佛说： 过去心不可得， 现在心不可得， 未来心不可得。
佛说的就是忘。
忘， 亡心也。 亡， 古读作“无”， 也是“无” 的意思。 所以 “忘” 就是亡心， “亡心” 就是无心， “无心” 就是心不在焉。 无论何时何地何人， 心不在这里就是忘。
过去心不可得， 现在心不可得， 未来心不可得。 不可得自然 就没有， 所以心不可得， 就是忘。
过去的事是你的吗？ 你有的只是回忆。 未来的事是你的吗？ 你有的只是憧憬或者担忧。 所以只有此时此刻才属于你。 可是此 时此刻又在哪里？ 就在你说此时此刻的时候， 那一个此时此刻已 经属于过去。
也许你曾经有过成就， 有过失意， 有过快乐， 有过忧愁， 可 是那一切都已经与你无关。 你或者耿耿于怀， 或者学着把它忘 掉。 耿耿于怀就是把它背负在身上， 越来越沉重； 忘掉就是把它 抛弃在路上， 一身轻松。 你是智者吗？ 智者会怎样选择？
乾坤自在 物我两忘
忘是一种境界， 忘是一种了不起的修行。
比如陶渊明的“欲辩已忘言” 就是一种化境。 到达这种化 境， 就不必刻意去忘掉什么， 而是一种与宇宙沧桑相融的发乎自 然的忘。 还说什么呢？ 需要说什么吗？ 佛说： 不可说不可说。 为 什么不可说？ 因为他忘了。
比如庄子的“相濡以沫， 不如相忘于江湖” 就是一种超乎天 地间的大仁义。 鱼儿离开水， 你吐口唾沫救它， 表面看起来好像 大慈大悲， 而实际上对它有什么意义呢？ 不如你不认识它， 或者 不记得它， 而它此刻正遨游于江湖。
所以让我们每一个自我去忘吧， 尽情地忘掉一切。 包括一切 善一切恶， 不过忘掉的善最好是你曾经的善行， 忘掉的恶最好是 你曾经的恶念。
而众生呢， 则让我们相忘于江湖吧。
结语： 忘， 过去心不可得， 现在心不可得， 未来心不可得。
