照徽文化和佛教思想中的不同主題打造，既是向當地經典文化致敬，也是蓮花小鎮為融入九華山乃至皖南核心文化旅遊區大環境的一次有力嘗試。
廊道處，玻璃屋頂的設計引入更多自然光©張騎麟
二層廊道細部©張騎麟
例如秋浦居以池州古稱命名，將池州歷史文化融入設計中。提取銀杏葉的明快色形為空間主色；同時融九華山山水文化的意境於裡，表達時代更迭而山水依舊，不為外物迷惑己心。
開敞的佈局將室外山水引入室內空間©張騎麟
銀杏葉的明快之色搭建起空間主格調©張騎麟
停留·歸處
有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，源於九華，終於九華，這處禪院融入九華山的山水與當地佛禪文化，亦彰顯旅遊和休閒度假功能的內核，以人與空間、空間與建築、建築與自然和諧交融的姿態，營造出一方傳統與現代融合、極具東方意蘊的山水禪境。
項目圖紙
蓮花小鎮總平圖©日清設計
概念圖©日清設計
效果圖©日清設計
結構爆炸©日清設計
軸測圖©日清設計
山體圖©日清設計
一層平面圖@H DESIGN
二層平面圖@H DESIGN
